حدیث دربارهتوحيد

میزان الحکمه ج ۷، ص ۲۰۵، ح ۱۲۴۵۴

امام علی علیه‌السلام

عنه عليه السلام:تَتَلَقّاهُ الأذهانُ لا بِمُشاعَرَةٍ، و تَشهَدُ لَهُ المَرائي لا بِمُحاضَرَةٍ، لم تُحِطْ بِه الأوهامُ، بَل تَجَلّى لَها بِها. ۱

امام على عليه السلام:ذهنها او را شناسند، اما نه از راه ادراك و ديدنيها بر وجود او گواهى دهند، اما نه به خاطر حضور او در آنها [بلكه از باب دلالت اثر بر مؤثّر و فعل بر فاعل] و اوهام بر او احاطه نيابند، بلكه خداوند به واسطه اوهام و خردها بر آنان متجلّى شود.

۱.نهج البلاغة: الخطبة 185.

کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاه حکمت های عقلی و علمی عقل و جهل نشانه های عقل +3 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

۵

امام كاظم عليه السلام:خدا برتر و والاتر و بزرگتر از آن است كه به حقيقت صفتش رسيده شود؛ بنا بر اين، او را به همان گونه كه خودش خود را وصف كرده است، وصف كنيد و از جز آن خوددارى ورزيد.

امام هادى عليه السلام:آفريدگار جز آن گونه كه خود خويشتن را وصف كرده است، وصف نمى شود. چگونه وصف شود آفريدگارى كه حواسّ از درك او ناتوانند و وهمها از رسيدن به او درمانده اند و انديشه ها از تعريف و تحديد او عاجزند و ديدگان از احاطه بر او ناتوانند؟ برتر از وصف توصيفگران است و والاتر از نعت نعت گويان.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:توحيد، نصف دين است.

امام على عليه السلام:توحيد، زندگى بخش جان است.

امام صادق عليه السلام:مردم در توحيد بر سه گروهند: اثبات كننده، نفى كننده و تشبيه كننده؛ نفى كننده منكر است، اثبات كننده مؤمن است و تشبيه كننده مشرك.