دعاى جوشن كبير
2 حدیث
الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام: نَزَلَ جَبرَئيلُ عليه السلام عَلَى النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ في بَعضِ غَزَواتِهِ وعَلَيهِ جَوشَنٌ ثَقيلٌ آلَمَهُ ثِقلُهُ، وقالَ: «يا مُحَمَّدُ رَبُّكَ يُقرِئُكَ السَّلامَ ويَقولُ لَكَ: اِخلَع هذَا الجَوشَنَ وَاقرَأ هذَا الدُّعاءَ، فَهُوَ أمانٌ لَكَ ولِاُمَّتِكَ؛ فَمَن قَرَأَهُ عِندَ خُروجِهِ مِن مَنزِلِهِ أو حَمَلَهُ، حَفِظَهُ اللّهُ وأوجَبَ حَقَّهُ عَلَيهِ، ووَفَّقَهُ اللّهُ تَعالى لِصالِحِ الأَعمالِ.
ومَن دَعا بِهِ بِنِيَّةٍ خالِصَةٍ في أوَّلِ شَهرِ رَمَضانَ رَزَقَهُ اللّهُ تَعالى لَيلَةَ القَدرِ، وخَلَقَ لَهُ سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يُسَبِّحونَ اللّهَ ويُقَدِّسونَهُ، وجَعَلَ ثَوابَهُم لَهُ. [يا مُحَمَّدُ، مَن دَعا بِهِ لَم يَبقَ
امام زين العابدين عليه السلامـ به نقل از پدرش، از جدّش عليهماالسلام ـ: در يكى از جنگ ها كه پيامبر صلى الله عليه و آله زِره سنگينى بر تن داشت و سنگينىِ آن آزارش مى داد، جبرئيل عليه السلام بر ايشان نازل شد و گفت: اى محمّد! پروردگارت به تو سلام مى رساند و مى فرمايد: «اين زره را بر كن و اين دعا را بخوان، كه براى تو و امّت تو، مايه ايمنى است.
هر كس آن را در هنگام بيرون آمدن از خانه بخواند يا با خود داشته باشد، خداوندْ او را حفظ مى كند و حقّ او را بر خود لازم مى سازد و او را به كارهاى شايسته موفّق مى دارد.
و هر كس با نيّت خالص، آن را در آغاز ماه رمضان بخواند، خداوند متعال، شب قدر را روزىِ او مى كند و برايش هفتاد هزار فرشته مى آفريند كه خدا را تسبيح مى گويند و تقديس مى كنند و پاداش آنان را
۱.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۲.يظهر أنّه لا اختصاص لهذا الدعاء بشهر رمضان. لكن تمّ التركيز على قراءته أوّل شهر رمضان، وكذلك ثلاث مرّات خلال هذا الشهر، وبذلك ليس هناك دليل على وضع الدعاء في جملة أعمال ليالي القدر. أجل، ذكر العلّامة المجلسي في «زاد المعاد» ص 176 ما نصّه: «جاء في بعض الروايات، قراءة دعاء الجوشن الكبير في كلّ ليلة من هذه الليالي الثلاث». ومع أنَّ المحدّث الشيخ عبّاس القمّي قدس سره، ذكر في كتابه «مفاتيح الجنان» بأنه ليس في الرواية ما يشير إلى استحباب قراءة هذا الدعاء في ليالي القدر، إلّا أنّه عدّ ما ذكره العلّامة المجلسي في «زاد المعاد» كافيا في هذا المجال، ولكن من المستبعد جدّا أن يكون قد عثر على رواية اُخرى في هذا المضمار. وما يبدو ظاهرا أنّه طبّق جملة: «من دعا به في شهر رمضان ثلاث مرّات» على ليالي القدر، ولا يخفى ما فيه.
بديهي أنَّ قراءة هذا الدعاء في ليالي القدر بقصد القربة المطلقة هو أمر حسن، كما هو المألوف في إيران.
۳.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۴.المصباح للكفعمي في هامشه: ص 332، بحار الأنوار: ج 94 ص 382 وج 81 ص 331 ح 32.
۵.به نظر مى رسد كه اين دعا، مخصوص ماه رمضان نيست؛ ليكن بر خواندن آن در اوّل ماه رمضان، همچنين سه بار خواندنش در اين ماه، تأكيد شده است. از اين رو، دليلى بر قرار دادن اين دعا در اعمال شب هاى قدر نيست. البتّه علّامه مجلسى در زاد المعاد (ص 176) چنين گفته است: «در برخى احاديث، خواندن دعاى جوشن كبير در هر يك از اين سه شب، آمده است». گفتنى است كه شيخ عبّاس قمى رحمه الله در مفاتيح الجنان مى گويد: «در احاديث، چيزى نيست كه به استحبابِ خواندن اين دعا در شب هاى قدر، اشاره كند؛ ليكن سخن علّامه مجلسى در زاد المعاد در اين زمينه كافى است». نگارنده مى گويد: بعيد است كه علّامه مجلسى در اين باره به حديث ديگرى دست يافته باشد و به نظر مى رسد كه ايشان، جمله: «هر كس آن را در ماه رمضان، سه بار بخواند» را بر شب هاى قدر، تطبيق كرده است. روشن است كه خواندن اين دعا در شب هاى قدر، به قصد قربت مطلق، كارى پسنديده است، همان گونه كه در ايران، معمول است.
المصباح للكفعمي:۱ دُعاءُ الجَوشَنِ الكَبيرِ مَروِيٌ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مِئَةُ فَصلٍ كُلُّ فَصلٍ عَشَرَةُ أسماءٍ ۲، وتَقولُ في آخِرِ كُلِّ فَصلٍ مِنها: سُبحانَكَ يا لا إلهَ إلّا أنتَ الغَوثَ الغَوثَ خَلِّصنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ.
الأَوَّل: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ يا أللّهُ، يا رَحمنُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، ياحَكيمُ.
الثّاني: يا سَيِّدَ السّاداتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رافِعَ الدَّرَجاتِ، يا وَلِيَ الحَسَناتِ، يا غافِرَ الخَطيئاتِ، يا مُعطِيَالمَسأَلاتِ، يا قابِلَ التَّوباتِ، يا سامِعَ الأَصواتِ، يا عالِمَ الخَفِيّاتِ، يا دافِعَ البَلِيّاتِ.
الثّالِث: يا خَيرَ الغافِرينَ، يا خَيرَ الفاتِحينَ، يا
المصباح، كفعمى:دعاى «جوشن كبير»، ۱۳ از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش است و در هر بخشى ده نام آمده است ۱۴ و در آخر هر بخش آن، مى گويى: «منزّهى تو، اى آن كه معبودى جز تو نيست! به فرياد رس، به فرياد رس. پروردگارا! ما را از آتش، نجات بده».
يكم. «خداوندا! تو را به نامت مى خوانم: اى اللّه، اى بخشايشگر، اى مهربان، اى بزرگوار، اى بر پا دارنده، اى بزرگ، اى ديرين، اى دانا، اى بردبار، اى حكيم!».
دوم. «اى سَرور سَروران، اى اجابت كننده دعاها، اى بالابَرَنده رتبه ها، اى سرپرست نيكى ها، اى آمرزنده خطاها، اى برآورنده خواسته ها، اى پذيرنده توبه ها، اى شنواى صداها، اى داناى نهان ها، اى زداينده بلاها!».
سوم. «اى بهترينِ آمرزندگان، اى بهترينِ گشايندگان، اى بهترينِ ياوران، اى بهترينِ
۱.وقال في البلد الأمين: دعاء الجوشن الكبير مرويّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله، وهو مئة فصل، كلّ فصل عشرة أسماء، وتبسمل في أوّل كلّ فصل منها وتقول في آخره:
«سبحانك يا لا إله إلا أنت الغوث الغوث صلّ على محمّد وآله وخلّصنا من النار يا ربّ يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين».
۲.إلّا الفصل الخامس والخمسون فإنّه أحد عشر اسما.
۳.في المصدر: «الفضل»، والتصويب من البلد الأمين.
۴.في المصدر: «المزيدون»، والتصويب من البلد الأمين: ص 402.
۵.في نسخة: «الخائفون».
۶.في البلد الأمين: «يا رجاء المذنبين».
۷.في نسخة: «السماء».
۸.في نسخة: «أعمال».
۹.في البلد الأمين: «يا فاصل، يا واصل» بدل «يا فاضل، يا فاصل».
۱۰.أي لا يغيب عن علمه ولا يخفى (مجمع البحرين: ج 2 ص 1206).
۱۱.أثبتناها من البلد الأمين وبحار الأنوار، وفي المصدر: «بادئ» وفي الطبعة القديمة: «مبدئ».
۱۲.المصباح للكفعمي: ص 334، بحار الأنوار: ج 94 ص 384.
۱۳.در البلد الأمين آمده است: دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش دارد و در هر بخشى، ده نام آمده است. در آغاز هر بخش، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» مى گويى و در آخر هر بخش مى گويى: «سبحانك يا لا إله إلّا أنت، الغوث، الغوث، صلّ على محمّد و آله و خلّصنا من النّار يا ربّ، يا ذا الجلال و الإكرام، يا أرحم الراحمين».
۱۴.به استثناء بند 55 كه يازده نام در آن ذكر شده است.
۱۵.برج هاى آسمان، منزلگاه هاى ماه و خورشيدند. بروج، به معناى ستارگان بزرگ نيز آمده است (ر. ك: مجمع البحرين: ج 1 ص 132).