اتمام حجّت

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بَعَثَ إلَيهِمُ الرُّسُلَ؛ لِتكونَ لَهُ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى خَلقِهِ، وَيكونَ رُسُلُهُ إلَيهِم شُهَداءَ عَلَيهِم، وَابتَعَثَ فيهِمُ النَّبيِّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ؛ لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ، ويَحيا مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ، ولِيَعقِلَ العِبادُ عَن رَبِّهِم ما جَهِلوهُ، فَيَعرِفوهُ بِرُبوبِيَّتِهِ بَعدَ ما أنكَروا، ويُوحِّدوهُ بِالإلهِيِّةِ بَعدَ ما عَضَدوا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[خداوند،] فرستادگان را به سوى مردم فرستاد تا بر آفريدگانش، حجّتِ رسا داشته باشد و فرستادگانش به سوى آنان، گواه بر ايشان باشند، و پيامبرانِ بشارتگر و بيم دهنده را در ميان مردم بر انگيخت تا اگر هلاك مى شوند، از روى دليل باشد و اگر به حيات [سعادتمندانه] دست مى يابند، آن هم از روى دليل باشد، و براى اين كه بندگان، آنچه را درباره پروردگارشان نمى دانستند، بدانند و ربوبيت او را ـ كه منكرش بودند ـ بشناسند و الوهيتش را ـ كه براى آن شريك قائل بودند ـ يگانه دانند.
۱.التوحيد: ص 45 ح 4 عن إسحاق بن غالب عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، علل الشرائع: ص 120 ح 1 عن إسحاق بن غالب عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 288 ح 19.
الإمام عليّ عليه السلام:وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ لاِءنفاذِ أمرِهِ، وإنهاءِ عُذرِهِ، وتَقديمِ نُذُرِهِ. ۱
امام على عليه السلام:و گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله، بنده خدا و فرستاده اوست كه او را براى اجراى فرمان خويش و رساندن حجّت و دليلش، و ابلاغ بيم و وعيدش فرستاده است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 83.
الإمام عليّ عليه السلام:بَعَثَ اللّهُ رُسُلَهُ بِما خَصَّهُم بِهِ مِن وَحيهِ، وجَعلَهُم حُجَّةً لَهُ عَلى خَلقِهِ؛ لِئَلاَّ تَجِبَ الحُجَّةُ لَهُم بِتَركِ الإعذارِ إلَيهِم، فَدَعاهُم بِلِسانِ الصِّدقِ إلى سَبيلِ الحَقِّ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند فرستادگانش را با وحى خويش كه به آنان اختصاص داد، فرستاد و ايشان را حجّت خويش بر خلق خود قرار داد تا [مردم] بهانه نياورند كه بيم داده نشده اند. پس مردمان را با زبانِ راست، به راه حق فرا خوانَد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 144، بحار الأنوار: ج 5 ص 315 ح 11.
الإمام الصّادق عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن فَلسَفَةِ النُّبُوَّةِ ـ: لِئَلاَّ يَكونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ مِن بَعدِ الرُّسُلِ، ولَئِلاَّ يَقولوا: ماجاءَنا مِن بَشيرٍ ولا نَذيرٍ، ولِيَكونَ حُجَّةُ اللّهُ عَلَيهِم، ألا تَسمَعُ اللّهَ عَزَّوجَلَّ يَقولُ حِكايَةً عَن خَزَنَةِ جَهَنَّمَ وَاحتِجاجِهِم عَلى أهلِ النَّارِ بِالأنبِياءِ وَالرُّسُلِ: «أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُواْ بَلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْ ءٍ.» ۱؟! ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از حكمت نبوّت ـ: براى اين كه بعد از پيامبران، ديگر حجّت و بهانه اى براى مردم در برابر خدا باقى نمانَد و نگويند: «كسى نيامد كه ما را نويد و بيم دهد» و براى اين كه خدا بر مردم حجّت داشته باشد. آيا نمى شنوى كه خداوند عز و جل به نقل از نگهبانان دوزخ و حجّت آورىِ آنان در برابر دوزخيان به وجود پيامبران و فرستادگان، مى فرمايد: «آيا براى شما بيم دهنده اى نيامد؟! گويند: چرا، بيم دهنده اى به سوى ما آمد؛ و [لى] تكذيب كرديم و گفتيم: خدا چيزى فرو نفرستاده است.» .
۱.المُلك: 9 و 10.
۲.علل الشرائع: ص 121 ح 4 عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 11 ص 39 ح 37.