سلطه ناكثين بر بصره با حيله

6 حدیث
شرح نهج البلاغة عن أبي مِخنَف:ثُمَّ إنَّ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ قالا: إن قَدِمَ عَلِيٌّ ونَحنُ عَلى هذِهِ الحالِ مِنَ القِلَّةِ وَالضَّعفِ لَيَأخُذَنَّ بِأَعناقِنا، فَأَجمَعا عَلى مُراسَلَةِ القَبائِلِ وَاستِمالَةِ العَرَبِ، فَأَرسَلا إلى وُجوهِ النّاسِ وأهلِ الرِّياسَةِ وَالشَّرَفِ يَدعُوانِهِم إلَى الطَّلَبِ بِدَمِ عُثمانَ وخَلعِ عَلِيٍّ وإخراجِ ابنِ حُنَيفٍ مِنَ البَصرَةِ، فَبايَعَهُم عَلى ذلِكَ الأَزدُ وضَبَّةُ وقَيسُ بنُ عَيلانَ كُلُّها إلَا الرَّجُلَ وَالرَّجُلَينِ مِنَ القَبيلَةِ كَرِهوا أمرَهُم فَتَوارَوا عَنهُم، وأرسَلوا إلى هِلالِ بنِ وَكيعٍ التَّميمِيِّ، فَلَم يَأتِهِم، فَجاءَهُ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ إلى دارِهِ، فَتَوارى عَنهُما، فَقالَت لَهُ اُمُّهُ: ما رَأَيتُ مِثلَكَ! أتاكَ شَيخا

شرح نهج البلاغةـ به نقل از ابو مخنف ـ: پس [از امضاى عهد نامه]طلحه و زبير گفتند: اگر على بيايد و ما اين چنين اندك و ناتوان باشيم، گردن ما را خواهد زد. از اين رو، تصميم به نامه نگارى با قبيله ها و دلجويى از اعراب گرفتند. به سوى برجستگان و رؤسا و بزرگان، پيك فرستادند و آنان را به خونخواهى عثمان و كنار زدن على عليه السلام و بيرون راندن عثمان بن حنيف از بصره، فرا خواندند. قبيله هاى اَزْد و ضِبّه و قيس بن عيلان، در اين كار با آنان بيعت كردند، جز يك يا دو نفر از مردان اين قبيله ها كه از اين كار، ناخرسند بودند و از چشم آنان پنهان شدند. ناكثين به سوى هلال بن وكيع تميمى فرستادند؛ ولى او نزد آنان نيامد. طلحه و زبير به خانه او رفتند؛ امّا هلال، خود را از آنها پنهان كرد. مادرش به وى گفت: تاكنون كسى

۱.شرح نهج البلاغة: ج 9 ص 320؛ الدرجات الرفيعة: ص 386.
مروج الذهبـ في ذِكرِ أصحابِ الجَمَلِ ـ: فَأَتَوُا البَصرَةَ، فَخَرَجَ إلَيهِم عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ فَمانَعَهُم، وجَرى بَينَهُم قِتالٌ، ثُمَّ إنَّهُمُ اصطَلَحوا بَعدَ ذلِكَ عَلى كَفِّ الحَربِ إلى قُدومِ عَلِيٍّ. فَلَمّا كانَ في بَعضِ اللَّيالي بَيَّتوا ۱ عُثمانَ بنَ حُنَيفٍ، فَأَسَروهُ وضَرَبوهُ ونَتَفوا لِحيَتَهُ، ثُمَّ إنَّ القَومَ استَرجَعوا وخافوا عَلى مُخَلَّفيهِم بِالمَدينَةِ مِن أخيهِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ وغَيرِهِ مِنَ الأَنصارِ، فَخَلَّوا عَنهُ. وأرادوا بَيتَ المالِ، فَمانَعَهُمُ الخَزّانُ والمَوكَّلونَ بِهِ وهُمُ السَّبابِجَةُ، ۲ فَقُتِلَ مِنهُم سَبعونَ رَجُلاً غَيرَ مَن جُرِحَ، وخَمسونَ مِنَ السَّبعينَ ضُرِبَت رِقابُهُم صَبرا مِن بَعدِ الأَسرِ، وهؤُلاءِ أوَّلُ مَن قُتِلَ ظُلما فِي

مروج الذهبـ در گزارش اهل جمل ـ: آنان وارد بصره شدند. عثمان بن حنيف [با ياران خود]به سوى آنان حركت كرد و جلوى آنان را گرفت و ميان آنان، جنگى به پا خاست. سپس آنان بر كنار گذاشتن جنگ تا آمدن على عليه السلام صلح كردند. آن گاه در يكى از شب ها بر عثمان بن حنيف، شبيخون زدند و او را به اسارت گرفتند و كتك زدند و موهاى ريش او را كَندند. سپس پشيمان شدند و بر جانِ بازماندگان خود در مدينه از سوى برادر عثمان (يعنى سهل بن حنيف) و ساير انصار، احساس خطر كردند و از اين رو، وى را آزاد ساختند. سپس به سوى بيت المال رفتند. نگهبانان و كليدداران كه از سبابجه (از مردمان سند) بودند، راه بر آنان بستند، بجز زخميان، هفتاد نفر از آنان (نگهبانان) كشته شدند كه پنجاه نفرشان را پس از اسارت و شكنجه، گردن زدند. اينان،

۱.بَيَّتَ القَومَ والعَدُوَّ: أوقَعَ بهم ليلاً (لسان العرب: ج 2 ص 16 «بيت»).
۲.السبابِجة: قوم من السند كانوا بالبصرة جلاوزةً وحرّاس السجن (الصحاح: ج 1 ص 321 «سبج»).
۳.مروج الذهب: ج 2 ص 367 وراجع الكافئة: ص 17 ح 17.
تاريخ الطبري عن الزهريـ في ذِكرِ أصحابِ الجَمَلِ ـ: فَقَدِمُوا البَصرَةَ وعَلَيها عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ، فَقالَ لَهُم عُثمانُ: ما نَقَمتُم عَلى صاحِبِكُم؟ فَقالوا: لَم نَرَهُ أولى بِها مِنّا، وقَد صَنَعَ ما صَنَعَ. قالَ: فَإِنَّ الرَّجُلَ أمَّرَني، فَأَكتُبُ إلَيهِ فَاُعلِمُهُ ما جِئتُم لَهُ، عَلى أن اُصُلِّيَ بِالنّاسِ حَتّى يِأتِيَنا كِتابُهُ، فَوَقَفوا عَلَيهِ وكَتَبَ. فَلَم يَلبثَ إلّا يَومَينِ حَتّى وَثَبوا عَلَيهِ فَقاتَلوهُ بِالزّابوقَةِ عِندَ مَدينَةِ الرِّزقِ، ۱ فَظَهَروا وأخَذوا عُثمانَ، فَأَرادوا قَتلَهُ، ثُمَّ خَشوا غَضَبَ الأَنصارِ، فَنالوهُ في شَعرِهِ وجَسَدِهِ. ۲

تاريخ الطبرىـ به نقل از زُهْرى، در گزارش اهل جمل ـ: آنان وارد بصره شدند، در حالى كه عثمان بن حنيف، حكمران آن بود. عثمان به آنان گفت: چه خُرده اى بر پيشوايتان [على عليه السلام]مى گيريد؟ گفتند: او را در خلافت، از خود، شايسته تر نمى دانيم، در حالى كه او هر كارى خواسته، كرده است. عثمان گفت: او مرا بر اين شهر گمارده است. اينك برايش نامه مى نويسم و او را از اهداف شما آگاه مى سازم، به شرط آن كه تا پاسخ او به دست ما برسد، نماز را من امامت كنم. آنان بر اين امر، توافق كردند و عثمان، نامه را نوشت. دو روز نگذشته بود كه بر او يورش بردند و در منطقه زابوقه، نزديكى [ويرانه هاى]شهر رزق، به پيكار با او برخاستند و بر عثمان بن حنيفْ پيروز شدند، او را به اسارت گرفتند و خواستند او را به قتل برسانند؛ ولى

۱.هي إحدى مسالح العجم بالبصرة قبل أن يختطّها المسلمون (معجم البلدان: ج 3 ص 41).
۲.تاريخ الطبري: ج 4 ص 469، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 319 وراجع تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 181.
أنساب الأشراف عن أبي مِخنَف:صاروا [أهلُ البَصرَةِ] فِرقَتَينِ: فِرقَةً مَعَ عائِشَةَ وأصحابِها، وفِرقَةً مَعَ ابنِ حُنَيفٍ. وتَأَهَّبوا لِلقِتالِ، فَانتَهَوا إلَى الزّابوقَةِ، وأصبَحَ عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ، فَزَحَفَ إلَيهِم، فَقاتَلَهُم أشَدَّ قِتالٍ، فَكَثُرَت بَينَهُمُ القَتلى، وفَشَت فيهِمُ الجِراحُ. ثُمَّ إنَّ النّاسَ تَداعَوا إلَى الصُّلحِ، فَكَتَبوا بَينَهُم كِتابا بِالمُوادَعَةِ إلى قُدومِ عَلِيٍّ، عَلى أن لا يَعرِضَ بَعضُهُم لِبَعضٍ في سوقٍ ولا مَشرَعَةٍ، وأنَّ لِعثمانَ بنِ حُنَيفٍ دارَ الإِمارَةِ وبَيتَ المالِ والمَسجِدَ، وأنَّ طَلحَةَ والزُّبَيرَ يَنزِلانِ ومَن مَعَهُما حَيثُ شاؤوا. ثُمَّ انصَرَفَ النّاسُ وألقَوُا السِّلاحَ. وتَناظَرَ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ، فَقالَ طَلحَةُ:

أنساب الأشرافـ به نقل از ابو مخنف ـ: اهل بصره دو دسته شدند. دسته اى با عايشه و همراهانش بودند، و دسته اى ديگر با عثمان بن حنيف.[همه]آماده پيكار شدند و به منطقه زابوقه رسيدند. صبحگاهان، عثمان بن حنيف بر آنان، يورش بُرد و با آنان جنگ سختى كرد. كشته ها در ميانشان بسيار شد و زخميان، پراكنده افتادند. پس آنان خواهان صلح شدند و در ميان خود، صلح نامه اى تا آمدن على عليه السلام نگاشتند كه هيچ يك در بازارها و راه ها متعرّض ديگرى نشوند و دارالحكومه، بيت المال و مسجد، در اختيار عثمان بن حنيف باشد و طلحه و زبير و همراهانشان به هر كجا كه خواستند، بروند. سپس دو طرفِ مخاصمه بازگشتند و سلاح بر زمين گذاشتند. طلحه و زبير با يكديگر به گفتگو نشستند. طلحه گفت: به خدا سوگند، اگر على وارد بصره گردد، گردن ما را

۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 26 وراجع تاريخ الطبري: ج 4 ص 464 و 467 و 506 والكامل في التاريخ: ج 2 ص 318.
الإمامة والسياسة:ذَكَروا أنَّهُ لَمَّا اختَلَفَ القَومُ اصطَلَحوا عَلى أنّ لِعُثمانَ بنِ حُنَيفٍ دارَ الإِمارَةِ ومَسجِدَها وبَيتَ المالِ، وأن يَنزِلَ أصحابُهُ حَيثُ شاؤوا مِنَ البَصرَةِ، وأن يَنزِلَ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ وأصحابُهُما حَيثُ شاؤوا حَتّى يَقدِمَ عَلِيٌّ؛ فَإِنِ اجتَمَعوا دَخَلوا فيما دَخَلَ فيهِ النّاسُ، وإن يَتَفَرَّقوا يَلحَق كُلُّ قَومٍ بِأَهوائِهِم، عَلَيهِم بِذلِكَ عَهدُ اللّهِ وميثاقُهُ، وذِمَّةُ نَبِيِّهِ. وأشهَدوا شُهودا مِنَ الفَريقَينِ جَميعا. فَانصَرَفَ عُثمانُ، فَدَخَلَ دارَ الإِمارَةِ، وأمَرَ أصحابَهُ أن يَلحَقوا بِمَنازِلِهِم، ويَضَعوا سِلاحَهُم، وَافتَرَقَ النّاسُ. فَمَكَثَ عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ فِي الدّارِ أيّاما، ثُمَّ إنَّ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ ومَروانَ بنَ

الإمامة والسياسة:گزارش كرده اند كه چون ميان دو طرف (بصريان و جَمليان) اختلاف شد، بر اين مصالحه كردند كه دارالحكومه، مسجد و بيت المال، زير نظر عثمان بن حنيف باشد و ياران عثمان، هر كجا كه خواستند، بروند و نيز طلحه و زبير و همراهانشان هر كجا كه خواستند، اقامت كنند تا على عليه السلام از راه برسد. آن گاه اگر بر قول حقْ اتّحاد كردند، همه در آنچه مردم پذيرفته اند، داخل گردند و اگر اختلاف شد، هر گروه به دنبال خواسته هاى خود رود و بر اين [عهدنامه]، پيمان و ميثاق الهى، ذمّه پيامبر صلى الله عليه و آله و گواهانى را از دو طرف به گواهى گرفتند. آن گاه، عثمان بازگشت و وارد دارالحكومه شد و به يارانش دستور داد كه به خانه هاى خود بروند و سلاح بر زمين گذارند. مردم [نيز] پراكنده شدند. عثمان بن حنيف، چند روزى

۱.الإمامة والسياسة: ج 1 ص 88.
الجملـ في ذِكرِ ماحَدَثَ بَعدَ مُصالَحَةِ عُثمانَ بنِ حُنَيفٍ وأصحابِ الجَمَلِ ـ: طَلَبَ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ غَدرَتَهُ، حَتّى كانَت لَيلَةٌ مُظلِمَةٌ ذاتُ رِياحٍ، فَخَرَجَ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ وأصحابُهُما حَتّى أتَوا دارَ الإِمارَةِ وعُثمانُ بنُ حُنَيفٍ غافِلٌ عَنهُم، وعَلَى البابِ السَّبابِجَةُ يَحرُسونَ بُيوتَ الأَموالِ ـ وكانوا قَوما مِنَ الزُّطِّ ۱ قَدِ استَبصَروا وأكَلَ السُّجودُ جِباهَهُم، وَائتَمَنَهُم عُثمانُ عَلى بَيتِ المالِ ودارِ الإِمارَةِ ـ فَأَكَبَّ عَلَيهِمُ القَومُ وأخَذوهُم مِن أربعِ جَوانِبِهِم، ووَضَعوا فِيهِمُ السَّيفَ، فَقَتَلوا مِنهُم أربَعينَ رَجُلاً صَبرا! يَتَوَلّى مِنهُم ذلِكَ الزُّبَيرُ خاصَّةً، ثُمَّ هَجَموا عَلى عُثمانَ فَأَوثَقوهُ رِباطا، وعَمَدوا إلى

الجملـ در گزارش وقايع پس از مصالحه عثمان بن حنيف با اهل جمل ـ: طلحه و زبير به دنبال غافلگير كردن عثمان بودند تا اين كه در شبى تاريك و توفانى، آن دو به همراه يارانشان بيرون آمدند و وارد دارالحكومه شدند، در حالى كه عثمان بن حنيف از آنان غافل بود. بر در قصر [حكومتى]، گروهى از سربازان سِنْدى بودند كه از بيت المال، پاسدارى مى كردند. آنان (سِنْديان)، گروهى از سياهان هندى بودند كه مسلمان شده بودند و از كثرت سجده، پيشانى هايشان پينه بسته بود و عثمان بن حنيف، در پاسدارى از بيت المال و دارالحكومه به آنان اطمينان داشت. جمليان، از چهار سو بر آنان يورش بُردند و آنان را در محاصره قرار دادند و بر آنان شمشير كشيدند و چهل تن از آنان را با فجيع ترين وضع به قتل رساندند. اين كار را زبير به تنهايى بر عهده

۱.الزُّطّ: جنس من السودان والهنود (النهاية: ج 2 ص 302 «زطا»).
۲.الجمل: ص 281.