آنچه شكيبايى مى آورد
4 حدیث
عنه عليه السلامـ لِقَيسِ بنِ سَعدٍ و قد قَدِمَ علَيهِ مِن مِصرَ ـ: يا قيسُ، إنَّ لِلمِحَنِ غاياتٍ لا بُدَّ أن تَنتَهِيَ إلَيها، فَيَجِبُ على العاقِلِ أن يَنامَ لَها إلى إدبارِها فإنَّ مُكابَدَتَها بالحِيلَةِ عندَ إقبالِها زيادَةٌ فيها. ۱
امام على عليه السلامـ به قيس بن سعد كه از مصر خدمت آن حضرت آمده بود ـفرمود: اى قيس! محنتها را نهايتى است كه ناگزير در آن جا پايان مى يابند. پس، بر خردمند لازم است كه تا رفتن آنها چشم برهم نهد؛ زيرا به هنگام روى آوردن محنتها، با چاره انديشى به مقابله آنها رفتن بر شدّتشان مى افزايد.
۱.. بحار الأنوار: 78/79/55.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:مَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللّهُ، و مَن يَستَعفِفْ يُعِفَّهُ اللّهُ، و مَن يَستَغنِ يُغنِهِ اللّهُ، و ما اُعطِيَ عَبدٌ عَطاءً هُو خَيرٌ و أوسَعُ مِن الصَّبرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركه خود را به شكيبايى وا دارد خداوند او را شكيبا گرداند، و هركه طالب عفت باشد خداوند او را عفيف كند، و هركه بى نيازى جويد خداوند بى نيازش سازد، و به هيچ بنده اى عطايى بهتر و گسترده تر از شكيبايى داده نشده است.
۱.كنز العمّال: 6522.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:لا يَتَحَقَّقُ الصَّبرُ إلاّ بمُقاساةِ ضِدِّ المَألُوفِ. ۱
امام على عليه السلام:صبر تحقّق نمى يابد، مگر آن كه سختى مخالفت با عادت را تحمّل كنى.
۱.. غرر الحكم: 10872.