محدوده مسجد الحرام

4 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ حَقُّ ۱ إبراهيمَ عليه السلام بِمَكَّةَ ما بَينَ الحَزوَرَةِ ۲ إلَى المَسعى، فَذلِكَ الَّذي كانَ خَطَّهُ اءبراهيمُ عليه السلام، يَعنِي المَسجِدَ ۳.
امام صادق عليه السلام:حضرت ابراهيم عليه السلام در مكّه بين حَزْوَره ۴ تا مسعى را خط كشيد. اين همان خطّ و حدّى بود كه ابراهيم عليه السلام رسم كرد، يعنى مسجد.
۱.الظاهر أنّ الصحيح «خطّ» كما في وسائل الشيعة: 5 / 277 / 6539، وراجع الفقيه: 2 / 232 / 2281.
۲.راجع ملحقات أخبار مكّة للأزرقيّ: 2 / 294، أخبار مكّة للفاكهيّ: 2 / 87 / ذيل الحديث 1179.
۳.الكافي: 4 / 527 / 10 عن عبداللّه بن سنان؛ أخبار مكّة للفاكهيّ: 2 / 87 / 1179 عن أبي هريرة مقطوعًا.
۴.نام محلّى در مكّه نزديك باب الحنّاطين.
الحُسَينُ بنُ نَعيم:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَمّا زادوا فِي المَسجِدِ الحَرامِ عَنِ الصَّلاةِ فيهِ، فَقالَ: إنَّ إبراهيمَ واءسماعيلَ عليهماالسلام حَدَّا المَسجِدَ ما بَينَ الصَّفا والمَروَةِ، فَكانَ النّاسُ يَحُجّونَ مِنَ المَسجِدِ إلَى الصَّفا ۱.
حسين بن نعيم:از امام صادق عليه السلام درباره نماز در محدوده اى كه به مسجد الحرام افزوده اند، پرسيدم. حضرت فرمود: ابراهيم و اسماعيل عليهماالسلاممحدوده مسجد را بين صفا و مروه معين كردند. مردم هم از مسجد تا صفا حج مى كردند.
۱.التهذيب: 5 / 453 / 1584، الكافي: 4 / 209 / 11 عن الحسن بن نعمان نحوه.
عَبدُالصَّمَدِ بنُ سَعد:طَلَبَ أبو جَعفَرٍ ۱ أن يَشتَرِيَ مِن أهلِ مَكَّةَ بُيوتَهُم أن يَزيدَهُ فِي المَسجِدِ فَأَبَوا، فَأَرغَبَهُم فَامتَنَعوا، فَضاقَ بِذلِكَ، فَأَتى أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام فَقالَ لَهُ: اءنّي سَأَلتُ هؤُلاءِ شَيئًا مِن مَنازِلِهِم وأفنِيَتِهِم لِنَزيدَ فِي المَسجِدِ وقَد مَنَعوني ذلِكَ، فَقَد غَمَّني غَمًّا شَديدًا. فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: أيَغُمُّكَ ذلِكَ وحُجَّتُكَ عَلَيهِم فيهِ ظاهِرَةٌ؟ فَقالَ: وبِمَ أحتَجُّ عَلَيهِم؟ فَقالَ: بِكِتابِ اللّهِ، فَقالَ: في أيِّ مَوضِعٍ؟ فَقالَ: قَولُ اللّهِ: «إنَّ أوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ ۲، قَد أخبَرَكَ اللّهُ أنَّ أوَّلَ بَيتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ هُوَ الَّذي» بِبَكَّةَ، فَإِن كانوا هُم تَوَلَّوا

عبدالصمد بن سعد:منصور دوانقى، خليفه عباسى، خواست كه خانه هاى اهل مكّه را بخرد و به مسجد الحرام بيفزايد، نفروختند. آنان را تشويق كرد، امتناع كردند. از اين مسأله دلتنگ شد. نزد امام صادق عليه السلام آمد و گفت: من از اينان بخشى از خانه ها و آستانه هايشان را خواستم تا به مسجد بيفزاييم، ندادند. اين مرا بشدّت اندوهگين ساخت. امام صادق عليه السلام فرمود: آيا اين تو را غمگين مى سازد، در حالى كه حجت و دليل تو بر آنان در اين مسأله آشكار و ثابت است؟ گفت: چگونه بر آنان استدلال آورم؟ فرمود: به كتاب خدا. گفت: به كجاى قرآن؟ فرمود: اين سخن خدا: «اِنّ أوّل بيتٍ وُضِعَ لِلنّاس لَلّذي بِبَكّة» خداوند خبر داده است كه: «همانا اولين خانه اى كه براى مردم نهاده شد، همانا خانه اى است كه در مكّه است» . اگر آنان پيش

۱.هو المنصور، الخليفة العبّاسيّ.
۲.آل عمران: 96.
۳.تفسير العيّاشيّ: 1 / 185 / 89.
۴.فنا: حياط، ميدان و محدوده جلوى هر خانه است.
الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ النُّعمان:لَمّا بَنَى المَهدِيُّ فِي المَسجِدِ الحَرامِ بَقِيَت دارٌ في تَربيعِ المَسجِدِ، فَطَلَبَها مِن أربابِها فَامتَنَعوا، فَسَأَلَ عَن ذلِكَ الفُقَهاءَ، فَكُلٌّ قالَ لَهُ: إنَّهُ لا يَنبَغي أن يُدخِلَ شَيئًا فِي المَسجِدِ الحَرامِ غَصبًا. فَقالَ لَهُ عَلِيُّ ابنُ يَقطينٍ: يا أميرَالمُؤمِنينَ، لَو كَتَبتَ إلى موسَى بنِ جَعفَرٍ عليه السلام لَأَخبَرَكَ بِوَجهِ الأَمرِ في ذلِكَ. فَكَتَبَ إلى والِي المَدينَةِ أن يَسأَلَ موسَى بنَ جَعفَرٍ عَن دارٍ أرَدنا أن نُدخِلَها فِي المَسجِدِ الحَرامِ، فَامتَنَعَ عَلَينا صاحِبُها، فَكَيفَ المَخرَجُ مِن ذلِكَ؟ فَقالَ ذلِكَ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام. فَقالَ أبُوالحَسَنِ عليه السلام: ولابُدَّ مِنَ الجَوابِ في هذا؟ فَقالَ

حسن بن على بن نعمان:مهدى عباسى چون مسجد الحرام را توسعه داد، خانه اى در گوشه مسجد مانده بود. از صاحبان آن خواست، ندادند. در اين باره از فقيهان پرسيد. همه گفتند: سزاوار نيست به غصب چيزى را جزء مسجد الحرام كنند. على بن يقطين به او گفت: اگر در اين مسأله براى موسى بن جعفر عليه السلام بنويسى، او در اين باره راه حل درست را خواهد گفت. به والى مدينه نوشت كه از موسى بن جعفر بپرسد در باره خانه اى كه مى خواهيم داخل در مسجد الحرام كنيم، صاحب آن نمى دهد. راه چاره چيست؟ والى مسأله را به موسى بن جعفر گفت. حضرت فرمود: آيا حتما بايد جواب داد؟ گفت: آرى، چاره اى نيست. فرمود: بنويس: «بسم اللّه الرحمن الرحيم، اگر كعبه بر مردم وارد شده است، مردم به حياط خانه هاى خود سزاوارترند و اگر مردم بر آستانه كعبه فرود آمده

۱.الرَّضْخ: العطيّة القليلة (لسان العرب: 3 / 19).
۲.تفسير العيّاشيّ: 1 / 185 / 90.