حدیث دربارهمنع شده هاى پيامبرصلى الله عليه وآله
معاني الأخبار:نَهى صلى الله عليه و آله عَن لُبسَتَينِ: اشتِمالِ الصَّمّاءِ، و أن يَحتَبيَ الرّجُل بِثَوبٍ لَيسَ بَينَ فَرجِهِ و بَينَ السّماءِ شَيءٌ. ۱
معانى الأخبار:پيامبر صلى الله عليه و آله از دو نوع لباس پوشيدن نهى فرمود: يكى «اشتمال صمّاء» و ديگرى اينكه مرد خودش را در يك جامه طورى بپيچد كه ميان عورتش و آسمان مانعى نباشد. ۲
۱.قالَ الأصمَعِيُّ: اشتِمالُ الصَّمّاءِ عندَ العَرَبِ أن يَشتَمِلَ الرّجُلُ بثَوبِهِ فيُجَلِّلَ بهِ جَسَدَهُ كُلَّهُ و لا يَرفَعَ مِنهُ جانِبا فيُخرِجَ مِنهُ يَدَهُ، و أمّا الفُقَهاءُ فإنّهُم يَقولونَ: هُو أن يَشتَمِلَ الرّجُلُ بِثَوبٍ واحِدٍ لَيس علَيهِ غَيرُهُ، ثُمّ يَرفَعَهُ مِن أحَدِ جانِبَيهِ فيَضَعَهُ على مَنكِبِهِ يَبدو مِنهُ فَرجُهُ، و قالَ الصّادقُ عليه السلام: التِحافُ الصَّمّاءِ هُو أن يُدخِلَ الرّجُلُ رِداءَهُ تَحتَ إبطِهِ ثُمّ يَجعَلَ طَرَفَيهِ على مَنكِبٍ واحِدٍ، و هذا هُو التّأويلُ الصَّحيحُ دُونَ ما خالَفَهُ. معاني الأخبار: 281.
۲.در متن حديث «يحتبى» آمده كه مصدرش احتباء است و به معناى نوعى از نشستن است به اين نحو كه فرد روى سرين خود بنشيند و هر دو ساق پاى خود را به سينه بچسباند و با دستار آنها را به پشت خود ببندد و يا با حلقه زدن دست هاى خود به دور ساق پاهايش آنها را نگه دارد. زانو در بغل گرفتن، چمباتمه زدن ـ م.
اصمعى مى گويد: اشتمال صمّاء نزد عرب به اين نحو است كه جامه را بر خود بپيچد و تمام بدن خود را با آن بپوشاند و گوشه اى از آن را بالا نزند كه دستش از آن قسمت خارج شود، اما فقها مى گويند: اشتمال صمّاء به اين معناست كه تمام بدنش را در يك جامه بپيچد و جز همان پيراهن پوشش ديگرى نداشته باشد. سپس يكى از گوشه هاى آن را بالا زند و روى شانه اش بيندازد، به طورى كه از همان قسمت عورتش نمايان شود. امام صادق7 مى فرمايد: «التحاف صمّاء» آن است كه مرد رداى خود را زير بغلش قرار دهد و سپس دو گوشه آن را روى يك شانه اش بيندازد و اين تأويل درست اين اصطلاح است، نه معناى ديگر.