جانشينى پيامبر در جنگ تَبوك
3 حدیث
الطبقات الكبرى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم:لَمّا كانَ عِندَ غَزوَةِ جَيشِ العُسرَةِ وهِيَ تَبوكُ، قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: إنَّهُ لابُدَّ مِن أن اُقيمَ أو تُقيمَ، فَخَلَّفَهُ، فَلَمّا فَصَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله غازِيا قالَ ناسٌ: ما خَلَّفَ عَلِيّا إلّا لِشَيءٍ كَرِهَهُ مَنهُ.
فَبَلَغَ ذلِكَ عَلِيّا، فَاتَّبَعَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتَّى انتَهى إلَيهِ، فَقالَ لَهُ: ما جاءَ بِكَ يا عَلِيُّ؟! قالَ: لا يا رَسولَ اللّهِ إلّا أنّي سَمِعتُ ناسا يَزعُمونَ أنَّكَ إنَّما خَلَّفتَني لِشَيٍء كَرِهتَهُ مِنّي!! فَتَضاحَكَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وقالَ: يا عَلِيُّ، أما تَرضى أن تَكونَ مِنّي كَهارونَ مِن موسى غَيرَ أنَّكَ
الطبقات الكبرىـ به نقل از براء بن عازب و زيد بن ارقم ـ: چون جنگ «جَيشُ العُسرة» يا همان «تبوك» پيش آمد، پيامبر خدا به على بن ابى طالب عليه السلام فرمود: «چاره اى نيست، جز آن كه يا من بمانم يا تو».
سپس على عليه السلام را به جاى خود نهاد و چون براى جنگ از مدينه بيرون رفت، برخى مردم [منافق]گفتند: على را بر جا ننهاد، مگر به خاطر چيزى كه از او ناپسند داشت!
اين گفته به [گوش] على عليه السلام رسيد. پس در پى پيامبر خدا رفت تا به ايشان رسيد. پيامبر صلى الله عليه و آله به وى فرمود: «چه چيزْ تو را به اين جا كشانده است؟».
على عليه السلام گفت: هيچ چيز، جز آن كه شنيدم برخى مردمان مى گويند از آن رو مرا بر جا نهادى كه چيزى را از من ناپسند داشتى.
پيامبر خدا خنديد و فرمود: «اى على! آيا خشنود نمى شوى
۱.الطبقات الكبرى: ج 3 ص 24، أنساب الأشراف: ج 2 ص 349، المعجم الكبير: ج 5 ص 203 ح 5094 نحوه وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 106 ح 45.
تاريخ الطبري عن ابن إسحاقـ في خُروجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إلى غَزوَةِ تَبوكَ ـ: خَلَّفَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عَلى أهلِهِ، وأمَرَهُ بِالإِقامَةِ فيهِم، وَاستَخلَفَ عَلَى المَدينَةِ سِباعَ بنَ عُرفُطَةَ أخا بَني غِفارٍ، فَأَرجَفَ المُنافِقونَ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، وقالوا: ما خَلَّفَهُ إلَا استِثقالاً لَهُ، وتَخَفُّفا مِنهُ.
فَلَمّا قالَ ذلِكَ المُنافِقونَ أخَذَ عَلِيٌّ سِلاحَهُ، ثُمَّ خَرَجَ حَتّى أتى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ بِالجُرفِ، فَقالَ: يا نَبِيَّ اللّهِ، زَعَمَ المُنافِقونَ أنَّكَ إنَّما خَلَّفتَني أنَّكَ استَثقَلتَني وتَخَفَّفتَ مِنّي! فقالَ: كَذَبوا، ولكِنّي إنَّما خَلَّفتُكَ لِما وَرائي، فَارجَع فَاخلُفني في أهلي
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابن اسحاق، درباره حركت پيامبر صلى الله عليه و آله براى جنگ تبوك ـ: پيامبر خدا، على بن ابى طالب عليه السلام را به جاى خود بر خاندانش گمارد و به او فرمان داد كه در ميان آنان بمانَد و سباع بن عرفطه از قبيله بنى غِفار را به جاى خود بر مدينه گذاشت.
پس منافقان، شايعه ساختند و گفتند: على را جز از روى سرسنگينى و خوارشمردنش بر جاى ننهاد!
چون منافقان اين را گفتند، على عليه السلام سلاحش را برگرفت و بيرون آمد تا در «جرف» به پيامبر خدا رسيد و گفت: اى پيامبر خدا! منافقان پنداشته اند چون كه تو با من سرسنگين شده اى و مرا به چيزى نگرفته اى، مرا در مدينه نهاده اى!
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «دروغ گفته اند؛ بلكه من به خاطر نبودنم [در مدينه] تو را بر جاى خود نهادم. پس
۱.تاريخ الطبري: ج 3 ص 103، السيرة النبويّة لابن هشام: ج 4 ص 163، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 2 ص 631، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 636.
۲.آن گونه كه ديگر نقل هاى واقعه نشان مى دهند، امام على عليه السلام جانشين پيامبر صلى الله عليه و آله در ميان همه مردم مدينه بوده است و نه فقط خاندان خودش و پيامبر صلى الله عليه و آله. براى آگاهى از اين نقل ها، ر. ك: ج 2 ص 37 (احاديث منزلت).
الإرشادـ في غَزوَةِ تَبوكَ ـ: أوحَى اللّهُ تَبارَكَ وتَعالَى اسمُهُ إلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله أن يَسيرَ إلَيها بِنَفسِهِ، ويَستَنفِرَ النّاسَ لِلخُروجِ مَعَهُ، وأعلَمَهُ أنَّهُ لا يَحتاجُ فيها إلى حَربٍ، ولا يُمنى بِقِتالِ عَدُوٍّ، وأنَّ الاُمورَ تَنقادُ لَهُ بِغَيرِ سَيفٍ، وتَعَبَّدَهُ بِامتِحانِ أصحابِهِ بِالخُروجِ مَعَهُ وَاختِبارِهِم، لِيَتَمَيَّزوا بِذلِكَ وتَظهَرَ سَرائِرُهُم.
فَاستَنفَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى بِلادِ الرّومِ، وقَد أينَعَت ثِمارُهُم، وَاشتَدَّ القَيظُ عَلَيهِم، فَأَبطَأَ أكثَرُهُم عَن طاعَتِهِ؛ رَغبَةً فِي العاجِلِ، وحِرصا عَلَى المَعيشَةِ وإصلاحِها، وخَوفا مِن شِدَّةِ القَيظِ، وبُعدِ المَسافَةِ، ولِقاءِ العَدُوِّ. ثُمَّ نَهَضَ بَعضُهُم عَلَى
الإرشادـ در جنگ تبوك ـ: خداوند ـ كه نامش مبارك و بلند باد ـ، به پيامبرش وحى كرد كه خود او به اين جنگ برود و مردم را براى كوچ به همراهى برانگيزد و او را آگاه ساخت كه در آن سفر، نيازى به جنگ ندارد و دچار پيكار با دشمن نمى شود و كارها بى شمشير، رام او خواهد شد و فرمان خروج، تنها براى آزمودن اصحاب اوست تا فرمانبردار و نافرمان، از هم جدا شوند و آنچه در نهان دارند، آشكار شود.
پيامبر صلى الله عليه و آله از آنان خواست كه به سوى سرزمين روم حركت كنند، در حالى كه ميوه هايشان رسيده بود و گرما بر آنان سخت گشته بود. از اين رو، بيشتر آنان به جهت بردن سود نقد محصولات، آزمندى در تأمين و اصلاح زندگى، دلهره از شدّت گرما و دورى راه و برخورد با دشمن، از فرمان ايشان، سر باز زدند.
سپس گروهى از آنان با گران