فراهم آمدن دنيا و آخرت
12 حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:إنّا لَنُحِبُّ الدنيا، و أن لا نُؤتاها خيرٌ لنا مِن أن نُؤتاها، و ما اُوتِيَ ابنُ آدَمَ مِنها شيئاً إلاّ نَقَصَ حَظُّهُ مِنَ الآخِرَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:ما دنيا را دوست داريم [اما]اگر دنيا به ما داده نشود برايمان بهتر است از آن كه داده شود [زيرا] چيزى از دنيا به فرزند آدمى داده نشد، مگر آن كه از بهره آخرت او كم گشت.
۱.بحار الأنوار: 73/81/44.
عنه عليه السلام:آخِرُ نبيٍّ يَدخُلُ الجنّةَ سُليمانُ بنُ داوود عليه السلام، و ذلك لِما اُعطِيَ في الدنيا. ۱
امام صادق عليه السلام:آخرين پيامبرى كه وارد بهشت مى شود سليمان بن داوود عليه السلام است؛ و اين بدان سبب است كه دنيا به او داده شد.
۱.بحار الأنوار: 14/74/16.
عنه عليه السلام:مَن اُعطِيَ في هذهِ الدنيا شيئاً كثيراً ثُمّ دَخَلَ الجنَّةَ كانَ أقَلَّ لِحَظِّهِ فيها. ۱
امام صادق عليه السلام:به هركه در اين دنيا بهره زيادى داده شود و به بهشت رود، بهره اش در بهشت به سبب برخوردارى اش در دنيا كمتر باشد.
۱.بحار الأنوار: 72/67/25.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ثلاثٌ ثوابُهُنَّ في الدنيا و الآخرةِ: الحَجُّ يَنفِي الفقرَ، و الصَّدقةُ تَدفَعُ البَليّةَ، و صِلَةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه چيز است كه در دنيا و آخرت پاداش داده مى شود: حج، كه فقر را مى برد، صدقه، كه بلا را مى گرداند، و صله رحم، كه عمر را زياد مى كند.
۱.تحف العقول: 7.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الحَرثُ حَرثانِ: فحَرثُ الدنيا المالُ و البَنونُ، و حَرثُ الآخرةِ الباقياتُ الصالحاتُ، و قد يَجمَعُهُم اللّهُ عزّ و جلّ لأقوامٍ. ۱
امام على عليه السلام:كِشته دو نوع است: كِشته دنيا، كه ثروت و فرزند است و كِشته آخرت، كه كارهاى شايسته ماندنى است. گاهى خداوند عزّ و جلّ اين هر دو را براى مردمانى، يكجا فراهم مى آورد.
۱.تاريخ دمشق: 42/503.
عنه عليه السلام:اِعلَموا عبادَ اللّهِ أنَّ المتّقينَ ذَهَبوا بعاجِلِ الدنيا و آجِلِ الآخرةِ، فشارَكوا أهلَ الدنيا في دُنياهُم، و لَم يُشارِكُوا أهلَ الدنيا في آخِرَتِهِم، سَكَنُوا الدنيا بأفضَلِ ما سُكِنَتْ، و أكَلُوها بأفضَلِ ما اُكِلَتْ فَحَظُوا مِن الدنيا بما حَظِيَ بهِ المُترَفُونَ، و أخَذُوا منها ما أخَذَهُ الجَبابرةُ المُتَكبِّرونَ، ثُمَّ انقَلَبُوا عنها بالزادِ المُبَلِّغ و المَتجَرِ الرابحِ (المُربحِ)، أصابوا لذّةَ زُهدِ الدنيا في دُنياهُم، و تَيقّنوا أ نّهُم جِيرانُ اللّهِ غداً في آخِرَتِهِم، لا تُرَدُّ لَهُم دَعوَةٌ، و لا يُنقَصُ لَهُم نصيبٌ مِن لَذَّةٍ ۱. ۲
امام على عليه السلام:اى بندگان خدا! بدانيد كه پرهيزگاران، دنياى زودگذر و آخرت ديرپا را به دست آوردند. با اهل دنيا، در دنيايشان شريك شدند و اهل دنيا را در آخرت خود شريك نكردند. در دنيا به بهترين گونه سكونت كردند و از بهترين خوردنيهاى آن خوردند و از دنيا همان بهره اى را بردند كه توانگرانِ خوش گذران مى برند و همان كامى را برگرفتند كه گردنكشان متكبّر برمى گيرند؛ آن گاه با توشه اى كه به مقصد مى رساندشان و با تجارتى پُر سود، از دنيا رفتند. در دنياى خود، به لذّت زهدِ به دنيا دست يافتند و يقين داشتند كه فرداى قيامت در جوار خداوند هستند؛ دعايشان هرگز بى اجابت نمى مانْد و بهره آنان از خوشى و آسايش هيچ كم نمى گردد.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 27.
۲.رواه قبل الرضيِّ:
1 ـ إبراهيم بن هلال الثقفيّ في كتاب «الغارات»: 1/235. 2 ـ ابن شعبة في «تحف العقول»: 178.
و رواه بعد الرضيّ:
3 ـ الشيخ المفيد في «الأمالي»: 263.
4 ـ شيخ الطائفة في «الأمالي»: 26/31.
5 ـ الطبري في «بشارة المصطفى»: 44.
و كلّ هؤلاء رووه بأسانيد ذكروها في كتبهم.
اُنظر مصادر نهج البلاغة و أسانيده تأليف عبد الزهراء: 3/265.
عنه عليه السلام:إن جَعَلتَ دِينَكَ تَبَعاً لدُنياكَ أهلَكتَ دينَكَ و دُنياكَ و كُنتَ في الآخرةِ مِن الخاسِرينَ، إن جَعَلتَ دُنياكَ تَبَعاً لِدينِكَ أحرَزْتَ دِينَكَ و دُنياكَ و كُنتَ في الآخرةِ مِن الفائزينَ. ۱
امام على عليه السلام:اگر دينت را تابع دنيايت كنى، دين و دنيايت، هر دو را از بين برده اى و در آخرت از زيانكاران خواهى بود، اما اگر دنياى خود را تابع دينت كنى دين و دنيايت، هر دو را به دست آورده اى و در آخرت از رستگاران خواهى بود.
۱.غرر الحكم: 3750 ـ 3751.
عنه عليه السلام:علَيكُم بتَقوى اللّهِ فإنّها تَجمَعُ الخيرَ و لا خيرَ غَيرُها، و يُدرَكُ بها مِنَ الخيرِ ما لا يُدرَكُ بغَيرِها مِن خيرِ الدنيا و خيرِ الآخرةِ، قالَ اللّهُ عزّ و جلّ: «و قيلَ لِلّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيراً لِلَّذِينَ أحْسَنُوا في هَذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ و لَدارُ الآخِرَةِ خيرٌ و لَنِعْمَ دارُ المتّقينَ» ۱. ۲
امام على عليه السلام:بر شما باد تقواى خدا، كه آن جامع همه خير و خوبى هاست و جز آن، خيرى وجود ندارد. آنچه از خير دنيا و آخرت به وسيله تقوا به دست مى آيد، به وسيله هيچ چيز ديگر حاصل نمى شود. خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «و به پرهيزگاران گفته شود: پروردگار شما چه نازل كرده است؟ مى گويند: خوبى؛ براى آنان كه در اين دنيا نيكى كردند، [پاداش]نيكويى است و قطعا سراى آخرت بهتر است. و چه نيكوست سراى پرهيزگاران».
عنه عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «و آتَيْناهُ أجرَهُ في الدنيا و إِنَّهُ في الآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحينَ» ـ: فَمَن عَمِلَ للّهِِ تعالى أعطاهُ أجرَهُ في الدنيا و الآخرةِ، و كَفاهُ المُهِمَّ فيهِما. ۱
امام على عليه السلامـ درباره آيه: «و مزد او را در دنيا داديم و در آخرت نيز از صالحان است» ـفرمود: هر كه براى خداوند متعال كار كند، خداوند در دنيا و آخرت مزدش را بدهد و در هر دو سراى خواسته هايش را برآورَد.
۱.الأمالي للمفيد: 262/3.
عنه عليه السلامـ في قولهِ تعالى: «للَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى و زيادةٌ» ـ: الحُسنى هي الجَنَّةُ، و الزيادةُ هي الدنيا. ۱
امام على عليه السلامـ درباره آيه: «پاداش آنان كه نيكى مى كنند نيكى است و چيزى افزون بر آن» ـفرمود: «نيكى» بهشت است و «افزون بر آن» دنياست.
۱.الأمالي للطوسي: 26/31.
الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ أيضاً في الآية ـ: أمّا الحُسنى فالجَنَّةُ، و أمّا الزيادةُ فالدنيا، ما أعطاهُم اللّهُ في الدنيا لَم يُحاسِبْهُم بهِ في الآخرةِ و يَجمَعُ لَهُم ثوابَ الدنيا و الآخرةِ. ۱
امام باقر عليه السلامـ نيز درباره همين آيه ـفرمود: «نيكى» بهشت است و «افزون بر آن» دنياست. آنچه خداوند در دنيا به ايشان دهد در آخرت از آن بازخواست نمى كند و پاداش دنيا و آخرت را برايشان فراهم مى آورد.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: 3/342.
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين پرسش كه: آيا منظور از آيه: «تا منافعشان را ببينند» منافعِ دنياست يا منافعِ آخرت؟ ـفرمود: هر دو.