عمل
22 حدیث
مجمع البيان:جابر مى گويد: هنگامى كه پيامبر صلى الله عليه و آله اين آيه را خواند: «و جز دانشمندان، آن را در نيابند» فرمود: دانشمند [حقيقى]، آن است كه داراى بينش الهى باشد ۳ و در نتيجه، به آنچه خدا از او خواسته، عمل كرده، از خشمش دورى كند.
عنه صلى الله عليه و آله:العالِمُ مَن يَعمَلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:عالم، كسى است كه عمل كند.
۱.الجامع الصغير: ج 2 ص 192 ح 5715 نقلاً عن أبي الشيخ عن عبادة.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ العالِمَ مَن يَعمَلُ بِالعِلمِ وإن كانَ قَليلَ العَمَلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:عالم، آن است كه به علم عمل مى كند؛ هر چند عملى اندك. ۲
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَكونُ عالِماً حَتّى تَكونَ بِالعِلمِ عامِلاً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تا به دانش عمل نكنى، دانا نباشى.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 214؛ كنزالعمّال: ج 15 ص 902 ح 43554 نقلاً عن العسكريّ في الأمثال عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:كَفى بِالمَرءِ عِلماً إذا عَبَدَ اللّهَ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً إذا اُعجِبَ بِرَأيِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در دانايى آدمى همين بس كه خدا را بپرستد و در نادانى شخص، همين بس كه از رأى خود خوشش آيد.
۱.جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 21، الفردوس: ج 3 ص 284 ح 4855 كلاهما عن عبداللّه بن عمرو؛ جامع الأحاديث للقمّي: ص 110 وفيهما «فقها» بدل «علما».
الإمام عليّ عليه السلام:ثَمَرَةُ العِلمِ العِبادَةُ. ۱
امام على عليه السلام:ثمره دانش، پرستش [خدا]ست.
۱.غرر الحكم: ح 4600، عيون الحكم والمواعظ: ص 208 ح 4181.
عنه عليه السلام:العِلمُ يُرشِدُكَ إلى ما أمَرَكَ اللّهُ بِهِ، وَالزُّهدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إلَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:دانش، تو را به آنچه خدايت بدان فرمان داده راهنمايى مى كند و زهد، راهت را به سوى آن آسان مى گرداند.
۱.غرر الحكم: ح 1835، عيون الحكم والمواعظ: ص 22 ح 143.
عنه عليه السلام:مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ، وجَميلَ الاُحدوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با شناخت علمى، (خدا) عبادت مى شود و انسان با آن، در زندگى، طاعت را و پس از مرگ، ذكر خير را به دست مى آورد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 105 وراجع: الإرشاد: ج 1 ص 227، الخصال: ص 186 ح 257، تحف العقول: ص 200.
عنه عليه السلام:مَن عَرَفَ كَفَّ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه شناخت، [از كارهاى ناشايست] باز ايستاد.
۱.غرر الحكم: ح 7645، عيون الحكم والمواعظ: ص 428 ح 7269.
عنه عليه السلام:ما عَلِمَ مَن لَم يَعمَل بِعِلمِهِ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه به دانشش عمل نكرد، ندانست.
۱.غرر الحكم: ح 9512، عيون الحكم والمواعظ: ص 481 ح 8850.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العِلمِ إخلاصُ العَمَلِ. ۱
امام على عليه السلام:ثمره دانش، اخلاص در عمل است.
۱.غرر الحكم: ح 4642، عيون الحكم والمواعظ: ص 209 ح 4203.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ لِلحَياةِ. ۱
امام على عليه السلام:ثمره دانش، عمل براى زندگى است.
۱.غرر الحكم: ح 4627.
عنه عليه السلام:ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ بِهِ. ۱
امام على عليه السلام:ثمره دانش، به كار بستن آن است.
۱.غرر الحكم: ح 4624، عيون الحكم والمواعظ: ص 207 ح 4146.
عنه عليه السلام:العِلمُ بِالعَمَلِ. ۱
امام على عليه السلام:علم، به عمل است.
۱.غرر الحكم: ح 234، عيون الحكم والمواعظ: ص 61 ح 1572.
عنه عليه السلام:العالِمُ مَن شَهِدَت بِصِحَّةِ أقوالِهِ أفعالُهُ. ۱
امام على عليه السلام:دانشمند، كسى است كه كردارش، گواه گفته هايش باشد.
۱.غرر الحكم: ح 1711، عيون الحكم والمواعظ: ص 50 ح 1275.
عنه عليه السلام:غايَةُ العِلمِ حُسنُ العَمَلِ. ۱
امام على عليه السلام:غايت دانش، عمل نيكوست.
۱.غرر الحكم: ح 6357، عيون الحكم والمواعظ: ص 349 ح 5926.
عنه عليه السلام:يا حَمَلَةَ العِلمِ اعمَلوا بِهِ، فَإِنَّمَا العالِمُ مَن عَمِلَ بِما عَلِمَ ووافَقَ عِلمُهُ عَمَلَهُ، وسَيَكونُ أقوامٌ يَحمِلونَ العِلمَ لايُجاوِزُ تَراقِيَهُم، يُخالِفُ عَمَلُهُم عِلمَهُم، وتُخالِفُ سَريرَتُهُم عَلانِيَتَهُم، يَجلِسونَ حَلَقاً فَيُباهي بَعضُهُم بَعضاً، حَتّى إنَّ الرَّجُلَ لَيَغضَبُ عَلى جَليسِهِ أن يَجلِسَ إلى غَيرِهِ ويَدَعَهُ، اُولئِكَ لا تَصعَدُ أعمالُهُم في مَجالِسِهِم تِلكَ إلَى اللّهِ. ۱
امام على عليه السلام:اى حاملان دانش! به دانش خود عمل كنيد كه دانا، كسى است كه به آنچه دانست، عمل كرد و عملش با علمش موافق است. به زودى اقوامى بيايند كه دانش را بر دوش كشند، ولى از استخوان هاى ترقوه شان فراتر نرود، عملشان با علمشان مخالف باشد و باطن آنها با ظاهرشان يكى نباشد، دور هم مى نشينند و بر همديگر فخر مى فروشند، تا آن جا كه شخص بر همنشين خود خشم مى گيرد كه چرا با ديگرى مى نشيند و او را وا مى گذارد. اعمال اين جماعت در اين گونه مجلس ها، به سوى خدا بالا نخواهد رفت.
۱.سنن الدارمي: ج 1 ص 112 ح 388، تاريخ دمشق: ج 42 ص 509 وفيه «حملة القرآن» بدل «حملة العلم» وكلاهماعن يحيى بن جعدة، جامع بيان العلم وفضله: ج 2 ص 7، شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 267 ح 97 نحوه، كنزالعمّال: ج 10 ص 272 ح 29419.
الإمام الباقر عليه السلام:لا يُقبَلُ عَمَلٌ إلاّ بِمَعرِفَةٍ، ولا مَعرِفَةَ إلاّ بِعَمَلٍ، ومَن عَرَفَ دَلَّتهُ مَعرِفَتُهُ عَلَى العَمَلِ. ومَن لَم يَعرِف فَلا عَمَلَ لَهُ. ۱
امام باقر عليه السلام:عمل، جز به شناخت پذيرفته نمى شود و شناخت، جز به عمل حاصل نمى شود و هر كس به شناخت رسيد، شناختش او را به عمل رهنمون مى گردد و هر كس نشناخت، عملى ندارد.
۱.تحف العقول: ص 294، بحارالأنوار: ج 78 ص 174 ح 24.
الإمام الصادق عليه السلام:العِلمُ مَقرونٌ إلَى العَمَلِ، فَمَن عَلِمَ عَمِلَ، ومَن عَمِلَ عَلِمَ، وَالعِلمُ
يَهتِفُ بِالعَمَلِ فَإِن أجابَهُ وإلاَّ ارتَحَلَ عَنهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:دانش با عمل همراه است. پس هر كه دانست، عمل كرد و هر كه
عمل كرد، دانست و دانش، به عمل فرا مى خواند. پس اگر [عمل] او را اجابت كرد، [مى مانَد]، وگرنه از او جدا مى گردد.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 2 عن إسماعيل بن جابر، نهج البلاغة: الحكمة 366، غرر الحكم: ح 1943 و 1944 وليس فيهما «ومن عمل علم»، منية المريد: ص 181، بحارالأنوار: ج 2 ص 40 ح 71.
عنه عليه السلام:لا يَقبَلُ اللّهُ عَمَلاً إلاّ بِمَعرِفَةٍ، ولا مَعرِفَةَ إلاّ بِعَمَلٍ، فَمَن عَرَفَ دَلَّتهُ المَعرِفَةُ عَلَى العَمَلِ، ومَن لَم يَعمَل فَلا مَعرِفَةَ لَهُ، ألا إنَّ الإِيمانَ بَعضُهُ مِن بَعضٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند، هيچ عملى را بى شناخت نمى پذيرد و شناخت، جز به عمل حاصل نمى شود. پس هر كه شناخت، شناختش او را به عمل رهنمون گردد و كسى كه عمل نكرد، شناختى ندارد. بدانيد كه اجزاى ايمان به هم پيوسته اند.
۱.الكافي: ج 1 ص 44 ح 2 عن حسين الصيقل، الأمالي للصدوق: ص 507 ح 706، المحاسن: ج 1 ص 315 ح 623 وفيه «من عمل» بدل «من عرف» وكلاهما عن حسن بن زياد الصيقل، بحارالأنوار: ج 1 ص 206 ح 2.
امام صادق عليه السلامـ درباره آيه «از بندگان خدا، تنها دانايان از او مى ترسند» ـ: يعنى آن دانايانى كه كردارشان، گفتارشان را تصديق مى كند و آن كه كردارش، گفته اش را تصديق نكند، دانا نيست.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: العالِمُ حَقًّا هُوَ الَّذي يَنطِقُ عَنهُ أعمالُهُ الصّالِحَةُ وأَورادُه الزّاكِيَةُ، وصَدَّقَهُ تَقواهُ لا لِسانُهُ ومُناظَرَتُهُ ومُعادَلَتُهُ وتَصاوُلُهُ ودَعواهُ. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ: دانشمند حقيقى، كسى است كه كردار نيك وى و ذكر پاكش، بيانگر حال او باشد و تقوايش، تصديقش كند، نه زبان و مناظره كردن و حمله و ادّعايش.
۱.مصباح الشريعة: ص 346.