هشدار دادن درباره سلطه جوانِ ثقفى (حَجّاج)

1 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كَلامٍ لَهُ يَنصَحُ فيهِ أصحابَهُ ـ: لَو تَعلَمونَ ما أعلَمُ مِمّا طُوِيَ عَنكُم غَيبُهُ، إذا لَخَرَجتُم إلَى الصُّعُداتِ، تَبكونَ عَلى أعمالِكُم، وتَلتَدِمونَ عَلى أنفُسِكُم، ولَتَرَكتُم أموالَكُم لا حارِسَ لَها ولا خالِفَ عَلَيها، ولَهَمَّت كُلَّ امرِئٍ مِنكُم نَفسَهُ، لا يَلتَفِتُ إلى غَيرِها، ولكِنَّكُم نَسيتُم ما ذُكِّرتُم، وأمِنتُم ما حُذِّرتُم، فَتاهَ عَنكُم رَأيُكُم، وتَشَتَّتَ عَلَيكُم أمرُكُم. ولَوَدِدتُ أنَّ اللّهَ فَرَّقَ بَيني وَبيَنَكُم، وألحَقَني بِمَن هُوَ أحَقُّ بي مِنكُم. قَومٌ وَاللّهِ مَيامينُ الرَّأيِ، مَراجيحُ الحِلمِ، مَقاويلُ بِالحَقِّ، مَتاريكُ لِلبَغيِ، مَضَوا قُدُما عَلَى الطَّريقَةِ، وأوجَفوا عَلَى المَحَجَّةِ، فَظَفِروا بِالعُقبَى

امام على عليه السلامـ در سخنى كه ياران خويش را بِدان نصيحت مى كرد ـ: اگر شما هم مثل من مى دانستيد آنچه را كه من مى دانم و از شما پنهان است، سر به صحراها مى نهاديد و بر كارهاى خويش مى گريستيد و خود را مى زديد و اموال خويش را بى نگهبان و مراقب رها مى كرديد و هركس در فكر خود بود و به ديگرى توجّهى نداشت. ليكن آنچه را به يادتان آوردند، فراموش كرديد و از آنچه هشدارتان دادند، ايمن شديد. فكرتان را باختيد و كارتان از هم گسيخت. دوست داشتم كه خدا ميان من و شما جدايى افكنَد و مرا به كسى ملحق سازد كه از شما به من سزاوارتر است؛ به خدا سوگند، [آنان]قومى بودند كه فكرشان خجسته و حلمشان افزون بود. حقگويانى كه ستم را وا نهادند، بر راه حق استوار ماندند [و شهيد شدند]، بر راهِ روشن تاختند و به سرانجامى ابدى و

۱.إليك موجز ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح الخطبة: الصُّعُدات: جمع الصعيد؛ وهو التراب. الالتدام: ضرْبُ النساء صدورهنّ في النياحة. أوجَفوا: أسرعوا. غلام ثقيف: الحجّاج بن يوسف. الذيّال: التائه من ذال؛ أي تبختر وجرّ ذيله على الأرض. الميّال: الظالم. يأكل خضرتكم: يستأصل أموالكم. إيهٍ: كلمة يُستزاد بها من الفعل. الوَذحة: الخنفساء (شرح نهج البلاغة: ج 7 ص 278).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 116، شرح المائة كلمة: ص 240.
۳.مقصود امام عليه السلام حَجّاج بن يوسف ثقفى است.
۴.حجّاج، داستانى دارد با خنفساء (سوسك) كه در كتاب ها نوشته اند. حضرت در اين جمله پيشگويانه، اشاره به آن ماجرا قبل از وقوعش فرموده است. (م)