كوشش در فتح مكّه
4 حدیث
تاريخ الطبري عن عروة بن الزبير وغيره:لَمّا أجمَعَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المَسيرَ إلى مَكَّةَ كَتَبَ حاطِبُ بنُ أبي بَلتَعَةَ كِتابا إلى قُرَيشٍ يُخبِرُهُم بِالَّذي أجمَعَ عَلَيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ الأَمرِ فِي السَّيرِ إلَيهِم، ثُمَّ أعطاهُ امرَأَةً. وجَعَلَ لَها جُعلاً عَلى أن تُبَلِّغَهُ قُرَيشا، فَجَعَلَتهُ في رَأسِها، ثُمَّ فَتَلَت عَلَيهِ قُرونَها، ثُمَّ خَرَجَت بِهِ. وأتى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله الخَبَرُ مِنَ السَّماءِ بِما صَنَعَ حاطِبٌ، فَبَعَثَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ وَالزُّبَيرَ ابنَ العَوّامِ، فَقالَ: أدرِكَا امرَأَةً قَد كَتَبَ مَعَها حاطِبٌ بِكتابٍ إلى قُرَيشٍ، يُحَذِّرُهُم ما قَد أجمَعنا لَهُ في أمرِهِم.
فَخَرَجا حَتّى أدرَكاها
تاريخ الطبرىـ به نقل از عروة بن زبير و ديگران ـ: چون پيامبر خدا تصميم گرفت به سوى مكّه حركت كند، حاطب بن ابى بلتعه، نامه اى به قريش نوشت و آنان را از تصميم پيامبر خدا براى حركت به سوى آنان، باخبر كرد و آن را به زنى داد. و مالى برايش معيّن كرد كه در برابر رساندن نامه به او بدهد.
آن زن، نامه را در سرش پنهان كرد و گيسوانش را روى آن بافت و حركت كرد. از آسمان به پيامبر خدا خبر رسيد كه حاطب، چه كرده است. پيامبر صلى الله عليه و آله، على بن ابى طالب عليه السلام و زبير بن عوّام را فرستاد و فرمود: «زنى را كه حاطب به وسيله او نامه فرستاده و به قريش از قصد ما هشدار داده است، بيابيد».
آنان حركت كردند تا اين كه آن زن را در بوستان ابن ابى احمد يافتند. او را پياده كردند و بارهايش را گشتند؛ ولى چيزى
۱.تاريخ الطبري: ج3 ص48، السيرة النبويّة لابن هشام: ج4 ص40 وفيه «خليقة» بدل «حليفة» وراجع المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 341 ح 5309 والكامل في التاريخ: ج 1 ص 611.
صحيح البخاري عن عبيد اللّه بن أبي رافع:سَمِعتُ عَلِيّا رضى الله عنه يَقولُ: بَعَثَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَا وَالزُّبَيرَ وَالمِقدادَ، فَقالَ: اِنطَلِقوا حَتّى تَأتوا رَوضَةَ خاخٍ ۱، فَإِنَّ بِها ظَعينَةً ۲ مَعَها كِتابٌ، فَخُذوهُ مِنها. فَانطَلَقنا تَعادى بِنا خَيلُنا حَتّى أتَينَا الرَّوضَةَ، فَإِذا نَحنُ بِالظَّعينَةِ، قُلنا لَها: أخرِجِي الكِتابَ. قالَت: ما مَعِي كِتابٌ! فَقُلنا: لَتُخرِجِنَّ الِكتابَ أو لَنُلقِيَنَّ الثِّيابَ. فَأَخرَجَتهُ مِن عِقاصِها ۳. فَأَتَينا بِهِ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله. ۴
صحيح البخارىـ به نقل از عبيداللّه بن ابى رافع ـ: شنيدم كه على عليه السلام مى گويد: پيامبر خدا، من و زبير و مقداد را فرستاد و فرمود: «برويد تا به بوستان خاخ ۵ برسيد. در آن جا زنى در كجاوه شتر نشسته است و نامه اى همراه دارد. آن را از وى بگيريد».
ما به تاخت رفتيم تا به بوستان رسيديم. آن زن را در كجاوه ديديم و به او گفتيم: نامه را بيرون آور!
گفت: نامه اى همراه من نيست!
گفتيم: يا نامه را بيرون آور يا لباس هايت را مى كَنيم. پس آن زن، نامه را از لاى گيسوان به هم بافته اش بيرون آورد و ما آن را نزد پيامبر خدا آورديم.
۱.روضة خاخ: موضع بين الحرمين بقرب حمراء الأسد من المدينة (معجم البلدان: ج 2 ص 335).
۲.الظعينة: المرأة في الهودج (لسان العرب: ج 13 ص 271 «ظعن»).
۳.العَقْص: ضرب من الضَّفر؛ وهو أن يلوى الشعر على الرأس؛ ولهذا تقول النساء: لها عِقْصة، وجمعها عِقَص وعِقاص وعقائص، ويقال: هي التي تتّخذ من شعرها مثل الرمّانة (لسان العرب: ج 7 ص 56 «عقص»).
۴.صحيح البخاري: ج 4 ص 1557 ح 4025، صحيح مسلم: ج 4 ص 1941 ح 161، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 173 ح 600، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 2 ص 525.
۵.بوستان خاخ، جايى ميان مكّه و مدينه و نزديك حمراء الأسد از سوى مدينه است (معجم البلدان: ج 2 ص 335).
تاريخ الطبري عن عبد اللّه بن أبي نجيح:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله حينَ فَرَّقَ جَيشَهُ مِن ذي طُوىً، أمَرَ الزُّبَيرَ أن يَدخُلَ في بَعضِ النّاسِ مِن كُدىً ۱، وكانَ الزُّبَيرُ عَلَى المُجَنِّبَةِ ۲ اليُسرى، فَأَمَرَ سَعدَ بنَ عُبادَةَ أن يَدخُلَ في بَعضِ النّاسِ مِن كَداءِ ۳. فَزَعَمَ بَعضُ أهلِ العِلمِ أنَّ سَعدا قالَ حينَ وُجِّهَ داخِلاً: «اليَومُ يَومُ المَلحَمَةِ، اليَومُ تُستَحَلُّ الحُرمَةُ»فَسَمِعَها رَجُلٌ مِنَ المُهاجِرينَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، اِسمَع ما قالَ سَعدُ بنُ عُبادَةَ! وما نَأمَنُ أن تَكونَ لَهُ في قُرَيشٍ صَولَةٌ!! فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أدرِكهُ فَخُذِ الرّايَةَ، فَكُن أنتَ الَّذي تَدخُلُ بِها. ۴
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد اللّه بن ابى نجيح ـ: چون پيامبر صلى الله عليه و آله سپاه خود را از ذى طُوى دسته دسته كرد، به زبير، فرمانده جناح چپ لشكر، فرمان داد كه با نفراتش از كُدَى ۵ وارد شوند و به سعد بن عباده فرمان داد كه با گروه ديگرى از كِداء ۶ وارد شوند.
برخى آگاهان مى گويند: سعد، هنگامى كه رو به مكّه داشت، گفت: امروز، روز جنگ است. امروز، حُرمت، شكسته مى شود. يكى از مهاجران، آن را شنيد و گفت: اى پيامبر خدا! آنچه را سعد بن عباده مى گويد، بشنو؛ و ما مطمئن نيستيم كه حمله اى به قريش نداشته باشد!
پس پيامبر خدا به على بن ابى طالب عليه السلام فرمود: «خود را به او برسان و پرچم را بگير و تو با پرچم، وارد مكّه شو».
۱.كُدا ـ بالضمّ والقصر ـ: الثنية السفلى ممّا يلي باب العمرة (لسان العرب: ج 15 ص 218 «كدا»).
۲.المُجنِّبتان من الجيش: الميمنة والميسرة (لسان العرب: ج 1 ص 276 «جنب»).
۳.كَداء ـ بالفتح والمدّ ـ: الثنية العليا بمكّة ممّا يلي المقابر، وهو المعلى (لسان العرب: ج 15 ص 218 «كدا»).
۴.تاريخ الطبري: ج 3 ص 56، السيرة النبويّة لابن هشام: ج 4 ص 48، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 614 وراجع المغازي: ج 2 ص 821 والإرشاد: ج 1 ص 134 وشرح الأخبار: ج 1 ص 305 وإعلام الورى: ج 1 ص 385 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 1 ص 207.
۵.كُدَى، گردنه اى در پايين مكّه است كه نزديك باب العمره مسجد الحرام است (لسان العرب: ماده «كدا»).
۶.كداء، گردنه اى در بالاى مكّه و نزديك به مقبره هاست و به آن «معلى» هم مى گويند (لسان العرب: ماده «كدا»).
أنساب الأشراف:أمَّا الحُوَيرِثُ بنُ نُقَيذٍ، فَكانَ يُعظِمُ القَولَ في رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ويُنشِدُ الهِجاءَ فيهِ، ويُكثِرُ أذاهُ، وهُوَ بِمَكَّةَ. فَلَمّا كانَ يَومُ الفَتحِ هَرَبَ مِن بَيتِهِ، فَلَقِيَهُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقَتَلَهُ. ۱
أنساب الأشراف:حُوَيرِث بن نقيذ [از كسانى بود كه پيامبر خدا در فتح مكّه به كشتن آنها فرمان داد]. او سخنانى بس ناپسند درباره پيامبر خدا مى گفت و پيامبر صلى الله عليه و آله را ـ زمانى كه حضرت در مكّه بود ـ، در شعرهايش هجو مى كرد و آزار فراوان مى داد. او در مكّه مى زيست و چون هنگام فتح مكّه از خانه اش گريخت، على بن ابى طالب عليه السلام وى را ديد و كشت.
۱.أنساب الأشراف: ج 1 ص 456، الكامل في التاريخ: ج 1 ص 616 وراجع المغازي: ج 2 ص 857.