وجوب فروگذاشتن شبهه ها
10 حدیث
عنه عليه السلامـ لَمّا سَألَهُ زُرارَةُ عن حَقِّ اللّهِ على العبادِ ـ: أن يَقُولُوا ما يَعلَمُونَ، و يَقِفُوا عِندَ ما لا يَعلَمُونَ. ۱
امام باقر عليه السلامـ در پاسخ به پرسش زراره از حق خدا بر بندگان ـفرمود: حق خدا بر بندگان اين است كه آن گويند كه مى دانند و در آنچه نمى دانند درنگ كنند.
۱.الأمالي للصدوق: 506/701.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:أورَعُ الناسِ مَن وَقَفَ عِندَ الشُّبهَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:پارساترين مردم كسى است كه به گاه شبهه توقّف كند.
۱.الخصال: 16/56.
الإمامُ الجوادُ عليه السلام:أقصَدُ العُلَماءِ للمَحَجَّةِ المُمسِكُ عِندَ الشُّبهَةِ. ۱
امام جواد عليه السلام:آن عالِمى بيشتر ره پوى راه روشن است، كه هنگام شبهه باز ايستد.
۱.كشف الغمّة: 3/138.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ؛ فإنّكَ لَن تَجِدَ فَقدَ شَيءٍ تَرَكتَهُ للّهِِ عَزَّ و جلَّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنچه را كه به شبهه ات مى اندازد فرو گذار و آنچه را كه موجب شبهه براى تو نمى شود، به كار بند؛ زيرا فقدان چيزى را كه براى خداوند عزّ و جلّ فرو گذاشته اى، هرگز حسّ نخواهى كرد.
۱.كنز الفوائد: 1/351.
عنه صلى الله عليه و آله:دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ، فَمَن رَعى حَولَ الحِمى يُوشِكْ أن يَقَعَ فيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنچه را كه به شبهه ات مى اندازد، ترك كن، و آن را به كار بند كه برايت شبهه انگيز نيست؛ زيرا كسى كه پيرامون منطقه قرق شده بچراند، در آستان وارد شدن به قرقگاه قرار دارد.
۱.تنبيه الخواطر: 1/52.
عنه صلى الله عليه و آله:الاُمورُ ثلاثةٌ: أمرٌ تَبَيَّنَ لكَ رُشدُهُ فاتَّبِعْهُ، و أمرٌ تَبَيَّنَ لكَ غَيُّهُ فاجتَنِبْهُ، و أمرٌ اختُلِفَ فيهِ فَرُدَّهُ إلى اللّهِ عَزَّ و جلَّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امور سه گونه اند: امرى كه درستى آن بر تو روشن است، پس آن را دنبال كن، امرى كه نادرستى آن بر تو آشكار است، پس از آن دورى كن، و امرى كه در آن اختلاف است، پس آن را به خداوند عزّ و جلّ ارجاع ده.
۱.الأمالي للصدوق: 352/486.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:حَلالٌ بَيِّنٌ و حَرامٌ بَيِّنٌ و شُبُهاتٌ بَينَ ذلكَ، فَمَن تَرَكَ ما اشتَبَهَ علَيهِ مِن الإثم فهُو لِما استَبانَ لَهُ أترَكُ. ۱
امام على عليه السلام:حلالى آشكار وجود دارد و حرامى آشكار و ميان اين دو، شبهه هاست؛ پس كسى كه آنچه را احتمال گناه مى دهد فرو گذارد، بي گمان، حرامى را كه برايش آشكار است، بيشتر فرو مى گذارد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 4/ 75/5149.
عنه عليه السلام:إيّاكَ و الوُقوعَ في الشُّبُهاتِ، و الوَلُوعَ بِالشَّهَواتِ؛ فإنّهُما يَقتادانِكَ إلى الوُقُوعِ في الحَرامِ و رُكُوبِ كَثيرٍ مِنَ الآثامِ. ۱
امام على عليه السلام:زنهار از افتادن در شبهات و آزمندى به شهوات؛ زيرا اين دو امر، تو را به افتادن در حرام و ارتكاب بسيارى از گناهان مى كشانند.
۱.غرر الحكم: 2723.
عنه عليه السلام:الاُمورُ ثلاثةٌ: أمرٌ بانَ لكَ رُشدُهُ فاتَّبِعْهُ، و أمرٌ بانَ لكَ غَيُّهُ فاجتَنِبْهُ، و أمرٌ أشكَلَ علَيكَ فَرَدَدْتَهُ إلى عالِمِهِ. ۱
امام على عليه السلام:كارها سه گونه اند: كارى كه درستى آن بر تو روشن است، پس آن را دنبال كن، كارى كه نادرستى آن بر تو آشكار است، پس از آن دورى كن، و كارى كه برايت مبهم است، پس آن را به داناى آن وا گذار.
۱.تحف العقول: 210.
عنه عليه السلامـ مِن كتابٍ لَهُ إلى عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ عامِلِهِ على البصرةِ ـ: أمّا بعدُ يا بنَ حُنَيفٍ فقد بَلَغَني أنَّ رَجُلاً مِن فِتيَةِ أهلِ البصرةِ دَعاكَ إلى مَأدَبَةٍ، فَأسرَعتَ إلَيها. فانظُرْ إلى ما تَقضِمُهُ مِن هذا المَقضَمِ، فَما اشتَبَهَ علَيكَ عِلمُهُ فالفِظْهُ، و ما أيقَنتَ بِطِيبِ وُجُوهِهِ فَنَلْ مِنهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه اى به عثمان بن حنيف، كارگزار خود در بصره ـنوشت: اما بعد، اى پسر حنيف! به من خبر رسيده كه مردى از جوانان بصره تو را به وليمه اى دعوت كرده و تو به آن شتافته اى. پس، بنگر كه بر سر اين سفره بر چه غذايى دندان مى نهى، آنچه را كه حلال و حرامش بر تو آشكار نيست، از دهان بيرون افكن و آنچه را به پاكىِ راههاىِ فراهم آوردنش يقين دارى، بخور.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 45.