منتظر اَجَل بودن

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، كَم مِن مُستَقبِلٍ يَوما لا يَستَكمِلُهُ، ومُنتَظِرٍ غَدا لا يَبلُغُهُ. يا أبا ذَرٍّ، لَو نَظَرتَ إلَى الأَجَلِ ومَسيرِهِ لَأَبغَضتَ الأَمَلَ وغُرورَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! بسا آغازكننده روزى كه آن را به پايان نمى بَرَد و بسا چشم به راه فردايى كه به آن نمى رسد! اى ابو ذر! اگر به اَجَل و فرا رسيدن آن مى نگريستى، هر آينه، آرزو را و فريبكارى آن را دشمن مى داشتى.
۱.الأمالي للطوسي: ص 526 ح 1162 عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 75 ح 3؛ مسند الشهاب: ج 1 ص 346 ح 593 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:عَجِبتُ لِمُؤَمِّلِ دُنيا وَالمَوتُ يَطلُبُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:عجب دارم از كسى كه مرگ در تعقيب اوست و او آرزومند دنياست!
۱.الدعوات: ص 237 ح 658، بحار الأنوار: ج 82 ص 172 ح 6؛ مسند الشهاب: ج 1 ص 347 ح 594 عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن عَلِمَ أنَّهُ يُفارِقُ الأَحبابَ، ويَسكُنُ التُّرابَ، ويُواجَهُ بِالحِسابِ؛ كانَ حَرِيّا ۱ بِقَطعِ الأَمَلِ وحُسنِ العَمَلِ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى داند از عزيزان جدا مى شود و در خاك، آرام مى گيرد و با حسابرسى مواجه مى شود، سزاوار است كه آرزو بركَنَد و كردار نيك در پيش گيرد.
۱.في المصدر: «حربا» و ما أثبتناه هو الصحيح كما في بحار الأنوار.
۲.إرشاد القلوب: ص 48، بحار الأنوار: ج 73 ص 167 ح 31؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 268 ح 107 عن الإمام عليّ عليه السلام.
كنز العمّال عن أبي سعيد:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله غَرَزَ عودا بَينَ يَدَيهِ وآخَرَ إلى جانِبِهِ وآخَرَ بَعدَهُ وقالَ: أتَدرونَ ما هذا؟ قالوا: اللّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ! قالَ: هَذَا الإِنسانُ، وهذَا الأَجلُ يَتعَاطَى الأَمَلَ، فَيَختَلِجُهُ ۱ الأَجَلُ دونَ الأَمَلِ. ۲
كنزالعمّالـ به نقل از ابو سعيد ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله قطعه چوبى در برابر خود به زمين فرو بُرد و چوب ديگرى در كنار آن و يك چوب ديگر، بعد از آن. سپس فرمود: «آيا مى دانيد اين چيست؟». گفتند: خدا و پيامبر او بهتر مى دانند. فرمود: «اين يكى، انسان است و اين، آرزو. در حالى كه سرگرمِ آرزوست، اَجَل، او را در مى رُبايد و مانع رسيدنش به آرزو مى شود.».
۱.يقال: اخْتَلجتِ المَنِيّةُ القَومَ؛ أي اجتَذَبتهم (لسان العرب: ج 2 ص 258 «خلج»).
۲.كنز العمّال: ج 3 ص 822 ح 8859 نقلاً عن الرامهرمزي في الأمثال.