مرگ
11 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَدخُلُ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهلُ النّارِ النّارَ، ثُمَّ يَقومُ مُؤَذِّنٌ بَينَهُم: يا أهلَ النّارِ! لا مَوتَ، ويا أهلَ الجَنَّةِ! لا مَوتَ، خُلودٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشتيان، داخل بهشت و دوزخيان، داخل دوزخ مى شوند. سپس آواز دهنده اى در ميان آنان بر مى خيزد [و صدا مى زند] كه: «اى دوزخيان! مرگى در كار نيست، و اى بهشتيان! مرگى در ميان نيست، جاودانگى است».
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2396 ح 6178 عن ابن عمر، صحيح مسلم: ج 4 ص 2189 ح 42 عن عبد اللّه نحوه، كنز العمّال: ج 14 ص 517 ح 39459 وراجع: سنن الترمذي: ج 4 ص 692 ح 2557 وسنن ابن ماجة: ج 2 ص 1447 ح 4327.
عنه صلى الله عليه و آله:يُقالُ لِأَهلِ الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ! خُلودٌ لا مَوتَ، ولِأَهلِ النّارِ: يا أهلَ النّارِ! خُلودٌ لا مَوتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به اهل بهشت گفته مى شود: «اى اهل بهشت! جاودانگى است و از مرگ، خبرى نيست». به اهل دوزخ نيز گفته مى شود: «اى اهل دوزخ! جاودانگى است و از مرگ، خبرى نيست».
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2397 ح 6179 عن أبي هريرة و ص 2396 ح 6178 عن ابن عمر نحوه، صحيح مسلم: ج 4 ص 2188 ح 40 عن أبي سعيد الخدري، كنز العمّال: ج 14 ص 516 ح 39455؛ تفسير القمّي: ج 2 ص 50 عن أبي ولّاد الحنّاط عن الإمام الصادق عليه السلام، مجمع البيان: ج 6 ص 795 عن أبي سعيد الخدري.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا صارَ أهلُ الجَنَّةِ إِلَى الجَنَّةِ وأهلُ النّارِ إلَى النّارِ، جيءَ بِالمَوتِ حَتّى يُجعَلَ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، ثُمَّ يُذبَحُ، ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ! لا مَوتَ، وَيا أهلَ النّارِ! لا مَوتَ؛ فَيَزدادُ أهلُ الجَنَّةِ فَرَحا إِلى فَرَحِهِم، ويَزدادُ أهلُ النّارِ حُزنا إِلى حُزنِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ رفتند، مرگ را مى آورند و آن را در ميان بهشت و دوزخ قرار مى دهند و آن را ذبح مى كنند. سپس آواز دهنده اى آواز مى دهد: «هلا ـ اى بهشتيان ـ ديگر از مرگ، خبرى نيست، و هان ـ اى دوزخيان ـ مرگى در كار نيست!».
پس به شادىِ بهشتيان، افزوده مى شود و اندوه دوزخيان، افزون مى گردد.
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2397 ح 6182، صحيح مسلم: ج 4 ص 2189 ح 43، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 467 ح 6029، صحيح ابن حبّان: ج 16 ص 515 ح 7474، المعجم الكبير: ج 12 ص 275 ح 13337، مسند أبي يعلى: ج 5 ص 231 ح 5560، تاريخ دمشق: ج 45 ص 324 ح 9900 كلّها عن ابن عمر، كنز العمّال: ج 14 ص 515 ح 39450.
صحيح البخاريّ عن أبي سعيد الخدريّ:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يُؤتى بِالمَوتِ كَهَيئَةِ كَبشٍ أملَحَ، فَيُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجَنَّةِ! فَيَشرَئِبّونَ ويَنظُرُونَ، فَيَقولُ: هَل تَعرِفونَ هذا؟ فَيَقولونَ: نَعَم، هذَا المَوتُ، وكُلُّهُم قَد رَآهُ. ثُمَّ يُنادي: يا أهلَ النّارِ! فَيَشرَئِبّونَ ويَنظُرونَ، فَيَقولُ: هَل تَعرِفونَ هذا؟ فَيَقولونَ: نَعَم هذَا المَوتُ، وكُلُّهُم قَد رَآهُ، فَيُذبَحُ. ثُمَّ يَقولُ: يا أهلَ الجَنَّةِ! خُلودٌ فَلا مَوتَ، ويا أهلَ النّارِ! خُلودٌ فَلا مَوتَ. ثُمَّ قَرَأَ: «وَ أَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِى غَفْلَةٍ» ۱. ۲
صحيح البخارىـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «مرگ را در شكل قوچى سياه و سفيد مى آورند و منادى اى ندا مى دهد كه: اى اهل بهشت!
بهشتيان، همگى گردن مى كشند و نگاه مى كنند. منادى مى گويد: آيا اين را مى شناسيد؟
مى گويند: آرى. اين، مرگ است. و همه آنها آن را ديده اند.
سپس ندا مى دهد كه: اى اهل دوزخ!
دوزخيان، همگى گردن مى كشند و نگاه مى كنند. منادى مى گويد: آيا اين را مى شناسيد؟
مى گويند: آرى. اين، مرگ است. و همه آنها آن را ديده اند.
در اين هنگام، آن قوچ را سر مى برند. سپس منادى مى گويد: اى اهل بهشت! از اين پس، جاودانگى است و مرگى در كار نيست، و اى اهل دوزخ! از اين پس، جاودانگى است و مرگى در كار نيست».
پيامبر صلى الله عليه و آله سپس اين آيه را خواند:
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يُجاءُ بِالمَوتِ يَومَ القِيامَةِ في صورَةِ كَبشٍ أملَحَ، فَيوقَفُ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، فَيَعرِفُهُ هؤُلاءِ ويَعرِفُهُ هؤُلاءِ، فَيَقولُ أهلُ النّارِ: اللّهُمَّ سَلِّطهُ عَلَينا؛ ويَقولُ أهلُ الجَنَّةِ: اللَّهُمَّ إنَّكَ قَضَيتَ أن لا نَذوقَ فيهَا المَوتَ إِلَا المَوتَةَ الأُولى، فَيُذبَحُ بَينَهُما، فَيَيأَسُ أهلُ النّارِ مِنَ المَوتِ، ويَأمَنُ أهلُ الجَنَّةِ مِنَ المَوتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روز قيامت، مرگ را در شكل قوچى سياه و سفيد مى آورند و ميان بهشت و دوزخ نگاه مى دارند. بهشتيان و دوزخيان، آن را مى شناسند. دوزخيان مى گويند: «بار خدايا! آن را بر ما مسلّط گردان» و بهشتيان مى گويند: «بار خدايا! تو حكم كردى كه در اين جا، جز همان مُردن نخست، مرگ را نچشيم».
پس، آن را ميان بهشت و دوزخ، ذبح مى كنند. اهل دوزخ از مردن، نوميد مى شوند و اهل بهشت از مردن، ايمن مى گردند.
۱.الدرّ المنثور: ج 7 ص 421 نقلاً عن ابن مردويه عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا أدخَلَ اللّهُ تَعالى أهلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهلَ النّارِ النّارَ، أُتِيَ بِالمَوتِ مُلَبَّبا، فَيوقَفُ عَلَى السّورِ الَّذي بَينَ أَهلِ الجَنَّةِ وأهلِ النّارِ، ثُمَّ يُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ! فَيَطَّلِعونَ خائِفينَ. ثُمَّ يُقالُ: يا أهلَ النّارِ! فَيَطَّلِعونَ مُستَبشِرينَ يَرجونَ الشَّفاعَةَ. فَيُقالُ لِأَهلِ الجَنَّةِ وأَهلِ النّارِ: هَل تَعرِفونَ هذا؟ فَيَقولونَ هؤُلاءِ وهؤُلاءِ: قَد عَرَفناهُ! هُوَ المَوتُ الَّذي وُكِّلَ بِنا. فَيُذبَحُ ذَبحا عَلَى السّورِ الَّذي بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، ثُمَّ يُقالُ: يا أَهلَ الجَنَّةِ خُلودٌ لا مَوتَ، وَيا أَهلَ النّارِ خُلودٌ لا مَوتَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون خداى بلندمرتبه، بهشتيان را به بهشت و دوزخيان را به دوزخ داخل نمود، مرگ را كشان كشان مى آورند و آن را بر روى ديوارى كه ميان اهل بهشت و اهل دوزخ است، نگه مى دارند. سپس گفته مى شود: «اى اهل بهشت!» و بهشتيان، هراسان گردن مى كشند.
آن گاه گفته مى شود: «اى اهل دوزخ!» و دوزخيان با خوش حالى و به اميد شفاعت، گردن مى كشند.
پس به اهل بهشت و اهل دوزخ گفته مى شود: «آيا اين را مى شناسيد؟».
هر دو گروه مى گويند: آرى، او را مى شناسيم. او، همان مرگ است كه بر ما گماشته شده بود.
در اين هنگام، آن را بر روى ديوارى كه ميان بهشت و دوزخ است، سر مى بُرند. سپس گفته مى شود: «اى بهشتيان! [از اين پس،]جاودانگى است و مرگى در كار نيست، و اى دوزخيان! [از اين پس،] جاودانگى است و مرگى
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 692 ح 2557، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 300 ح 8825 كلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 445 ح 39200.
بحار الأنوار عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في جَوابِ مَسائِلِ عَبدِ اللّهِ بنِ سَلامٍ لَمّا سَأَلَهُ: أخبِرني ما يَصنَعُ اللّهُ بِالمَوتِ؟ ـ: يَابنَ سَلامٍ، إذَا استَوى أهلُ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ وَأهلُ النّارِ فِي النّارِ، أُتِيَ بِالمَوتِ كَأَنَّهُ كَبشٌ أَملَحُ، فَيوقَفُ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، فَيُقالُ لِأَهلِ الجَنَّةِ: يا أولِياءَ اللّهِ هذَا المَوتُ، أَتَعرِفونَهُ؟ فَيَقولونَ: نَعَم، فَيَقولونَ لَهُم: نَذبَحُهُ؟ فَيَقولونَ: نَعَم يا مَلائِكَةَ رَبِّنا، اِذبَحوهُ حَتّى لا يَكونَ مَوتٌ أبَدا. فَيَقولونَ لِأَهلِ النّارِ: يا أعداءَ اللّهِ! هذَا المَوتُ هَل تَعرِفُونَهُ؟ فَيَقولونَ: نَعَم، فَتَقولُ المَلائِكَةُ: نَذبَحُهُ؟ فَيَقولونَ: يا مَلائِكَةَ رَبِّنا لا
بحار الأنوارـ به نقل از ابن عبّاس، در بيان پاسخ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به پرسش عبد اللّه بن سلام كه پرسيد: به من بگو كه خداوند با مرگ، چه مى كند ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «اى پسر سلام! آن گاه كه بهشتيان در بهشت و دوزخيان در دوزخ، مستقر مى شوند، مرگ را با صورت قوچى سياه و سفيد مى آورند و آن را ميان بهشت و دوزخ نگه مى دارند. سپس [فرشتگان] به اهل بهشت مى گويند: اى دوستان خدا! اين، مرگ است. آيا آن را مى شناسيد؟
مى گويند: آرى.
به آنان مى گويند: آن را ذبح كنيم؟
بهشتيان مى گويند: آرى ـ اى فرشتگان پروردگار ما ـ ذبحش كنيد تا ديگر هرگز مرگى نباشد.
سپس به اهل دوزخ مى گويند: اى دشمنان خدا! اين، مرگ است. آيا آن را مى شناسيد؟
مى گويند: آرى.
فرشتگان مى گويند: آن را ذبح
۱.بحار الأنوار: ج 60 ص 261 نقلاً عن بعض الكتب القديمة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ أُتِيَ بِالمَوتِ كَالكَبشِ الأَملَحِ، فَيوقَفُ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ فَيُذبَحُ وَهُم يَنظُرونَ، فَلَو أنَّ أحَدا ماتَ فَرَحا لَماتَ أهلُ الجَنَّةِ، ولَو أنَّ أحَدا ماتَ حُزنا لَماتَ أهلُ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون روز قيامت شود، مرگ را در شكل قوچى سياه و سفيد مى آورند و آن را ميان بهشت و دوزخ، نگاه مى دارند و آن را در برابر چشم اهل بهشت و دوزخ، سر مى بُرند. اگر قرار بود [در آن روز،] كسى از شادى بميرد، قطعا بهشتيان مى مُردند و اگر قرار بود كسى از اندوه بميرد، حتما دوزخيان مى مُردند.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 693 ح 2558، حلية الأولياء: ج 8 ص 184، مسند ابن المبارك: ص 16 ح 132 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي سعيد، كنز العمّال: ج 14 ص 515 ح 39451.
الزّهد للحسين بن سعيد عن أبي بصيرـ لا أعلَمُهُ ذَكَرَهُ إلّا عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام ـ: قالَ: إذا أدخَلَ اللّهُ أهلَ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وأهلَ النّارِ النّارَ، جيءَ بِالمَوتِ في صورَةِ كَبشٍ حَتّى يوقَفَ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، قالَ: ثُمَّ يُنادي مُنادٍ يُسمِعُ أهلَ الدّارَينِ جَميعا: يا أهلَ الجَنَّةِ يا أهلَ النّارِ، فَإذا سَمِعُوا الصَّوتَ أقبَلوا، قالَ: فَيُقالُ لَهُم: أتَدرونَ ما هذا؟ هذا هُوَ المَوتُ الَّذي كُنتُم تَخافونَ مِنهُ فِي الدُّنيا، قالَ: فَيَقولُ أهلُ الجَنَّةِ: اللّهُمَّ لا تُدخِلِ المَوتَ عَلَينا، قالَ: ويَقولُ أهلُ النّارِ: اللّهُمَّ أدخِلِ المَوتَ عَلَينا. قالَ: ثُمَّ يُذبَحُ كَما تُذبَحُ الشّاةُ.
قالَ: ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: لا مَوتَ أبَدا، أيقِنُوا بِالخُلودِ،
الزهد، حسين بن سعيد:يادم نمى آيد كه ابو بصير، آن را جز از امام باقر عليه السلام نقل كرده باشد كه فرمود: «آن گاه كه خداوند، بهشتيان را به بهشت و دوزخيان را به دوزخ مى برد، مرگ را به صورت قوچى مى آورند و آن را ميان بهشت و دوزخ، نگاه مى دارند. سپس آواز دهنده اى با صدايى كه همه اهل بهشت و اهل جهنّم بشنوند، بانگ مى زند: اى اهل بهشت و اى اهل دوزخ!
با شنيدن صدا، همه به طرف آن، رو مى كنند. پس به آنها گفته مى شود: آيا مى دانيد كه اين چيست؟ اين، همان مرگى است كه در دنيا از آن مى ترسيديد.
اهل بهشت مى گويند: بار خدايا! مرگ را نزد ما مياور.
اهل دوزخ نيز مى گويند: بار خدايا! مرگ را نزد ما بياور.
در اين هنگام، آن (مرگ) را مانند گوسفند، سر مى بُرند.
سپس آواز دهنده اى آواز مى دهد كه: ديگر، مرگى
تفسير القمّي عن أبي ولّاد الحنّاط عن الإمام الصّادق عليه السلام، قال:سُئِلَ عَن قَولِهِ: «وَ أَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ» قالَ: يُنادي مُنادٍ مِن عِندِ اللّهِ ـ وذلِكَ بَعدَما صارَ أهلُ الجَنَّةِ فِي الجَنَّةِ وَأهلُ النّارِ فِي النّارِ ـ: يا أهلَ الجَنَّةِ ويا أهلَ النّارِ! هَل تَعرِفونَ المَوتَ في صورَةٍ مِنَ الصُّوَرِ؟ فَيَقولونَ: لا، فَيُؤتى بِالمَوتِ في صورَةِ كَبشٍ أملَحَ، فَيوقَفُ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، ثُمَّ يُنادَونَ جَميعا: أشرِفوا وَانظُروا إلَى المَوتِ، فَيُشرِفونَ، ثُمَّ يَأمُرُ اللّهُ بِهِ فَيُذبَحُ، ثُمَّ يُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ! خُلودٌ فَلا مَوتَ أبَدا، ويا أهلَ النّارِ! خُلودٌ فَلا مَوتَ أبَدا. ۱
تفسير القمّىـ به نقل از ابو ولّاد حنّاط ـ: از امام صادق عليه السلام در باره اين سخن خداوند: «آنان را از روز حسرت، بيم ده» سؤال شد. فرمود: «پس از آن كه بهشتيان به بهشت و دوزخيان به دوزخ رفتند، ندا دهنده اى از جانب خداوند، ندا مى دهد كه: اى اهل بهشت و اى اهل دوزخ! آيا مرگ را در چهره اى از چهره ها مى شناسيد؟
آنها مى گويند: نه.
پس، مرگ را در چهره قوچى سياه و سفيد مى آورند و آن را ميان بهشت و دوزخ، نگاه مى دارند. سپس به همه آنها ندا مى شود كه: اينك بالا بيابيد و مرگ را تماشا كنيد.
آنان، بالا مى آيند. سپس خداوند دستور مى دهد كه آن را ذبح كنند. آن گاه گفته مى شود: اى بهشتيان! [از اين پس،] جاودانگى است و هرگز مرگى نيست، و اى دوزخيان! [از اين پس،] جاودانگى است و هرگز مرگى نيست».
۱.تفسير القمّي: ج 2 ص 50، بحار الأنوار: ج 8 ص 346 ح 4.
معاني الأخبار عن ابن عبّاس:دارُ السَّلامِ الجَنَّةُ، وأهلُها لَهُمُ السَّلامَةُ مِن جَميعِ الآفاتِ وَالعاهاتِ وَالأمراضِ وَالأسقامِ، وَلَهُمُ السَّلامَةُ مِنَ الهَرَمِ وَالمَوتِ وَتَغَيُّرِ الأَحوالِ عَلَيهِم، وهُمُ المُكرَمونَ الَّذينَ لا يُهانونَ أبَدا، وَهُمُ الأَعِزّاءُ الَّذينَ لا يَذِلّونَ أبدا، وهُمُ الأَغنِياءُ الَّذينَ لا يَفتَقِرونَ أبَدا، وهُمُ السُّعَداءُ الَّذينَ لا يَشقَونَ أبَدا، وهُمُ الفَرِحونَ المُستَبشِرونَ الَّذينَ لا يَغتَمّونَ ولا يَهتَمّونَ أبَدا، وهُمُ الأَحياءُ الَّذينَ لا يَموتونَ أبَدا، فَهُم في قُصورِ الدُّرِّ وَالمَرجانِ، أبوابُها مُشرَعَةٌ إلى عَرشِ الرَّحمنِ، «وَالمَلائِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ؛ سَلامٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى
معانى الأخبارـ به نقل از ابن عبّاس ـ: سراى سلامت، بهشت است. اهل آن، از همه آفت ها و گزندها و بيمارى ها و ناخوشى ها مصون اند. آنان از پيرى و مرگ و دگرگونىِ حالات، در امان اند و همواره گرامى اند و هرگز اهانت نمى بينند، پيوسته عزيزند و هرگز خوار نمى شوند، هميشه توانگرند و هيچ گاه فقير نمى شوند، همواره خوش بخت اند و هرگز روى بدبختى را نمى بينند، پيوسته شاد و خوش حال اند و هرگز غمگين و اندوهناك نمى شوند، و هماره زنده اند و هرگز نمى ميرند. در كاخ هايى از دُر و مرجان اند كه درهاى آنها رو به عرش خداى رحمان است «و فرشتگان از هر درى بر آنها وارد مى شوند [و مى گويند:]«درود بر شما كه شكيبايى كرديد! پس چه نيكوست فرجام اين سراى!»» .