نظام توحيد
3 حدیث
الإمامُ الرِّضا عليه السلام:إنَّ لِلنّاسِ في التَّوحيدِ ثَلاثَةَ مَذاهِبَ: مَذهَبُ إثباتٍ بِتَشبيهٍ، و مَذهَبُ النَّفْيِ، و مَذهَبُ إثباتٍ بِلا تَشبيهٍ: فمَذهَبُ الإثباتِ بِتَشبيهٍ لا يَجوزُ، و مَذهَبُ النَّفيِ لا يَجوزُ، و الطَّريقُ في المَذهَبِ الثّالِثِ إثباتٌ بِلا تَشبيهٍ. ۱
امام رضا عليه السلام:براى مردم در توحيد سه مذهب است: مذهب اثبات از طريق تشبيه، مذهب نفى و مذهب اثبات بدون تشبيه [او به مخلوق]. مذهب اثبات از طريق تشبيه جايز نيست، مذهب نفى نيز نادرست است و راه درست همان راه سوم است؛ اثبات بدون تشبيه.
۱.التوحيد: 101/10.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:التَّوحيدُ ظاهِرُهُ في باطِنِهِ و باطِنُهُ في ظاهِرِهِ، ظاهِرُهُ مَوصوفٌ لا يُرى، و باطِنُهُ مَوجودٌ لا يَخفى، يُطلَبُ بِكُلِّ مَكانٍ، و لَم يَخْلُ مِنهُ مَكانٌ طَرفَةَ عَينٍ، حاضِرٌ غَيرُ مَحدودٍ و غائبٌ غَيرُ مَفقودٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:توحيد، آشكارش در نهان آن است و نهان در آشكارش. آشكارش توصيف شده اى نا ديدنى است و نهانش موجودى آشكار است. در همه جا حضور دارد و هيچ جا، حتى لحظه اى، از وجود او خالى نيست، حضور دارد اما محدود [به جا و مكانى]نيست و غايب است، اما ناپيدا نيست.
۱.معاني الأخبار: 10/1.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنَّ أوَّلَ عِبادَةِ اللّهِ مَعرِفتُهُ، و أصلُ مَعرِفتِهِ تَوحيدُهُ، و نِظامُ تَوحيدِهِ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ؛ لِشَهادَةِ العُقولِ أنَّ كُلَّ صِفَةٍ و مَوصوفٍ مَخلوقٌ، و شَهادَةِ كُلِّ مَخلوقٍ أنَّ لَهُ خالِقا. ۱
امام على عليه السلام:همانا سر آغاز بندگى خدا، شناختن اوست و بنياد شناخت او، يگانه دانستنش و سر رشته يگانگى او، نفى صفات از اوست؛ زيرا كه خردها گواهند كه هر صفت و موصوفى آفريده است و هر آفريده اى گواهى دهد كه او را آفريدگارى است.
۱.تحف العقول: 61.