د) توقّف به هنگام شبهه
14 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، مِن صِفاتِ المُؤمِنِ أن يَكونَ. بَرِيًّا مِنَ المُحَرَّماتِ، واقِفًا عِندَ الشُّبُهاتِ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:اى على! از ويژگى هاى مؤمن، آن است كه. از محرّمات به دور باشد و در امور شبهه ناك، درنگ كند.
۱.التمحيص: 74 / 171.
الإمام عليّ عليه السلام:أصلُ الحَزمِ الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ ۱.
امام على عليه السلام:پايه دورانديشى، درنگ در برابر امور شبهه ناك است.
۱.تحف العقول: 214.
عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: أفضَلُ العِبادَةِ الإِمساكُ عَنِ المَعصِيَةِ وَالوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ ۱.
امام على عليه السلامـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ: برترين عبادت، خود نگه دارى از گناه و ايستادن، هنگام برخورد با امور شبهه ناك است.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 336 / 849.
عنه عليه السلام:لا وَرَعَ كَالوُقوفِ عِندَ الشُّبهَةِ ۱.
امام على عليه السلام:هيچ تقوايى، مانند درنگ در امور شبهه ناك نيست.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 113.
عنه عليه السلام:أفضَلُ الحَقِّ وُقوفُ الرَّجُلِ عِندَ عِلمِهِ ۱.
امام على عليه السلام:بالاترين حقّ، ايستادن آدمى در همان جايى است كه بدان علم دارد.
۱.مطالب السؤول: 50.
عنه عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام عِندَ الوَفاةِ ـ: اُوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها، وَالزَّكاةِ في أهلِها عِندَ مَحَلِّها، وَالصَّمتِ عِندَ الشُّبهَةِ ۱.
امام على عليه السلامـ در سفارش به فرزندش حسن هنگام مرگ ـ: پسرم! تو را به گزاردن نماز در وقتش، دادن زكات به اهلش و در جايش، و به سكوت در امور شبهه ناك، سفارش مى كنم.
۱.الأمالي للمفيد: 221 / 1.
عنه عليه السلام:لَو أنَّ العِبادَ حينَ جَهِلوا وَقَفوا لَم يَكفُروا ولَم يَضِلّوا ۱.
امام على عليه السلام:اگر بندگان به هنگام ندانستن، درنگ مى كردند، نه كافر مى شدند و نه گمراه.
۱.غررالحكم: 7582.
الإمام الصادق عليه السلام:لَو أنَّ العِبادَ إذا جَهِلوا وَقَفوا ولَم يَجحَدوا لَم يَكفُروا ۱.
امام صادق عليه السلام:اگر بندگان به هنگام ندانستن، درنگ مى كردند و منكر نمى شدند، كفر نمى ورزيدند.
۱.الكافي: 2 / 388 / 19، المحاسن: 1 / 340 / 700 عن الإمام الباقر عليه السلاموفيه «. وقفوا، لم يجحدوا ولم يكفروا» وكلاهما عن زرارة.
الإمام زين العابدين عليه السلام:إن وَضَح لَكَ أمرٌ فَاقبَلهُ، وإلاّ فَاسكُت تَسلَم، ورُدَّ عِلمَهُ إلَى اللّهِ، فَإِنَّكَ في أوسَعَ مِمّا بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ ۱.
امام سجاد عليه السلام:اگر امرى برايت آشكار شد، آن را بپذير، و گرنه سكوت كن تا سالم بمانى و دانش آن را به خداوند بسپار؛ زيرا تو در وسعتى بيش از ميان آسمان و زمينى.
۱.كتاب سُليم بن قيس: 2 / 561 عن أبان بن أبي عيّاش.
الإمام الباقر عليه السلام:الوُقوفُ عِندَ الشُّبهَةِ خَيرٌ مِنَ الاِقتِحامِ فِي الهَلَكَةِ، وتَركُكَ حَديثًا لَم تَروِهِ خَيرٌ مِن رِوايَتِكَ حَديثًا لَم تُحصِهِ ۱.
امام باقر عليه السلام:درنگ به هنگام شبهه، از فرو غلتيدن در هلاكت بهتر است و رها كردن حديثى كه خودْ آن را روايت نكرده اى، بهتر است از روايت حديثى كه حدود آن را احصا نكرده اى.
۱.الكافي: 1 / 50 / 9، المحاسن: 1 / 340 / 699 عن أحدهما عليهماالسلام وكلاهما عن أبي سعيد الزهري، تفسير العيّاشي: 2 / 115 / 150 عن عبد الأعلى عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «لم تحفظ» بدل «لم تروه»، الفقيه: 3 / 11 / 3233، الاحتجاج: 2 / 263 / 232 كلاهما عن عمر بن حنظلة عن الإمام الصادق عليه السلام، الزهد للحسين بن سعيد: 19 / 41 عن أبي شيبة عن أحدهما عليهماالسلام وفي الثلاثة الأخيرة صدره، بحارالأنوار: 2 / 259 / 7.
امام باقر عليه السلام:به راستى كه خداوندِ عزّوجلّ، امورى را حلال و امورى ديگر را حرام كرد؛ كارهايى را واجب ساخت و مَثَلهايى را بيان نمود و سنّتهايى را پايه گذارى كرد. اگر بيّنه اى از سوى خداوند دارى و به كارت يقين دارى، و امورت روشن است، [دنبال كن]، و گرنه دنبال امر شبهه ناك مرو.
زُرارَةُ بنُ أعيَنَ:سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام: ما حَقُّ اللّهِ عَلَى العِبادِ؟ قالَ: أن يَقولوا ما يَعلَمونَ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ ۱.
زرارة بن اعين:از امام باقر عليه السلام پرسيدم: «حقّ خداوند بر بندگان چيست؟». فرمود: «بر زبان آورند، آنچه مى دانند و آنجا كه نمى دانند، درنگ كنند».
۱.الكافي: 1 / 43 / 7، منية المريد: 215، التوحيد: 459 / 27 وفيه «ما حجّة اللّه على العباد» بدل «ما حقّ اللّه على العباد».
هِشامُ بنُ سالِمٍ:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: ما حَقُّ اللّهِ عَلى خَلقِهِ؟ فَقالَ: أن يَقولوا ما يَعلَمونَ، ويَكُفّوا عَمّا لا يَعلَمونَ، فَإِذا فَعَلوا ذلِكَ فَقَد أدَّوا إلَى اللّهِ حَقَّهُ ۱.
هشام بن سالم: به امام صادق عليه السلام گفتم: «حقّ خداوند بر بندگان چيست؟». فرمود: آنچه را كه مى دانند، بر زبان آورند، و از آنچه نمى دانند باز ايستند. اگر چنين كنند، حقّ خداوند را ادا كرده اند.
۱.الكافي: 1 / 50 / 12، وراجع ص 43 / 7، التوحيد: 459 / 27، منية المريد: 215 و ص 282.