حدیث دربارهسبب غيبت

علل الشرائع عن إبراهيمَ الكرخيِّ:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ـ أو قال له رجل ـ: أصلَحكَ اللّهُ، أ لم يكنْ عليٌّ عليه السلام قوِيّا في دِين اللّهِ عزّ و جلّ؟ قال: بلى. قال: فكَيفَ ظَهرَ عَلَيهِ القومُ و كيفَ لَم يَدْفَعْهُم؟ و ما مَنَعَهُ مِن ذلكَ؟ قالَ: آيةٌ في كتابِ اللّهِ عزّ و جلّ. «لَو تَزَيَّلَوا لَعذّبْنا الّذين كَفَروا منهم عذابا أليما» . ۱ إنَّهُ كانَ للّهِ عزّ و جلّ وَدائِعُ مؤمنونَ ۲ في أصْلابِ قَومٍ كافِرينَ و مُنافقينَ، فلم يكُن عليٌّ عليه السلام لِيقتُلَ الآباءَ حتّى تَخرُجَ الوَدائِعُ، فلمّا خَرجَ الوَدائِعُ ظَهرَ عليٌ على مَن ظَهرَ فقاتَلَهُ، و كذلكَ قائمُنا أهلَ البيتِ لن يَظهرَ أبدا حتّى تَظهرَ وَدائعُ اللّهِ عزّ و جلّ، فإذا ظَهرَتْ ظَهرَ على مَن ظَهرَ فَقَتَلهُ. ۳
علل الشرائعـ به نقل از ابراهيم كرخى ـ: من يا مردى ديگر از امام صادق عليه السلام پرسيديم: خدا شما را به سامان بدارد آيا على عليه السلام درباره دينِ خداوند عزّ و جلّ با قدرت و قاطعيت رفتار نمى كرد؟ فرمود: چرا. عرض شد: پس چرا بر آن گروه (دشمنان) پيروز گشت، اما آنان را از بين نبرد؟ چه چيز او را از اين كار باز داشت؟ فرمود: [به خاطر]آيه اى در كتاب خداوند عزّ و جلّ. كه «اگر از يكديگر جدا مى بودند بى گمان ما كافران آنان را عذابى دردناك مى چشانديم». همانا خداوند نطفه مؤمنانى را به امانت در پشت و صُلب مشتى كافر و منافق نهاده بود، و على عليه السلام پدران را نكُشت، تا آن امانت ها بيرون آيند. و چون امانت ها بيرون آمدند، بر آنان چيره گشت و كُشت. قائم ما خاندان نيز چنين است. او هرگز ظهور نخواهد كرد تا آن كه امانت هاى خداوند عزّ و جلّ، آشكار شوند و هرگاه آشكار شدند، [بر دشمنان خدا]چيره مى شود و آنان را مى كشد.
۱.الفتح: 25.
۲.في المصدر: «مؤمنين»، و التصويب من تفسير نور الثقلين: 5 / 70 / 59 نقلاً عنه.
۳.علل الشرائع: 147 / 3.

احادیث دیگر این موضوع

۸