خدا حكيم است
6 حدیث
امام على عليه السلامـ در وصف خدا ـفرمود: خداوند سبحان زاده نشد تا در عزّت [و قدرت]شريكى داشته باشد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 182.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الّذي لَبِسَ العِزَّ و الكِبرِياءَ، و اختارَهُما لِنَفسِهِ دُونَ خَلقِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سپاس و ستايش خداى را سزد كه رداى عزّت و كبريا پوشيد و اين دو صفت را براى خويش برگزيد نه براى مخلوقش.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 192.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ في خِلقَةِ الخُفّاشِ ـ: و مِن لَطائفِ صَنعَتِهِ، و عَجائبِ خِلقَتِهِ، ما أرانا مِن غَوامِضِ الحِكمَةِ في هذِهِ الخَفافيشِ الّتي يَقبِضُها الضِّياءُ الباسِطُ لِكُلِّ شَيءٍ، و يَبسُطُها الظَّلامُ القابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره آفرينش شب پره ـفرمود: و از ساخته هاى ظريف و آفرينشهاى شگفت آور او، دستگاه پيچيده و حكيمانه اى است كه در وجود اين شب پره ها به ما نمايانده است؛ شب پره هايى كه روشنايى روز، كه همه چيز را روشن و نمودار مى سازد، ديدگان آنها را مى بندد و تاريكى شب، كه ديدگان هر زنده اى را فرو مى بندد، چشمان آنها را مى گشايد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 155.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: و أرانا مِن مَلَكوتِ قُدرَتِهِ، و عَجائبِ ما نَطَقَتْ بِهِ آثارُ حِكمَتِهِ. ما دَلَّنا بِاضطِرارِ قِيامِ الحُجَّةِ لَهُ عَلى مَعرِفَتِهِ، فظَهَرَتِ البَدائعُ الّتي أحدَثَتها آثارُ صَنعَتِهِ، و أعلامُ حِكمَتِهِ، فصارَ كلُّ ما خَلَقَ حُجَّةً لَهُ و دَليلاً عَلَيهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در وصف خداوند سبحان ـفرمود: و از ملكوت قدرت خويش و شگفتيهايى كه نشانه هاى حكمتش گوياى آنهاست. چيزهايى به ما آن نشان داد كه اين حجّتها و براهين وجود او، لا جرم ما را به شناخت وى رهنمون مى شوند. پس، بدايعى كه آثار آفرينش او و نشانه هاى حكمتش پديد آورده اند آشكار است و آن چه آفريده، حجّت او و دليل و راهنما به سوى او هستند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة91.
الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ: و كَيفَ لا يُسألُ عَمّا يَفعَلُ؟ ـ: لِأنَّهُ لا يَفعَلُ إلاّ ما كانَ حِكمَةً و صَوابا. ۱
امام باقر عليه السلامـ در پاسخ به اين پرسش كه چرا خدا از كارى كه مى كند سؤال نمى شود؟ ـفرمود: چون هر كارى كه مى كند، حكيمانه و درست است.
۱.التوحيد: 397/13.
الاحتجاج للطبرسي:مِن سُؤالِ الزِّنديقِ الَّذي سَألَ أبا عبدِ اللّه عليه السلام: فأخبِرْني عَنِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ أ لَهُ شَريكٌ في مُلكِهِ، أو مُضادٌّ لَهُ في تَدبيرِهِ؟ قال: لا.
قالَ: فما هذا الفَسادُ المَوجودُ في هذا العالَمِ مِن سِباعٍ ضارِيَةٍ، و هَوامَّ مَخُوفَةٍ، و خَلقٍ كَثيرٍ مُشَوَّهَةٍ، و دُودٍ و بَعوضٍ و حَيّاتٍ و عَقارِبَ، و زَعَمتَ أنَّهُ لا يَخلُقُ شَيئا إلاّ لِعِلَّةٍ لِأنَّهُ لا يَعبَثُ؟!
قالَ: أ لَستَ تَزعُمُ أنَّ العَقارِبَ تَنفَعُ مِن وَجَعِ المَثانَةِ و الحَصاةِ، و لِمَن يَبولُ في الفِراشِ، و أنَّ أفضَلَ التِّرياقِ ما عُولِجَ مِن لُحومِ الأفاعي، فإنَّ لُحومَها إذا أكَلَها المَجذومُ بِشَبٍّ نَفَعَهُ، و تَزعُمُ أنَّ الدّودَ الأحمَرَ الّذي يُصابُ تَحتَ الأرضِ نافِعٌ
احتجاج طبرسى:زنديقى از امام صادق عليه السلام پرسيد: به من بگوييد كه آيا خداوند عزّ و جلّ را در ملك و پادشاهيش انبازى هست يا در كار تدبير هستى مخالف و رقيبى دارد؟ حضرت فرمود: نه.
او پرسيد: پس اين نا بسامانى اى كه در عالم مى بينيم، از قبيلِ حيوانات درنده و خزندگان ترسناك و موجودات زشت فراوان و كرم و پشه و مار و عقرب، چيست؟ اين همه در حالى است كه شما مى گوييد خداوند هيچ چيزى را بدون علت نمى آفريند؛ چون كار بيهوده نمى كند!
امام فرمود: آيا تو باور ندارى كه عقربها براى درد و سنگ مثانه و براى درمان كسى كه شب ادرارى دارد، سودمند است و بهترين پادزهر، گوشت مارهايند؛ كه اگر شخص مبتلا به جذام آن [گوشت]را با زاج سفيد بخورد، براى بيمارى او مفيد است و مى گوييد كه كرم خاكى براى بيمارى خوره سودمند است؟
۱.الاحتجاج: 2/226/223.