نشست و برخاست با پادشاه ستمگر
9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا رَأَيتَ العالِمَ يُخالِطُ السُّلطانَ مُجالَسَةً كَثيرَةً، فَاعلَم أنَّهُ لِصٌّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه ديدى كه دانشمند با پادشاه، نشست و برخاستِ بسيار مى كند، بدان كه دزد است.
۱.الفردوس: ج 1 ص 276 ح 1077 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 10 ص 186 ح 28973.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل يُحِبُّ الاُمَراءَ إذا خالَطُوا العُلَماءَ، وإنَّ اللّهَ يَمقُتُ العُلَماءَ إذا خالَطُوا الاُمَراءَ، لِأَنَّ العُلَماءَ إذا خالَطُوا الاُمَراءَ رَغِبوا فِي الدُّنيا، وإنَّ الاُمَراءَ إذا خالَطُوا العُلَماءَ رَغِبوا فِي الآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرمان روايانى را كه با دانشمندان نشست و برخاست مى كنند، دوست مى دارد و بى گمان، خداوند، دانشمندانى را كه با فرمان روايان نشست و برخاست مى كنند، دشمن مى دارد. چون دانشمندان با فرمان روايان بنشينند، شيفته دنيا مى گردند و چون فرمان روايان با دانشمندان بنشينند، به آخرتْ راغب مى شوند.
۱.الفردوس: ج 1 ص 155 ح 566 عن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:العُلَماءُ اُمَناءُ الرَّسولِ عَلى عِبادِ اللّهِ ما لَم يُخالِطُوا السُّلطانَ ـ يَعني فِي الظُّلمِ ـ فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ فَقَد خانُوا الرُّسُلَ، فَاحذَروهُم وَاعتَزِلوهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانشمندان، امانتداران پيامبر بر بندگان خدايند، تا آن گاه كه با پادشاهان در ستمگرى شان در نياميزند. آن گاه كه چنين كنند، به پيامبران، خيانت كرده اند. پس از آنان بر حذر باشيد و كناره گيريد.
۱.جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 185 عن أنس، الفردوس: ج 3 ص 75 ح 4210 عن أنس وحذيفة، إتحاف السادة المتّقين: ج 6 ص 126 نقلاً عن العسكري، تنبيه الغافلين: ص 433 ح 675 عن أنس نحوه وفيه «ما لَم يُخالِطوا السُّلطانَ ويَدخُلوا فِي الدُّنيا فإِذا خَلَوا فِي الدُّنيا».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به زودى گروهى از امّتم در دين، تفقّه (ژرفكاوى) مى كنند و قرآن مى خوانند و مى گويند: «نزد فرمان روايان مى رويم و از دنيايشان بهره مى بريم و در دينمان از آنان كناره مى گيريم»، و اين گونه نمى گردد و همان گونه كه از گَوَن، جز تيغ چيده نمى شود، از نزديكى به آنان چيزى به دست نمى آيد جز. ۳.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلَى اللّهِ عز و جل العالِمُ يَزورُ العُمّالَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بى گمان، منفورترين خلق نزد خداوند عز و جل، دانشمندى است كه به ديدار كارگزاران مى رود.
۱.الفردوس: ج1 ص215 ح822، كنزالعمّال: ج10 ص188 ح28985 نقلاً عن ابن لال وكلاهما عن أبيهريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن عالِمٍ أتى صاحِبَ سُلطانٍ طَوعاً إلاّ كانَ شَريكَهُ في كُلِّ لَونٍ يُعَذَّبُ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ دانشمندى نيست كه با خواست خود، نزد قدرتمندى بيايد، جز آن كه با او در هر گونه كيفرى كه در آتش دوزخ مى بيند، شريك است.
۱.الفردوس: ج 4 ص 42 ح 6131، إتحاف السادة المتّقين: ج 6 ص 126 نقلاً عن الحاكم في تاريخه والديلمي، كنزالعمّال: ج 10 ص 196 ح 29030 نقلاً عن الحاكم في تاريخه وكلّها عن معاذ بن جبل.
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: الفُقَهاءُ اُمَناءُ الرُّسُلِ ما لَم يَدخُلوا فِي الدُّنيا.
قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، وما دُخولُهُم فِي الدُّنيا؟
قالَ: اِتِّباعُ السُّلطانِ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ فَاحذَروهُم عَلى دينِكُم. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «فقيهان، امانتداران پيامبران اند، تا آن گاه كه در دنيا داخل نشوند». گفته شد: اى پيامبر خدا! داخل شدن آنان در دنيا چه معنايى دارد؟
فرمود: «يعنى پيروى پادشاه، و چون چنين كنند، از آنان بر دينتان بترسيد».
۱.الكافي: ج 1 ص 46 ح 5 عن السكوني، منية المريد: ص 138، جامع الأحاديث للقمّي: ص 104، أعلام الدين: ص 90، دعائم الإسلام: ج 1 ص 81، عوالي اللآلي: ج 4 ص 77 ح 65، بحارالأنوار: ج 2 ص 36 ح 38.
عنه عليه السلام:مَلعونٌ مَلعونٌ عالِمٌ يَؤُمُّ سُلطاناً جائِراً مُعيناً لَهُ عَلى جَورِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:ملعون است، ملعون است دانشمندى كه به سوى پادشاهى ستمگر مى رود و به او در ستمش يارى مى رساند.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 150 عن يونس بن يعقوب، بحارالأنوار: ج 75 ص 381 ح 45.
عنه عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِ جُندَب ـ: يَا ابنَ جُندَبٍ، قَديماً عَمِرَ الجَهلُ وقَوِيَ أساسُهُ، وذلِكَ لاِتِّخاذِهِم دينَ اللّهِ لَعِباً، حَتّى لَقَد كانَ المُتَقَرِّبُ مِنهُم إلَى اللّهِ بِعِلمِهِ يُريدُ سِواهُ، اُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در سفارش به ابن جندب ـ: اى ابن جندب! ديرى است كه نادانى، آباد و بنيانش نيرومند گرديده است و اين، از آن روست كه دين خدا را به بازى گرفتند تا بدان جا كه اگر كسى از ميان آنها با دانشش به خدا نزديكى مى جويد، [در واقع] جز او را مى خواهد. بى گمان، آنان ستمكارند.
۱.تحف العقول: ص 301، بحارالأنوار: ج 78 ص 280 ح 1 وراجع: منية المريد: ص 163: آداب المعلّم والمتعلّم: آداب اشتركا فيها: عفّة النفس والانقباض عن الملوك وأهل الدنيا.