طينت
1 حدیث
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لَمّا ذُكِرَ عِندَهُ اختِلافُ الناسِ ـ: إنّما فَرَّقَ بَينَهُم مَبادِئُ طِينِهِم، و ذلكَ أنّهُم كانوا فِلقَةً مِن سَبَخِ أرضٍ و عَذبِها، و حَزنِ تُربَةٍ و سَهلِها، فَهُم عَلى حَسَبِ قُربِ أرضِهِم يَتَقارَبُونَ، و على قَدرِ اختِلافِها يَتَفاوَتُونَ، فَتامُّ الرُّواءِ ناقِصُ العَقلِ، و مادُّ القامَةِ قَصيرُ الهِمَّةِ، و زاكِي العَمَلِ قَبيحُ المَنظَرِ، و قَريبُ القَعرِ بَعيدُ السَّبرِ، و مَعروفُ الضَّريبَةِ مُنكَرُ الجَلِيبةِ، و تائهُ القَلبِ مُتَفَرِّقُ اللُّبِّ، و طَلِيقُ اللِّسانِ حَديدُ الجَنانِ. ۱
امام على عليه السلامـ چون در حضور آن حضرت سخن از تفاوت ميان آدميان به ميان آمد ـفرمود: مبدأ طينت مردم، ميان آنان تفاوت ايجاد كرده است؛ به اين معنا كه آنها از تكه يا قطعه اى بودند كه از زمين شور و شيرين و خاك درشت و نرم تركيب شده است؛ بنا بر اين، آدميان بر حسب نزديك بودنِ خاكشان به يكديگر، با هم نزديكند و به اندازه جدايى خاكشان از يكديگر، متفاوتند. بنا بر اين بسا نيكو چهره اى ببينى كم خرد، و بلند قامتى كوتاه همّت، و نيكوكارى زشت رو، و خُرد جثه اى ژرف انديش، و نيك سيرتى با ظاهرى كريه و سرگشته دلى پراكنده هوش و گشاده زبانى آگاه و بينا.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 234.