حدیث دربارهموانع اجابت دعا
امام على عليه السلام:كرم خداى سبحان حكمتش را نقض نمى كند؛ از اين روست كه هر دعايى مستجاب نمى شود. ۳
۱.غرر الحكم: 3478.
۲.قال ابن سينا: سبب إجابة الدعاء توافي الأسباب معا لحكمة إلهيّة، و هو أن يتوافى سبب دعاء رجل فيما يدعو فيه، و سبب وجود ذلك الشيء معا عن الباري.
فإن قيل: فهل يصحّ وجود ذلك الشيء من دون الدعاء، و موافاته لذلك الدعاء؟ قلنا: لا، لأنّ علّتهما واحدة، و هو الباري الذي جعل سبب وجود ذلك الشيء الدعاء، كما جعل سبب صحّة المريض شرب الدواء، و ما لم يشرب الدواء لم يصحّ، و كذلك الحال في الدّعاء.
و موافاة ذلك الشيء فلحكمةٍ ما توافيا معا على حسب ما قدّر و قضى، فالدّعاء واجب و توقّع الإجابة واجب. (بحار الأنوار: 93/361/23، انظر تمام الكلام).
۳.ابن سينا مى نويسد: علت اجابت دعا تلاقى و توافق اسباب و علل است با هم، بنا به حكمتى الهى، به اين معنا كه دعاى كسى كه درباره چيزى دعا مى كند و سبب تحقق آن چيز از سوى آفريدگار با هم تلاقى مى كنند. بنا بر اين، اگر سؤال شود: آيا ممكن است آن چيز بدون دعا و توافق و سازگارى اش با دعا تحقق پيدا كند؟ مى گوييم: خير؛ زيرا آن دو علت، يكى است و آن، آفريدگارى است كه سبب هستى يافتن آن چيز را دعا قرار داده است. همچنان كه سبب سالم شدن بيمار را خوردن دارو قرار داده است و تا بيمار دارو مصرف نكند، بهبود نمى يابد، دعا نيز اين گونه است. چيزى كه براى تحقق يافتنش دعا مى كنيم، بنا به حكمتى، بر حسب قضا و قدر الهى با علت وجودى آن چيز تلاقى مى كند. پس، دعا كردن لازم است و انتظار اجابت دعا نيز ضرورى است.