لَيلَةُ الهَرير (شبِ غُرّش)
6 حدیث
الأخبار الطوال:حَمَلَ عَلِيٌّ بِنَفسِهِ عَلى أهلِ الشّامِ حَتّى غابَ فيهِم، فَانصَرَفَ مُخَضَّبا بِالدِّماءِ، فَلَم يَزالوا كَذلِكَ يَومَهُم كُلَّهُ وَاللَّيلَ حَتّى مَضى ثُلُثُهُ، وجُرِحَ عَلِيٌّ خَمسَ جِراحاتٍ، ثَلاثٌ في رَأسِهِ، وَاثنَتانِ في وَجهِهِ. ۱
الأخبار الطوال:على عليه السلام، خود، به شاميان حمله مى كرد، تا در ميان آنها ناپديد مى شد و سپس خون رنگْ بُرون مى شد. آن روز و آن شبشان را پيوسته، تا يك سوم از شبْ گذشته، چنين سپرى كردند. على عليه السلام پنج زخم برداشت كه سه تا در سرش و دو تا در صورتش بود.
۱.الأخبار الطوال: ص 184 وراجع جواهر المطالب: ج 2 ص 64.
مروج الذهب:كانَت لَيلَةُ الجُمُعَةِ ـ وهِيَ لَيلَةُ الهَريرِ ـ فَكانَ جُملَةُ مَن قَتَلَ عَلِيٌّ بِكَفِّهِ في يَومِهِ ولَيلَتِهِ خَمسَمِئَةٍ وثَلاثَةً وعِشرينَ رَجُلاً، أكثَرُهُم فِي اليَومِ، وذلِكَ أنَّهُ كانَ إذا قَتَلَ رَجُلاً كَبَّرَ إذا ضَرَبَ، ولَم يَكُن يَضرِبُ إلّا قَتَلَ. ذَكَرَ ذلِكَ عَنهُ مَن كانَ يَليهِ في حَربِهِ ولا يُفارِقُهُ مِن وَلَدِهِ وغَيرِهِم. ۱
مروج الذَّهب:شب جمعه بود، شب غرش، و شمارِ كسانى كه على عليه السلام به دست خويش در آن روز و شبش از پاى در آورده بود، به 523 تن مى رسيد كه بيشينه ايشان در روز هلاك شده بودند. حال چنان بود كه هرگاه وى كسى را مى كشت، هنگام ضربه زدن به او، تكبيرى مى گفت و هر ضربه او به كشته شدن منجر مى شد. اين را فرزندان وى و ديگرانى كه در نبرد وى، به دنبالش بودند و از او جدا نمى شدند، روايت كرده اند.
۱.مروج الذهب: ج 2 ص 399 وراجع وقعة صفّين: ص 477 والبداية والنهاية: ج 7 ص 264 والمعيار والموازنة: ص 150.
الفتوح:قامَتِ الفُرسانُ فِي الرُّكُبِ، فَاصطَفَقوا بِالسُّيوفِ، وَارتَفَعَ الرَّهجُ وثارَ القَتامُ ۱، وتَضَعضَعَتِ الرّاياتُ، وحُطَّتِ الأَلوِيَةُ، وغابَتِ الشَّمسُ، وذَهَبَت مَواقيتُ الصَّلاةِ، حَتّى ماكانَ فِي الفَريقَينِ أحَدٌ يُصَلّي ذلِكَ اليَومَ ولا سَجَدَ للّهِِ سَجدَةً، ولا كانَتِ الصَّلاةُ إلّا بِالتَّكبيرِ وَالإِيماءِ نَحوَ القِبلَةِ.
قالَ: وهَجَمَ عَلَيهِمُ اللَّيلُ، وَاشتَدَّتِ الحَربُ، وهذِهِ لَيلَةُ الهَريرِ، فَجَعَلَ بَعضُهُم يَهِرُّ عَلى بَعضٍ، ويَعتَنِقُ بَعضُهُم بَعضا، ويُكرِمُ بَعضُهُم بَعضا ۲.
قالَ: وجَعَلَ عَلِيٌّ رضى الله عنه يَقِفُ ساعَةً بَعدَ ساعَةٍ، ويَرفَعُ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ وهُوَ يَقولُ: «اللّهُمَّ إلَيكَ نُقِلَتِ الأَقدامُ، وإلَيكَ أفضَتِ القُلوبُ،
الفتوح:سواران بر ركاب ها ايستادند و شمشيرها را جنباندند. گرد و غبار برخاست و اوج گرفت؛ پرچم ها فرو افتادند و بيرق ها به زير آمدند، خورشيد پنهان گشت، نوبت هاى نماز گذشت و هيچ يك از افراد دو سپاه، نتوانست [به طور معمول]نماز و سجده براى خداوند به جاى آورَد؛ بلكه نماز، تنها با تكبير گفتن و اشاره كردن روى به قبله برگزار شد.
شب به ايشان روى آورْد و جنگ شدّت گرفت و آن شب، شب غرّش بود. در آن هنگامه، برخى به روى هم مى غرّيدند، بعضى با هم گلاويز مى شدند، و گروهى يكديگر را به دندان مى گَزيدند.
هر چند گاه يك بار، على عليه السلام مى ايستاد و سرش را به آسمان بر مى افراشت و مى گفت: «بار خدايا! به سوى تو، گام ها برداشته، دل ها روان، دست ها برداشته، گردن ها بركشيده، نيازها خواسته، و چشم ها خيره گشتند.
۱.الرَّهْج والقَتام: الغُبار (لسان العرب: ج 2 ص 284 «رهج» وج 12 ص 461 «قتم»).
۲.كذا في المصدر، ولعلّه مصحّف عن «يكزم». يقال: كزَم الشيء الصُّلب كزما؛ إذا عضّه عضّا شديدا (لسان العرب: ج 12 ص 518 «كزم»).
۳.قَدَّ: قطع طولاً، وقَطَّ: قطع عرضا (النهاية: ج 4 ص 21 «قدد»).
۴.الفتوح: ج 3 ص 180 وراجع شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 213 ووقعة صفّين: ص 479 ونهج البلاغة: الكتاب 15.
تاريخ الطبري عن أبي مخنف:فَاقتَتَلَ النّاسُ تِلكَ اللَّيلَةَ كُلَّها حَتَّى الصَّباحِ؛ وهِيَ لَيلَةُ الهَريرِ، حَتّى تَقَصَّفَتِ الرِّماحُ، ونَفِدَ النَّبلُ، وصارَ النّاسُ إلَى السُّيوفِ.
وأخَذَ عَلِيٌّ يَسيرُ فيما بَينَ المَيمَنَةِ وَالمَيسَرَةِ، ويَأمُرُ كُلَّ كَتيبَةٍ مِنَ القُرّاءِ أن تَقَدَّمَ عَلَى الَّتي تَليها، فَلَم يَزَل يَفعَلُ ذلِكَ بِالنّاسِ، ويَقومُ بِهِم حَتّى أصبَحَ وَالمَعرَكَةُ كُلُّها خَلفَ ظَهرِهِ، وَالأَشتَرُ في مَيمَنَةِ النّاسِ، وَابنُ عَبّاسٍ فِي المَيسَرَةِ، وعَلِيٌّ فِي القَلبِ، وَالنّاسُ يَقتَتِلونَ مِن كُلِّ جانِبٍ، وذلِكَ يَومُ الجُمُعَةِ، وأخَذَ الأَشتَرُ يَزحَفُ بِالمَيمَنَةِ ويُقاتِلُ فيها، وكانَ قَد تَوَلّاها عَشِيَّةَ الخَميسِ ولَيلَةَ الجُمُعَةِ إلَى
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: آن شب، همه سپاهيان تا پگاه جنگيدند، چندان كه نيزه ها در هم شكستند و تيرها پايان يافتند و افراد به شمشيرها روى آوردند؛ و آن شب، شب غُرّش بود.
على عليه السلام در فاصله ميان جناح هاى راست و چپ در حركت بود و به هر دسته از قاريان فرمان مى داد كه پيشاپيشِ دسته ديگر آرايش گيرد و تا صبحگاهان، اين صف آرايى را همواره انجام و كارِ سپاه را سامان مى داد. در اين مدّت، او، خود، پيشاپيش معركه بود. اَشتر در جناح راست، ابن عبّاس در جناح چپ، و على عليه السلام در قلب سپاه فرماندهى مى كردند و سپاهيان از هر جانب، گرمِ نبرد بودند و آن روز، جمعه بود.
اشتر در جناح راست يورش مى آورد و پيكار مى كرد و از شامگاه پنج شنبه و شب جمعه تا بر آمدنِ خورشيد، عهده دار آن جناح بود و به
وقعة صفّين عن زياد بن النضر الحارثي:شَهِدتُ مَعَ عَلِيٍّ بِصِفّينَ، فَاقتَتَلنا ثَلاثَةَ أيّامٍ وثَلاثَ لَيالٍ، حَتّى تَكَسَّرَتِ الرِّماحُ، ونَفِدَتِ السِّهامُ، ثُمَّ صِرنا إلَى المُسايَفَةِ؛ فَاجتَلَدنا بِها إلى نِصفِ اللَّيلِ، حَتّى صِرنا نَحنُ وأهلُ الشّامِ فِي اليَومِ الثّالِثِ يُعانِقُ بَعضُنا بَعضا.
وقَد قاتَلتُ لَيلَتَئِذٍ بِجَميعِ السِّلاحِ؛ فَلَم يَبقَ شَيءٌ مِنَ السِّلاحِ إلّا قاتَلتُ بِهِ، حَتّى تَحاثَينا بِالتُّرابِ، وتَكادَمنا بِالأَفواهِ، حَتّى صِرنا قِياما يَنظُرُ بَعضُنا إلى بَعضٍ، ما يَستَطيعُ واحِدٌ مِنَ الفَريقَينِ يَنهَضُ إلى صاحِبِهِ ولا يُقاتِلُ.
فَلَمّا كانَ نِصفُ اللَّيلِ مِنَ اللَّيلَةِ الثّالِثَةِ انحازَ مُعاوِيَةُ وخَيلُهُ مِنَ الصَّفِّ، وغَلَبَ عَلِيٌّ عليه
وقعة صِفّينـ به نقل از زياد بن نَضْر حارثى ـ: با على عليه السلام در صفّين حضور داشتم و سه روز و سه شب جنگيديم، چندان كه نيزه ها در هم شكستند و تيرها پايان پذيرفتند و آن گاه به شمشيرزنى روى آورديم و تا نيمه شب [با دشمن] به هم شمشير زديم، تا آن كه در روز سوم، ما و شاميان گلاويز شديم.
من آن شب با همه سلاح ها جنگيدم و هيچ سلاحى نمانْد كه از آن بهره نگرفته باشم؛ حتّى [با دشمن] به روى هم خاك پاشيديم و يكديگر را به دندان گَزيديم تا آن كه [از خستگى]ايستاديم و به هم نگريستيم، حال آن كه هيچ يك از ما توان نداشت به سوى حريف رفته، با وى بستيزد.
شب سوم به نيمه رسيده بود كه معاويه و سپاهش از ميدان بازگشتند و همان شب، على عليه السلام بر كشتگان بر مى گذشت و به اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله و ياران خود
۱.وقعة صفّين: ص 369؛ شرح نهج البلاغة: ج 8 ص 45.
الصراط المستقيم عن عمرو بن العاصـ يَومَ الهَريرِ ـ: للّهِِ دَرُّ ابنِ أبي طالِبٍ! ما كانَ أكثَرَهُ عِندَ الحُروبِ! ما آنَستُ أن أسمَعَ صَوتَهُ في أوَّلِ النّاسِ إلّا وسَمِعتُهُ في آخِرِهِم، ولا فِي المَيمَنَةِ إلّا وسَمِعتُهُ فِي المَيسَرَةِ. ۱
الصراط المستقيمـ به نقل از عمرو بن عاص، در باب روز غرّش ـ: آفرين خداى بر فرزند ابو طالب! چه فراوان بود حضور او در جنگ! هنوز صداى او در پيشاپيش سپاه در گوشم بود كه آوايش را از پَسِ لشكر مى شنيدم؛ و هنوز بانگش از جناح راست به گوشم مى رسيد كه آن را از جناح چپ در مى يافتم.
۱.الصراط المستقيم: ج 2 ص 4.