شورش خِرّيت بن راشِد
4 حدیث
اُسد الغابة عن الزبير:كانَ الخِرّيتُ عَلى مُضَرَ يَومَ الجَمَلِ مَعَ طَلحَةَ وَالزُّبَيرِ، وكانَ عَبدُ اللّهِ بنُ عامِرٍ قَد استَعمَلِ الخِرّيتَ بنَ راشِدٍ عَلى كورَةٍ مِن كُوَرِ فارِسٍ، ثُمَّ كانَ مَعَ عَلِيٍّ، فَلَمّا وَقَعَتِ الحُكومَةُ فارَقَ عَلِيّا إلى بِلادِ فارسٍ مُخالِفا، فَأَرسَلَ عَلِيٌّ إلَيهِ جَيشا، وَاستَعمَلَ عَلَى الجَيشِ مَعقِلَ بنَ قَيسٍ وزِيادَ بنَ خَصَفَةَ، فَاجتَمَعَ مَعَ الخِرّيتِ كَثيرٌ مِنَ العَرَبِ ونَصارى كانوا تَحتَ الجِزيَةِ، فَأَمَرَ العَرَبَ بِإِمساكِ صَدَقاتِهِم وَالنَّصارى بِإِمساكِ الجِزيَةِ، وكانَ هُناكَ نَصارى أسلَموا، فَلَمّا رَأَوُا الاِختِلافَ ارتَدّوا وأعانوهُ، فَلَقوا أصحابَ عَلِيٍّ وقاتَلَهُم، فَنَصَبَ زِيادُ بنُ خَصَفَةَ رايَةَ أمانٍ، وأمَرَ
اُسْد الغابةـ به نقل از زبير ـ: در نبرد جَمَل، خِرّيت، سردسته مُضَريان در سپاه طلحه و زبير بود و عبد اللّه بن عامر، او را بر قريه اى در فارس گماشته بود. سپس به على عليه السلام پيوست و چون ماجراى داورى پيش آمد، به مخالفت با على عليه السلام برخاست و به يكى از مناطق فارس كوچيد.
پس على عليه السلام سپاهى به فرماندهى معقل بن قيس و زياد بن خصفه، به سوى وى روان كرد. شمارى فراوان از مردم عرب و مسيحيانِ جزيه پرداز، با خِرّيت گرد آمدند. پس وى به مردم عرب فرمان داد كه ديگر زكات نپردازند و از مسيحيان خواست كه جزيه ندهند. در آن ميان، مسيحيانى بودند به اسلام گرويده، كه چون اين اختلاف را ديدند، مرتد گشتند و به يارى او برآمدند. پس ايشان با ياران على عليه السلام رويارو گشتند و به جنگ پرداختند.
زياد بن
۱.اُسد الغابة: ج 2 ص 165 الرقم 1437، الإصابة: ج 2 ص 235 الرقم 2249 وفيه إلى «مع عليّ» عن سيف بن عمر ومن «فلمّا وقعت.» عن الزبير بن بكّار.
تاريخ اليعقوبي:خَرَجَ الخِرّيتُ بنُ راشِدٍ النّاجِيُّ في جَماعَةٍ مِن أصحابِهِ، فَجَرَّدُوا السُّيوفَ بِالكوفَةِ، فَقَتَلوا جَماعَةً، وطَلَبَهُمُ النّاسُ، فَخَرَجَ الخِرّيتُ وأصحابُهُ مِنَ الكوفَةِ، فَجَعَلوا لا يَمُرّونَ بِبَلَدٍ إلَا انتَهَبوا بَيتَ مالِهِ حَتّى صاروا إلى سِيفِ عُمانَ.
وكانَ عَلِيٌّ قَد وَجَّهَ الحُلوَ بنَ عَوفٍ الأَزدِيَّ عامِلاً عَلى عُمانَ، فَوَثَبَت بِهِ بَنو ناجِيَةَ فَقَتَلوهُ، وَارتَدّوا عَنِ الإِسلامِ، فَوَجَّهَ عَلِيٌّ مَعقِلَ بنَ قَيسٍ الرِّياحِيَّ إلَى البَلَدِ [عُمانَ]، فَقَتَلَ الخِرّيتَ بنَ راشِدٍ وأصحابُهُ، وسَبى بَني ناجِيَةَ. ۱
تاريخ اليعقوبى:خِرّيت بن راشدِ ناجى، همراه گروهى از يارانش برآشوبيدند و در كوفه، شمشير بر كشيدند و جماعتى را كشتند. مردم در تعقيب آنان بر آمدند و خِرّيت و يارانش از كوفه كوچيدند و به هيچ ديارى در نمى آمدند، جز آن كه بيت المالِ آن را غارت مى كردند، چندان كه به ساحل عمان رسيدند.
پيش تر، على عليه السلام، حلو بن عَوف اَزْدى را در عمان به كارگزارى نصب كرده بود. پس بنى ناجيه بر او تاختند و هلاكش ساختند و از اسلام برگشتند.سپس على عليه السلام، معقل بن قيس رياحى را به آن سرزمين فرستاد. وى خِرّيت بن راشد و يارانش را كشت و بنى ناجيه را به اسيرى گرفت.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 194؛ مروج الذهب: ج 2 ص 418 نحوه وفيه «الحارث بن راشد الناجي» بدل «الخرّيت بن راشد الناجي».
الغارات:شَهِدَ الخِرّيتُ بنُ راشِدٍ النّاجِيُّ وأصحابُهُ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام صِفّينَ، فَجاءَ الخِرّيتُ إلى عَلِيٍّ عليه السلام في ثَلاثينَ راكِبا مِن أصحابِهِ، يَمشي بَينَهُم حَتّى قامَ بَينَ يَدَي عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ لَهُ: وَاللّهِ لا اُطيعُ أمرَكَ، ولا اُصَلّي خَلفَكَ، وإنّي غَدا لَمُفارِقٌ لَكَ. قالَ: وذاكَ بَعدَ وَقعَةِ صِفّينَ، وبَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ.
فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام: ثَكِلَتكَ اُمُّكَ! إذَن تَنقُضُ عَهدَكَ، وتَعصي رَبَّكَ، ولا تَضُرُّ إلّا نَفسَكَ! أخبِرني لِمَ تَفعَلُ ذلِكَ؟ قالَ: لِأَنَّكَ حَكَّمتَ فِي الكِتابِ، وضَعُفتَ عَنِ الحَقِّ إذ جَدَّ الجِدُّ، ورَكَنتَ إلَى القَومِ الَّذينَ ظَلَموا أنفُسَهُم، فَأَنَا عَلَيكَ رادٌّ، وعَلَيهِم ناقِمٌ، ولَكُم
الغارات:در [نبرد] صِفّين، خِرّيت بن راشدِ ناجى و يارانش با على عليه السلام همراه بودند. پس خِرّيت با سى سوار از يارانش به سوى على عليه السلام حركت كرد و از ميان ايشان پياده پيش آمد تا نزد على عليه السلام ايستاد و به وى گفت: به خدا سوگند، فرمانت را اطاعت نمى كنم و فرا پشتت نماز نمى گزارم و فردا از تو جدا خواهم شد. و اين، پس از نبرد صِفّين و داور ساختنِ آن دو حَكَم بود.
پس على عليه السلام به وى گفت: «مادرت به سوگت نشيند! در اين صورت، عهد مى شكنى، پروردگارت را نافرمانى مى كنى، و جز به خويشتن زيان نمى رسانى! به من بگو، چرا چنين مى كنى؟».
گفت: زيرا آن گاه كه كار بس سخت شد، كار را به داورى در كتاب [خدا]كشاندى و در حق، سستى ورزيدى و به گروهى تكيه كردى كه به خود ستم رانده اند. پس ما از تو سر مى
۱.الغارات: ج 1 ص 332؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 113 ـ 116 عن عبد اللّه بن فُقَيم، وراجع أنساب الأشراف: ج 3 ص 177.
الكامل في التاريخـ في ذِكرِ أحداثِ سَنَةِ (38 ه) ـ: وفي هذِهِ السَّنَةِ أظهَرَ الخِرّيتُ بنُ راشِدٍ النّاجِيُّ الخِلافَ عَلى عَلِيٍّ، فَجاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ وكانَ مَعَهُ ثَلاثُمِئَةٍ مِن بَني ناجِيَةَ، خَرَجوا مَعَ عَلِيٍّ مِنَ البَصرَةِ، فَشَهِدوا مَعَهُ الجَمَلَ وصِفّينَ، وأقاموا مَعَهُ بِالكوفَةِ إلى هذَا الوَقتِ، فَحَضَرَ عِندَ عَلِيٍّ في ثَلاثينَ راكِبا، فَقالَ لَهُ: يا عَلِيٌّ، وَاللّهِ لا اُطيعُ أمرَكَ، ولا اُصَلّي خَلفَكَ، وإنّي غَدا مُفارِقٌ لَكَ، وذلِكَ بَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ.
فَقالَ لَهُ: ثَكِلَتكَ اُمُّكَ، إذَن تَعصي رَبَّكَ، وتَنكُثُ عَهدَكَ، ولا تَضُرُّ إلّا نَفسَكَ! خَبِّرني لِمَ تَفعَل ذلِكَ؟ فَقالَ: لِأنَّكَ حَكَّمتَ وضَعُفتَ عَنِ الحَقِّ، ورَكَنتَ إلَى القَومِ
الكامل فى التّاريخـ در بـيان رويـدادهـاى سـال 38 هجرى ـ: در اين سال، خِرّيت بن راشدِ ناجى به مخالفت با على عليه السلام برخاست و به سوى امير مؤمنان روان گشت. با او سيصد تن از بنى ناجيه بودند كه پيش تر، از بصره به همراهى على عليه السلام خارج شده بودند، در [نبردهاى]جَمَل و صِفّين كنار وى حضور يافته و تا آن زمان همراه او در كوفه مانده بودند.
پس خِرّيت با سى سوار نزد على عليه السلام حاضر شد و به وى گفت: اى على! به خدا سوگند، فرمان تو را اطاعت نمى كنم و فرا پشتت نماز نمى گزارم و همانا فردا از تو جدا مى شوم. و اين، بعد از داور ساختن آن دو حَكَم بود.
پس على عليه السلام به وى گفت: «مادرت به سوگت نشيند! اگر چنين كنى، پروردگارت را نافرمانى مى كنى و پيمانت را مى شكنى و جز به خويشتن زيان نمى رسانى!
۱.نِفَّر: قرية على نهر النَّرْس من بلاد الفرس (معجم البلدان: ج 5 ص 295).
۲.الدِّهقان: رئيس القرية ومُقدَّم التُّنّاء وأصحاب الزراعة. وهو معرَّب (النهاية: ج 2 ص 145 «دهقن»).
۳.المناجزة في الحرب: المُبارزة. واُناجزك: اُقاتلك واُخاصمك (النهاية: ج 5 ص 21 «نجز»).
۴.المَذَار: مدينة في مَيْسان بين واسط والبصرة، وهي قصبة ميسان (معجم البلدان: ج 5 ص 88).
۵.العِلجْ: هو الرجل من كفّار العجم وغيرهم (النهاية: ج 3 ص 286 «علج»).
۶.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 417.
۷.نِفَّر، نام آبادى اى است بر كناره رود نَرْس در ايران (معجم البلدان: ج 5 ص 295).
۸.مَذار؛ شهرى است در مَيسان، ميان واسط و بصره؛ و آن، مركز مَيسان است (معجم البلدان؛ ج 5 ص 88).