كشاورزى و درختكارى
15 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُطلُبُوا الرِّزقَ في خَبايَا الأَرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روزى را در نهانگاه هاى زمين بجوييد.
۱.. مسند أبي يعلى: ج 4 ص 252 ح 4367 عن عائشة.
عنه صلى الله عليه و آله:إن قامَتِ السَّاعةُ وفي يَدِ أحَدِكُم فَسِيلَةٌ، فإنِ استَطاعَ أن لا يَقومَ حتّى يَغرِسَها فَلْيَغرِسْها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر قيامت فرا رسد و در دست يكى از شما نهالى باشد، چنانچه بتواند بر نخيزد تا آن نهال را بكارد، اين كار را بكند.
۱.. كنز العمّال: ج 3 ص 892 ح 9056 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن نَصَبَ شَجرَةً وصَبَرَ على حِفظِها والقِيامِ علَيها حتّى تُثمِرَ، كانَ لَهُ في كُلِّ شَيءٍ يُصابُ مِن ثَمَرِها صَدَقةٌ عِندَ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه درختى بنشاند و در نگهدارى و رسيدگى به آن، صبر به خرج دهد تا آن درخت به بار بنشيند، در برابرِ هر ميوه اى از آن كه روزى جوينده اى بخورد، يك صدقه نزد خدا برايش منظور مى شود.
۱.. كنز العمّال: ج 3 ص 897 ح 9081.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِنِ امرِئٍ يُحيِي أرضا فَتَشرَبُ مِنها كَبِدٌ حَرّى، أو تُصِيبُ مِنها عافِيَةٌ، إلّا كَتَبَ اللّهُ تعالى لَهُ بهِ أجرا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس كه زمينى را احيا كند و از آب آن زمين، جگر تفتيده اى بنوشد، يا از محصولش، روزى جوينده اى نصيبى برد، خداوند متعال در قبال آن، اجرى برايش رقم مى زند.
۱.. كنز العمّال: ج 3 ص 891 ح 9050 عن أُمّ سلمة.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أحيا أرضا مَيتةً فلَهُ فيها أجرٌ، وما أكَلَتِ العافِيَةُ مِنها فهُو لَهُ صَدقَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه زمين مرده اى را زنده كند، مأجور است و آنچه را كه روزى جوينده اى، از محصول آن بخورد، برايش صدقه خواهد بود.
۱.. كنز العمّال: ج 3 ص 891 ح 9052 عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلَيكُم بِالغَنَمِ وَالحَرثِ؛ فَإِنَّهُما يَروحانِ بِخَيرٍ ويَغدُوانِ بِخَيرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بر شما باد دام [دارى] و كشاورزى؛ زيرا اين دو، شب و روز، پيوسته خيرند.
۱.. الخصال: ص 45 ح 44 عن الحارث عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 64 ص 120 ح 4.
عنه صلى الله عليه و آله:لَمّا خَلَقَ اللّهُ المَعيشَةَ جَعَلَ البَرَكاتِ فِي الحَرثِ وَالغَنَمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن گاه كه خداوند، اسباب گذران زندگى را آفريد، بركت ها را در كِشت و دام قرار داد.
۱.. كنز العمّال: ج 4 ص 32 ح 9354 نقلاً عن الديلمي عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:خَيرُ مالِ المَرءِ لَهُ: مُهرَةٌ مَأمورَةٌ، أو سِكَّةٌ مَأبورَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين مالِ انسان برايش، يا كرّه ماده اسبى است كه تازه تولّد يافته باشد و يا رديف درختان خرماى باردار.
۱.. مسند ابن حنبل: ج 5 ص 373 ح 5845؛ معاني الأخبار: ص 293 ح 2 كلاهما عن سويد بن هبيرة، بحار الأنوار: ج 66 ص 142 ح 61.
عنه صلى الله عليه و آله:نِعمَ المالُ النَّخلُ؛ الرّاسِخاتُ فِي الوَحَلِ، المُطعِماتِ فِي المَحلِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خوبْ مالى است درخت خرما؛ استوار در گِل و لاى، خوراك بخشِ در خشك سالى!
۱.. مسند الشهاب: ج 2 ص 258 ح 1312 عن عليّ بن المؤمّل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام؛ بحار الأنوار: ج 66 ص 142 ح 61.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ كسى كه پرسيد: كدام دارايى ما برتر است؟ ـ: كِشت و دام.
۱.. المصنّف لعبد الرزّاق: ج 11 ص 460 ح 21006 عن قتادة؛ بحار الأنوار: ج 64 ص 124 ح 5.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن مُسلِمٍ يَغرِسُ غَرسا أو يَزرَعُ زَرعا، فَيَأكُلُ مِنهُ طَيرٌ أو إنسانٌ أو بَهيمَةٌ، إلّا كانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مسلمانى نيست كه نهالى بكارد يا زراعتى كشت كند و پرنده اى يا انسانى يا چارپايى از آن بخورد، جز اين كه آن برايش صدقه به شمار مى رود.
۱.. صحيح البخاري: ج 2 ص 817 ح 2195 وج 5 ص 2239 ح 5666 نحوه وكلاهما عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرسا إلّا كَتَبَ اللّهُ لَهُ مِنَ الأجرِ قَدْرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلكَ الغَرسِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مردى نيست كه درختى بنشاند، مگر اين كه خداوند به اندازه ميوه اى كه آن درخت مى دهد، برايش اجر مى نويسد.
۱.. كنز العمّال: ج 3 ص 892 ح 9057 عن أبي أيّوب.
الإمام الصادق عليه السلام:سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: أيُّ المالِ خَيرٌ؟ قالَ: الزَّرعُ زَرَعَهُ صاحِبُهُ وأصلَحَهُ، وأدّى حَقَّهُ يَومَ حَصادِهِ. قالَ: فَأَيُّ المالِ بَعدَ الزَّرعِ خَيرٌ؟ قالَ: رَجُلٌ في غَنَمٍ لَهُ قَد تَبِعَ بِها مَواضِعَ القَطرِ، يُقيمُ الصَّلاةَ ويُؤتِي الزَّكاةَ. قالَ: فَأَيُّ المالِ بَعدَ الغَنَمِ خَيرٌ؟ قالَ: البَقَرُ تَغدو بِخَيرٍ وتَروحُ بِخَيرٍ. قالَ: فَأَيُّ المالِ بَعدَ البَقَرِ خَيرٌ؟ قالَ: الرّاسِياتُ فِي الوَحَلِ، وَالمُطعِماتُ فِي المَحلِ؛ نِعمَ الشَّيءُ النَّخلُ، مَن باعَهُ فَإِنَّما ثَمَنُهُ بِمَنزِلَةِ رَمادٍ عَلى رَأسِ شاهِقٍ اِشتَدَّت بِهِ الرّيحُ في يَومٍ عاصِفٍ، إلّا أن يُخلِفَ مَكانَها.
قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، فَأَيُّ المالِ بَعدَ
امام صادق عليه السلام:از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيده شد: كدام دارايى بهتر است؟
فرمود: «زراعتى كه صاحبش آن را كشت كند و به سامان آورَد و به هنگام درو، حقّش را به جاى آورَد».
پرسيد: پس از زراعت، كدام دارايى برتر است؟
فرمود: «[گوسفند است، به گونه اى كه] انسان، همراه گوسفندانش به دنبال بارِشگاه ها برود و [در اين سير،]نماز بگزارد و زكات بپردازد».
پرسيد: پس از گوسفند، كدام مال بهتر است؟
فرمود: «گاو است كه روز و شب، پيوسته منشأ خير است».
پرسيد: پس از گاو، كدام دارايى برتر است؟
فرمود: «استوارها در گل و لاى، و خوراك بخش ها در خشك سالى [يعنى درختان خرما]. چه خوب چيزى است درخت خرما! هر كس آن را بفروشد، قيمتى كه مى ستاند، همانند خاكسترى است بر بلنداى قلّه اى كه در روزى توفانى، باد
۱.. حكى في مرآة العقول عن الفيروزآبادي: «الإدبار في الإبل» لكثرة مؤونتها وقلّة منفعتها بالنسبة إلى مؤونتها، وكثرة موتها. وعن الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 291 ح 2488 «لا يأتي خيرها إلّا من جانبها الأشأم»؛ هو أنّها لا تُحلب ولا تُركب ولا تحمل إلّا من الجانب الأيسر. وعن الشيخ في النهاية: «الشقاء»: الشدّة والعسر، و «الجفاء ـ ممدودا ـ»: خلاف البرّ، وإنّما وصف به لأنّه كثيرا ما يهلك صاحبه.
۲.. الكافي: ج 5 ص 260 ح 6 عن السكوني، بحار الأنوار: ج 103 ص 64 ح 4.
۳.. ميان اين با رواياتى كه از شتردارى نه تنها نكوهش نشده، بلكه مدح شده است (همانند اين مورد كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: تا روز قيامت، شتر براى صاحب خويش، مايه سرافرازى است)، ناسازگارى نيست؛ زيرا اين دو روايت، به دو نوع ويژگى شتر اشاره دارند. حاصل همه اين روايات، آن است كه شتردارى، گرچه غالبا با رنج و سختى و كم سودى همراه است و در آن زمان معمولاً بدكاران به شتردارى مى پرداخته اند، امّا نمى توان منافع آن را ناديده گرفت، همان گونه كه برخى از پيشوايان معصوم، گاه شتر داشته اند و نيز بعضى از صحابيان بزرگوار، همچون صفوان جمّال به پيشه شتردارى مشغول بوده اند.
مستدرك الوسائل:رَأى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَوما لا يَزرَعونَ، قالَ: ما أنتُم؟ قالوا: نَحنُ المُتَوَكِّلونَ. قالَ: لا، بَل أنتُمُ المُتَّكِلونَ. ۱
مستدرك الوسائل:پيامبر خدا، مردمى را ديد كه به كشت و كار نمى پردازند. فرمود: «شما كيستيد؟».
گفتند: ما توكّل پيشگانيم.
فرمود: «نه؛ بلكه سربارانيد».
۱.. مستدرك الوسائل: ج 11 ص 217 ح 12789 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
الإمام عليّ عليه السلام:قَدِمَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المَدينَةَ فَقالَ: يا مَعشَرَ قُرَيشَ، إنَّكُم تُحِبّونَ الماشِيَةَ فَأَقِلّوا مِنها؛ فَإِنَّكُم بِأَقَلِّ الأَرضِ مَطَرا، وَاحتَرِثوا فَإِنَّ الحَرثَ مُبارَكٌ، وأكثِروا فيهِ مِنَ الجَماجِمِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا به مدينه وارد شد و فرمود: «اى گروه قريش! شما چارپايان را دوست مى داريد، امّا از آن بكاهيد؛ زيرا در سرزمينى كم باران هستيد؛ و به كشاورزى مشغول شويد، كه كارى است مبارك؛ و در كشتزارهاى خود، استخوانِ مترسك وار بسيار بگذاريد».
۱.. السنن الكبرى: ج 6 ص 229 ح 11753 عن عمر بن عليّ بن الحسين عن أبيه عليهماالسلام.