ميقات هاى احرام
3 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:الإِحرامُ مِن مَواقيتَ خَمسَةٍ وَقَّتَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لا يَنبَغي لِحاجٍّ ولا لِمُعتَمِرٍ أن يُحرِمَ قَبلَها ولا بَعدَها،. ولا يَنبَغي لِأَحَدٍ أن يَرغَبَ عَن مَواقيتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۱.
امام صادق عليه السلام:احرام، از ميقات هاى پنجگانه است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله تعيين كرده است. سزاوار نيست كه حجّ و عمره گزاران پيش از آنها يا پس از آنها احرام بندند. [و ميقاتها را بر شمرد، سپس فرمود:]سزاوار نيست كسى از ميقات هاى رسول خدا صلى الله عليه و آله روى گردان شود.
۱.الكافي 4 / 319 / 2، الفقيه: 2 / 302 / 2522 كلاهما عن الحلبيّ.
عنه عليه السلام:مِن تَمامِ الحَجِّ والعُمرَةِ أن تُحرِمَ مِنَ المَواقيتِ الَّتي وَقَّتَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ولا تُجاوِزَها إلاّ وأنتَ مُحرِمٌ، فَإِنَّهُ وَقَّتَ لِأَهلِ العِراقِ ـ ولَم يَكُن يَومَئِذٍ عِراقٌ ـ بَطنَ العَقيقِ ۱ مِن قِبَلِ أهلِ العِراقِ، ووَقَّتَ لِأَهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ ۲، ووَقَّتَ لِأَهلِ الطّائِفِ قَرنَ المَنازِلِ ۳، ووَقَّتَ لِأَهلِ المَغرِبِ الجُحفَةَ ۴ وهِيَ مَهيَعَةُ، ووَقَّتَ لِأَهلِ المَدينَةِ ذَا الحُلَيفَةِ ۵، ومَن كانَ مَنزِلُهُ خَلفَ هذِهِ المَواقيتِ مِمّا يَلي مَكَّةَ فَوَقتُهُ مَنزِلُهُ ۶.
امام صادق عليه السلام:از تماميّت حج و عمره، آن است كه از ميقاتهايى احرام ببندى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله تعيين كرده است و جز با حالت احرام، از آن ها نگذرى. همانا (پيامبر) براى اهل عراق «وادى عقيق» را، ميقات قرار داد با آن كه آن هنگام، هنوز عراق نبود ـ و براى مردم يمن، «يلملم» را معيّن ساخت و براى طائفيان «قرن المنازل» را و براى اهل مغرب (شاميان)، «جحفه» را ـ كه همان «مهيعه»است ـ وبراى اهل مدينه، «ذو الحُليفه» را، و هر كه خانه اش پشت اين ميقاتها به طرف مكّه باشد، منزلش ميقات اوست.
۱.العقيق: هو وادٍ طويل من أودية المدينة المنوّرة يزيد على بريدَين في طريق العراق الّتي يقال لها اليوم (الطريق الشرقيّ).
۲.يَلَمْلَم: جبل على مرحلتين من مكّة، في طريق الساحل الجنوبيّ من الحجاز ويسمّى اليوم (السَّعديّة).
۳.قَرْن المنازل: جبل صغير على مسير يوم وليلة من مكّة في طريق نجد واليمن من جهة السراة ويسمّى اليوم (السَّيْل).
۴.الجُحْفة: مدينة تقع على ثلاث مراحل من مكّة المكرّمة في طريق الساحل الشماليّ من الحجاز وسمّيت بذلك لأنّ السيل اجتحف بأهلها ـ أي ذهب بهم ـ في بعض الأعوام وكان اسمها مَهْيَعة.
۵.ذو الحُلَيفَة: موضع قريب من المدينة، فيه مياه وبه مسجد الشجرة ويسمّى اليوم (أبيار عليّ).
۶.الكافي: 4 / 318 / 1، التهذيب: 5 / 54 / 166 وص 283 / 964 كلّها عن معاوية بن عمّار، مسند الإمام زيد: 223 عن زيد بن عليّ عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلامنحوه، وسائل الشيعة: 11 / 307 أبواب المواقيت / الباب 1 و 9.
ابنُ عَبّاس:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله وَقَّتَ لِأَهلِ المَدينَةِ ذَا الحُلَيفَةِ، ولِأَهلِ الشّامِ الجُحفَةَ، ولِأَهلِ نَجدٍ قَرنَ المَنازِلِ، ولِأَهلِ اليَمَنِ يَلَملَمَ. هُنَّ لَهُنَّ ولِمَن أتى عَلَيهِنَّ مِن غَيرِهِنَّ مِمَّن أرادَ الحَجَّ والعُمرَةَ، ومَن كانَ دونَ ذلِكَ فَمِن حَيثُ أنشَأَ حَتّى أهلُ مَكَّةَ مِن مَكَّةَ ۱.
ابن عبّاس:رسول خدا صلى الله عليه و آله براى اهل مدينه، «ذو الحُليفه» را ميقات قرار داد و براى شاميان «جحفه» را و براى اهل نجد، «قرن المنازل» را و براى اهل يمن، «يلملم» را. اين ميقاتها براى آنان و كسانى است كه بر آن مكانها وارد مى شوند. و هركس كه از اينها به مكّه نزديكتر باشد، از هرجا كه حركت كند، حتى اهل مكه (ميقاتشان) از مكّه است.
۱.صحيح البخاريّ: 2 / 554 / 1452 وج 6 / 2673 / 6912 نحوه، سنن النسائيّ: 5 / 122، سنن الترمذيّ: 3 / 193 / 831، سنن الدارقطنيّ: 2 / 236 / 5، الفردوس: 4 / 158 / 6495، وراجع السنن الكبرى: 5 / 41 / 8916.