حدیث دربارهحَجَر الأسود

حکمت‌نامه پیامبر اعظم(ص) ج ۱۲، ص ۷۵، ح ۹۲۲۷

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله

حَجَر الأسود

عنه صلى الله عليه و آله:الحَجَرُ الأَسوَدُ مِنَ الجَنَّةِ. ۱

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حجر الأسود، از بهشت است.

۱.سنن النسائي: ج 5 ص 226 عن ابن عبّاس.

کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاه حکمت های عبادی بهترین مکان های عبادت خانه خدا و متعلقات آن +1 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

۸

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حَجَر الأسود، دست خدا در زمين است. هر كه آن را لمس كند، دست خدا را لمس كرده است.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حَجَر، دست خدا در زمين است، كه با آن با بندگانش دست مى دهد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حَجَر، دست خدا در زمين است. هر كه دست خود را بر آن بكشد، با خدا بيعت كرده كه او را نافرمانى نكند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حَجَر، دست خداست. هر كس بخواهد، به وسيله آن با خدا دست مى دهد. . سيّد رضى، در بيان اين حديث گفته است: اين گفته، مَجازى است و منظور، اين است كه حجر الأسود، جهتى از جهات نزديكى به خداوند است. هر كه به آن دست بكشد و از نزديكْ آن را لمس نمايد، به طاعت خداوند متعال، نزديك مى شود، به طورى كه گويى به آن چسبيده و با آن در تماس است. در اين جا امام عليه السلام، دست را به جاى «طاعت» قرار داده كه با آن مى توان به خداوند سبحان، نزديك شد و اين، از باب مجاز و توسعه در مفهوم است، زيرا از منش هاى عرب اين بوده كه هر گاه مى خواسته اند به يكى از دوستانشان نزديك شوند و رابطه دوستانه را با پيوند استوار نشان دهند، با او دست مى داده اند و دستشان را به او پيوند مى زده اند. همچنين درباره خداوند قديم متعال، اين را مى دانيم كه نزديكى مادّى، بر ذات او محال است. پس لازم است كه نزديكى، از طريق طاعت و كسب خشنودى او باشد. لذا پيامبر صلى الله عليه و آله كه از دست راست (يمين) ياد كرده و در پىِ آن، از مصافحه سخن گفته تا حقّ شيوايى كلام را به جا آورده باشد و گويايى آن را به حدّ اعلى برساند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در روى زمين، جز سه چيز از بهشت نيست: نهالِ عَجوه (نوعى خرماى خوب)، چند اوقيه ) پيمانه و واحد وزن است. آبى كه هر روز از بركت بهشت در فرات مى ريزد، و حَجَر الأسود.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حجر الأسود، از سنگ هاى بهشت است.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روزى كه قريش در نهادن حجر الأسود در جاى خود اختلاف كردند، من با دستانم آن را نهادم.

دلائل النبوّة، بيهقىـ به نقل از ابن شهاب ـ: چون پيامبر خدا به سنّ بلوغ رسيد، زنى كعبه را با بخور و عود، معطّر مى ساخت كه از مِجمر او جرقّه اى در پرده كعبه افتاد و سوخت. كعبه را خراب كردند؛ امّا دوباره آن را ساختند و به محلّ حجر الأسود رسيدند. قريش در اين كه كدام يك از قبيله ها عهده دار بالا آوردن آن رُكن شود، با هم در افتادند. گفتند: اوّلين كسى كه بر ما آشكار شود، او را داور قرار مى دهيم. در اين لحظه، پيامبر خدا آشكار شد، در حالى كه جوان بود و پارچه اى راه راه بر خود، حمايل كرده بود. او را به داورى برگزيدند. او دستور داد تا حجر الأسود را در پارچه اى نهادند. بزرگ هر قبيله را طلبيد و گوشه اى از پارچه را به او داد و خودش بالا رفت. حجر الأسود را [با آن پارچه] بالا آوردند و خودِ او آن را در جايش نهاد.