حدیث دربارهمنع شده هاى پيامبرصلى الله عليه وآله
معاني الأخبار:نَهى صلى الله عليه و آله عَن قيلٍ و قالٍ، و كَثرَةِ السُّؤالِ، و إضاعَةِ المالِ، و نَهى عن عُقوقِ الاُمَّهاتِ و وَأدِ البَناتِ و مَنعِ (ال)ـو هاتِ. ۱
معانى الأخبار:پيامبر صلى الله عليه و آله از قيل و قال و سؤال زياد و تلف كردن مال و آزردن مادران و زنده به گور كردن دختران و نپرداختن حقوق واجب و گرفتن آنچه حق كسى نيست و نبايد گرفت، منع فرمود. ۲
۱.يقالُ: إنّ قولَهُ: «إضاعَةِ المالِ» يكونُ في وجهَينِ: أمّا أحدُهُما ـ و هُو الأصلُ ـ فما اُنفِقَ في مَعاصي اللّه ِ عَزَّ و جلَّ مِن قَليلٍ أو كَثيرٍ، و هُو السَّرَفُ الّذي عابَهُ اللّه ُ تعالى و نَهى عَنهُ، و الوَجهُ الآخَرُ دَفعُ المالِ إلى ربِّهِ و لَيس لَهُ بمَوضِعٍ، قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ: «و ابْتَلوا اليَتامى حَتّى إذا بَلَغُوا النِّكاحَ فإنْ آنَسْتُم مِنْهُم رُشْدا» و هُو العقلُ «فادْفَعُوا إلَيهِم أمْوالَهُم» (النساء: 6)، و قَد قيلَ: إنّ الرُّشدَ صَلاحٌ في الدِّينِ و حِفظُ المالِ.
۲.گفته مى شود: جمله «تلف كردن مال» دو وجه دارد. وجه اول ـ كه اصلى هم همين است ـ يعنى هر مالى، كم يا زياد، كه در راه معاصى خداوند عزّ و جلّ به مصرف رسد. و اين همان اسرافى است كه خداوند متعال از آن انتقاد و نهى كرده است. وجه دوم يعنى پرداختن مال به صاحب آن در حالى كه هنوز صلاحيت آن را ندارد. خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «و يتيمان را بيازماييد تا وقتى به سنّ زناشويى برسند، پس اگر در ايشان رشدى يافتيد» كه مقصود همان عقل و رشد فكرى است «اموالشان را به آنان ردّ كنيد». بعضى گفته اند: مراد از رشد، صلاحيت دينى و نگهدارى از مال است.