طبيعت و نسبت دادن آفرينش به آن
2 حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ و قد سُئلِ: بِما عَرفْتَ ربَّكَ؟ ـ: بفَسْخِ العَزْمِ و نَقْضِ الهَمِّ؛ عَزمْتُ ففُسِخَ عَزْمي، و هَمَمْتُ فنُقِضَ هَمّي. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه: خدايت را به چه شناختى؟ ـفرمود: به درهم شكستن تصميم و برهم خوردن خواست و اراده. تصميم گرفتم و تصميمم را درهم شكست، و اراده كردم اما اراده ام را برهم زد.
۱.التوحيد: 289/8.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في جوابِ قولِ المُفَضَّلِ: يا مَولايَ، إنّ قَوما يَزْعُمونَ أنَّ هذا مِن فِعلِ الطَّبيعَةِ ـ: سَلْهُمْ عَن هذهِ الطَّبيعَةِ: أ هِيَ شَيْءٌ لَهُ عِلمٌ و قُدرَةٌ على مِثْلِ هذهِ الأفْعالِ، أمْ لَيست كذلكَ؟ فإنْ أوْجَبوا لَها العِلْمَ و الُقْدرَةَ فما يَمْنَعُهُم مِن إثْباتِ الخالِقِ؟ فإنّ هذهِ صَنْعَتُهُ، و إنْ زَعَموا أنّها تَفْعَلُ هذهِ الأفْعالَ بغَيرِ عِلْمٍ و لا عَمْدٍ و كانَ في أفْعالِها ما قَد تَراهُ مِن الصَّوابِ و الحِكمَةِ عُلِمَ أنّ هذا الفِعْلَ للخالِقِ الحَكيمِ، و أنّ الّذي سَمَّوهُ طبيعَةً هُو سُنّةٌ في خَلْقِهِ الجارِيَةُ على ما أجْراها علَيهِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به مفضّل كه عرض كرد: مولاى من! عده اى مى گويند آفرينش كار طبيعت است ـفرمود: از آنان بپرس كه آيا اين طبيعت داراى علم است و توانايى انجام چنين كارهايى را دارد يا نه؟ اگر جواب دهند كه آرى علم و قدرت دارد، در اين صورت چه چيز مانع از آنها مى شود كه آفريدگار را اثبات كنند (چرا به وجود آفريدگارى با اين خصوصيات قايل نباشند)؟؛ زيرا طبيعت ساخته و آفريده اوست. اگر گفتند كه طبيعت اين كارها را بدون آگاهى و قصد انجام مى دهد، با توجه به اين كه در كارهاى آن درستى و حكمت (اتقان) مشاهده مى كنى معلوم مى شود كه اين فعل (طبيعت) كار آفريدگار حكيم است و آنچه را كه آنان طبيعت مى نامند همان قانونى است كه خداوند در آفرينش و عالم هستى جارى كرده است.
۱.بحار الأنوار: 3/67.