دعوت عقل به دفع ضرر احتمالى

التوحيد:ـ قال الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لعبدِ الكريمِ بنِ أبي العَوْجاءِ و هُو مُنْكِرٌ للمَبدَإ و المَعادِ ـ: إنْ يَكُنِ الأمُر كما تَقولُ ـ و لَيس كما تَقولُ ـ نَجَوْنا و نَجَوْتَ، و إنْ يَكُنِ الأمرُ كما نَقولُ ـ و هُو كما نَقولُ ـ نَجَوْنا و هَلَكْتَ. فأقْبَلَ عبدُ الكريمِ مَن مَعهُ فقالَ: وَجَدتُ في قَلبي حَزازَةً فَرُدّوني، فَرَدُّوهُ و ماتَ. ۱

بحار الأنوار:ـ عن الإمام الصّادق عليه السلام أيضا ـ: إنْ يَكُنِ الأمرُ على ما يقولُ هؤلاءِ ـ و هُو على ما يقولونَ؛ يَعني أهلَ الطَّوافِ ـ فَقد سَلِموا و عَطِبْتُم، و إنْ يَكُنِ الأمرُ كما تَقولونَ ـ و لَيس كما تَقولونَ ـ فَقَدِ اسْتَوَيْتُم و هُم. ۱

بحار الأنوار:ـ الإمام الصّادق عليه السلام ـفي مُناظَرَتِهِ الطَّبيبَ الهِنْديّ ـ: قلتُ: أ رَأيْتَ إنْ كانَ القَولُ قَوْلَكَ فهَل يُخافُ علَيَّ شَيْءٌ مِمّا اُخَوّفُكَ بهِ مِن عِقابِ اللّهِ؟ قالَ: لا. قلتُ: أ فرَأيْتَ إنْ كانَ كما أقولُ و الحقُّ في يَدِي أ لَسْتُ قد أخَذْتُ فيما كنتُ اُحاذِرُ مِن عِقابِ الخالِقِ بالثِّقَةِ و أنّكَ قد وَقَعتَ بجُحودِكَ و إنْكارِكَ في الهَلَكَةِ؟ قالَ: بلى. قلتُ: فأيُّنا أوْلى بالحَزْمِ و أقْرَبُ مِن النَّجاةِ؟ قالَ: أنتَ. ۱