حدیث دربارهگواهى دادن يك گواه خودى
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في حَديثِهِ عن صُلحِ الحُدَيبيةِ ـ: رَجَعَ حَفصُ بنُ الأحنَفِ و سُهَيلُ بنُ عَمرٍو إلى رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله و قالا: يا محمّدُ، قد أجابَت قُرَيشٌ إلى ما اشتَرَطتَ علَيهِم مِن إظهارِ الإسلامِ و أن لا يُكرَهَ أحَدٌ على دِينهِ، فدَعا رسولُ اللّهِ بالمَكتَبِ و دَعا أميرَ المؤمنينَ عليه السلام و قالَ لَهُ: اكتُبْ، فكَتبَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام بسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، فقالَ سُهَيلُ بنُ عَمرٍو: لا نَعرِفُ الرّحمنَ، اكتُبْ كما كانَ يَكتُبُ آباؤكَ «بِاسمِكَ اللّهُمَّ»، فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اكتُبْ «بِاسمِكَ اللّهُمَّ» فإنّهُ اسمٌ مِن أسماءِ اللّهِ، ثُمّ كَتَبَ: هذا ما تَقاضى علَيهِ محمّدٌ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله و المَلأُ مِن قُريشٍ، فقالَ سُهَيلُ بنُ عَمرٍو: لَو عَلِمنا أنّكَ رسولُ اللّهِ ما حارَبناكَ، اكتُب: هذا ما تَقاضى علَيهِ محمّدُ بنُ عبدِ اللّهِ، أ تأنَفُ مِن نَسَبِكَ يا محمّدُ؟! فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أنا رسولُ اللّهِ و إن لَم تُقِرُّوا. ثُمّ قالَ: امْحُ يا عليُّ و اكتُبْ محمّدُ بنُ عبدِ اللّهِ، فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام: ما أمحُو اسمَكَ مِن النُّبُوّةِ أبدا، فمَحاهُ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بيَدِهِ ثُمّ كَتَبَ: هذا ما اصطَلَحَ علَيهِ محمّدُ بنُ عبدِ اللّهِ و المَلأُ مِن قُرَيشٍ و سُهَيلُ بنُ عمرٍو، و اصطَلَحُوا على وَضعِ الحَربِ بَينَهُم عَشرَ سِنينَ، على أن يَكُفَّ بَعضٌ عن بَعضٍ، و على أنّهُ لا إسلالَ و لا إغلالَ، و أنّ بَينَنا و بَينَهُم غَيبَةً مَكفوفَةً، و أنّهُ مَن أحَبَّ أن يَدخُلَ في عَهدِ محمّدٍ و عَقدِهِ فَعَلَ، و أنّ مَن أحَبَّ أن يَدخُلَ في عَهدِ قُرَيشٍ و عَقدِها فَعَلَ، و أنّهُ مَن أتى مِن قُرَيشٍ إلى أصحابِ محمّدٍ بغَيرِ إذنِ وليِّهِ يَرُدّهُ إلَيهِ، و أنّهُ مَن أتى قُريشا مِن أصحابِ محمّدٍ لَم يَرُدَّهُ إلَيهِ، و أن يكونَ الإسلامُ ظاهِرا بمَكّةَ لا يُكرَهُ أحَدٌ على دِينِهِ و لا يُؤذى و لا يُعَيَّرَ، و أنّ محمّدا يَرجِعُ عَنهُم عامَهُ هذا و أصحابُهُ ثُمّ يَدخُلُ علَينا في العامِ القابِلِ مَكّةَ، فيُقيمُ فيها ثلاثَةَ أيّامٍ، و لا يَدخُلُ علَيها بسِلاحِ إلاّ سِلاحَ المُسافِرِ: السُّيوفُ في القِرابِ، و كتَبَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ و شَهِدَ علَى الكِتابِ المُهاجِرونَ و الأنصارُ.
ثُمّ قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا عليُّ، إنّكَ أبَيتَ أن تَمحُوَ اسمي مِن النُّبُوّةِ، فوَالّذي بَعَثَني بالحَقِّ نَبيّا لَتُجيبَنَّ أبناءَهُم إلى مِثلِها و أنتَ مَضيضٌ مُضطَهَدٌ.
فلَمّا كانَ يَومُ صِفِّينَ و رَضُوا بالحَكَمَينِ كَتَبَ: «هذا ما اصطَلحَ علَيهِ أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ و مُعاويَةُ بنُ أبي سُفيانَ»، فقالَ عَمرُو بنُ العاصِ: لو عَلِمنا أنّكَ أميرُ المؤمنينَ ما حارَبناكَ، و لكنِ اكُتبْ: هذا ما اصطَلحَ علَيهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ و مُعاويَةُ ابنُ أبي سُفيانَ، فقالَ أمير المؤمنينَ عليه السلام: صَدَقَ اللّهُ و صَدَقَ رَسولُهُ صلى الله عليه و آله، أخبَرَني رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بذلكَ، ثُمّ كَتَبَ الكِتابَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در حديثى پيرامون صلح حديبيه ـفرمود: حفص بن احنف و سهيل بن عمرو نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله برگشتند و گفتند: اى محمّد! قريش شرط تو را درباره آزاد بودن دين اسلام و مجبور نكردن كسى نسبت به دينش، پذيرفتند. پس، رسول خدا صلى الله عليه و آله قلم و دوات خواست و امير المؤمنين عليه السلام را صدا زد و فرمود: بنويس. امير المؤمنين عليه السلام نوشت: بسم اللّه الرحمن الرحيم. سهيل بن عمرو گفت: ما خدايى به نام رحمان نمى شناسيم. مانند پدرانت بنويس «باسمك اللهم». رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: بنويس «باسمك اللهم»؛ زيرا اين نيز يكى از نام هاى خداست. امير المؤمنين سپس نوشت: اين عهدنامه اى است ميان محمّد رسول خدا و سران قريش. سهيل بن عمرو باز گفت: اگر ما قبول داشتيم تو رسول خدا هستى كه با تو نمى جنگيديم. بنويس: اين عهدنامه اى است ميان محمّد بن عبد اللّه. اى محمّد! آيا از نَسَب خود ننگ دارى؟ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: من رسول خدا هستم، هر چند شما اقرار نكنيد. سپس فرمود: اى على! [آن را]پاك كن و بنويس: محمّد بن عبد اللّه. امير المؤمنين صلى الله عليه و آله عرض كرد: من هرگز نام شما را از نبوّت پاك نمى كنم. رسول خدا صلى الله عليه و آله خود با دست مباركش كلمه «رسول اللّه» را پاك كرد. سپس [امام على عليه السلام] نوشت: اين صلح نامه اى است ميان محمّد بن عبد اللّه و سران قريش و سهيل بن عمرو. اينان توافق كردند كه تا ده سال ميانشان جنگى صورت نگيرد، متعرّض يكديگر نشوند، دست به سرقت و غارت نزنند، قصد خيانت به موادّ قرارداد و زير پا نهادن صلح نامه را در دل نپرورانند، هر كه دوست داشته باشد با محمّد هم پيمان و هم دين شود آزاد باشد و هر كه دوست داشته باشد با قريش هم پيمان و هم آيين شود نيز آزاد باشد. چنانچه از قريش كسى بدون اجازه ولىّ و سرپرستش به ياران محمّد ملحق شد مسترد شود و اگر از ياران محمّد كسى به قريش بپيوندد به او مسترد نشود. اسلام در مكّه آشكار و آزاد باشد و افراد درباره دينشان آزاد باشند و مورد آزار و تحقير قرار نگيرند. محمّد و يارانش امسال از ورود به مكّه خوددارى كرده برگردند و سال آينده به مكّه بيايند و سه روز در آن جا بمانند و جز شمشير غلاف شده اى كه مسافر با خود دارد، جنگ افزار ديگرى با خود به مكّه نياورند. على بن ابى طالب اين قرارداد صلح را نوشت و مهاجران و انصار بر آن گواهى دادند.
سپس رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اى على! تو از اينكه نام مرا از قيد نبوّت پاك كنى خوددارى نمودى. سوگند به آنكه مرا به حقّ پيامبر كرد، تو نيز، با دردمندى و ناگزير، در برابر فرزندان اين جماعت به چنين چيزى تن خواهى داد.
[سالها بعد] چون روز صفّين فرا رسيد و طرفينِ جنگ به حكميت رضايت دادند، امير المؤمنين عليه السلام نوشت: «اين توافقنامه اى است ميان امير المؤمنين على بن ابى طالب و معاوية بن ابى سفيان». عمرو بن عاص گفت: اگر ما قبول داشتيم تو امير المؤمنين هستى كه با تو نمى جنگيديم. پس، بنويس: اين توافقنامه اى است ميان على بن ابى طالب و معاوية بن ابى سفيان. در اين هنگام امير المؤمنين عليه السلام فرمود: راست فرمود خدا و راست فرمود رسول او صلى الله عليه و آله. رسول خدا صلى الله عليه و آله اين موضوع را به من خبر داد آنگاه كه صلح نامه را نوشت.
۱.تفسير القمّي: 2 / 312.