تصميم بر پيكار با معاويه پس از فراغت از فتنه خوارج

تاريخ الطبري عن أبي الدرداء:كانَ عَلِيٌّ لَمّا فَرَغَ مِن أهلِ النَّهرَوانِ حَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللّهَ قَد أحسَنَ بِكُم، وأعَزَّ نَصرَكُم، فَتَوَجَّهوا مِن فَورِكُم هذا إلى عَدُوِّكُم. قالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ، نَفِدَت نِبالُنا، وكَلَّت سُيوفُنا، ونَصَلَت أسِنَّةَ رِماحِنا، وعادَ أكثَرُها قَصدا، فَارجِع إلى مِصرِنا، فَلنَستَعِدَّ بِأَحسَنِ عُدَّتِنا، ولَعَلَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَزيدُ في عِدَّتِنا عِدَّةَ مَن هَلَكَ مِنّا؛ فَإِنَّهُ أوفى لَنا عَلى عَدُوِّنا. وكانَ الَّذي تَوَلّى ذلِكَ الكَلامَ الاَشعَثُ بنُ قَيسٍ. فَأَقبَلَ حَتّى نَزَلَ النُّخَيلَةَ، فَأَمَرَ النّاسَ أن يَلزَموا عَسكَرَهُم، ويُوَطِّنوا عَلَى الجِهادِ أنفُسَهُم، وأن يُقِلّوا زِيارَةَ

تاريخ الطبري عن زيد بن وهب:إنَّ عَلِيّا قالَ لِلنّاسِ ـ وهُوَ أوَّلُ كَلامٍ قالَهُ لَهُم بَعدَ النَّهرِ ـ: أيُّهَا النّاسُ، استَعِدّوا إلى عَدُوٍّ في جِهادِهِ القُربَةُ إلَى اللّهِ، ودَركُ الوَسيلَةِ عِندَهُ. حَيارى فِي الحَقِّ، جُفاةٍ عَنِ الكِتابِ، نُكبٍ ۱ عَنِ الدّينِ، يَعمَهونَ فِي الطُّغيانِ، ويُعكَسونَ في غَمرَةِ الضَّلالِ، فَ «أَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ» ۲ وتَوَكَّلوا عَلَى اللّهِ، وكَفى بِاللّهِ وَكيلاً، وكفى بِاللّهِ نَصيرا. قالَ: فَلا هُم نَفَروا ولا تَيَسَّروا، فَتَرَكَهُم أيّاما حَتّى إذا أيِسَ مِن أن يَفعَلوا، دَعا رُؤَساءَهُم ووُجوهَهُم فَسَأَلَهُم عَن رَأيِهِم ومَا الَّذي يُنظِرُهُم ۳؟ فَمِنهُمُ المُعتَلُّ، ومِنهُمُ