كدخدايان خدا
6 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلامـ: ثَلاثٌ اُقسِمُ أنَّهُنَّ حَقٌّ: إنَّكَ والأَوصِياءَ مِن بَعدِكَ عُرفاءُ لا يُعرَفُ اللّهُ إلاّ بِسَبيلِ مَعرِفَتِكُم، وعُرفاءُ لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَن عَرَفَكُم وعَرَفتُموهُ، وعُرفاءُ لا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنكَرَكُم وأنكَرتُموهُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلامـ: سه چيز است كه سوگند به حقّ بودنشان مى خورم: اين كه تو و اوصياى پس از تو كدخدايانى هستيد كه جز از راه شناخت شما خداوند شناخته نگردد وكدخدايانى كه كسى به بهشت در نيايد مگر كسى كه شما را بشناسد و شما هم او را بشناسيد و كدخدايانى كه كسى به آتش در نيايد مگر كسى كه شما را نشناسد و شما هم او را نشناسيد.
۱.الخصال: 150 / 183 عن نصر العطّار عمّن رفعه.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلامـ: يا عَلِيُّ، أنتَ والأَوصِياءُ مِن وُلدِكَ أعرافٌ بَينَ الجَنَّةِ والنّارِ، لا يَدخُلُها إلاّ مَن عَرَفَكُم وعَرَفتُموهُ، ولا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنكَرَكُم وأنكَرتُموهُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلامـ: اى على! تو و اوصياى از نسل تو، اعرافِ ميان بهشت و دوزخ هستيد كه كسى بدان در نيايد مگر كسى كه شما را بشناسد و شما هم او را بشناسيد و به آتش در نيايد مگر كسى كه شما را (بر حقّ) نشناسد و شما هم او را (بر صراط حقّ) نشناسيد.
۱.دعائم الإسلام: 1 / 25، إرشاد القلوب: 298 عن سُليم بن قيس، المناقب لابن شهرآشوب: 3 / 233، تفسير العيّاشيّ: 2 / 18 / 44 وفيه «بعدك» بدل «ولدك»، ينابيع المودّة: 1 / 304 / 3 كلاهما عن سلمان الفارسيّ.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّما الأَئِمَّةُ قُوّامُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ، وعُرفاؤُهُ عَلى عِبادِهِ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ، ولا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنكَرَهُم وأنكَروهُ ۱.
امام على عليه السلام:همانا امامان، كارگزاران خدايند در ميان خلق او و كدخدايان او در ميان بندگانش. به بهشت درنيايد مگر آن كسى كه آنها را بشناسد و ايشان هم او را بشناسند و به آتش در نيايد مگر كسى كه آنها را نشناسد و آنها هم او را نشناسند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152، غرر الحكم: 3911.
عنه عليه السلامـ في أحوالِ القِيامَةِـ: الأَوصياءُ أصحابُ الصِّراطِ، وُقوفٌ عَلَيهِ، لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ، ولا يَدخُلُ النّارَ إلاّ مَن أنكَرَهُم وأنكَروهُ، لِأَنَّهُم عُرَفاءُ اللّهِ، عَرَّفَهُم عَلَيهِم عِندَ أخذِ المَواثيقِ عَلَيهِم، ووَصَفَهُم في كِتابِهِ فَقالَ جَلَّ وعَزَّ: «وعَلَى الأَعرافِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلاًّ بِسيماهُم ۱» هُمُ الشُّهداءُ عَلى أولِيائِهِم، والنَّبِيُّ الشَّهيدُ عَلَيهِم ۲.
امام على عليه السلام:در توصيف قيامت ـ: اوصيا، صاحبان صراط هستند وبر آن ايستاده اند، به بهشت وارد نشود مگر كسى كه آنها را بشناسد و آنها هم او را بشناسند و به آتش در نيايد مگر كسى كه ايشان را نشناسد و آنها هم او را نشناسند، زيرا آنها كدخدايان خدايند و خداوند هنگام گرفتن پيمان از ايشان، اوصيا را بديشان شناسانده است و در كتاب خود چنين توصيفشان كرده است: «و بر اعراف (بلنديهاى حايل ميان بهشت و دوزخ) مردانى هستند كه همه را به نشانيشان مى شناسند» ، آنها گواهان دوستان خود هستند و پيامبر گواه بر ايشان است.
هِلقام عن الإمام الباقر عليه السلام:سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ: «وعَلَى الأَعرافِ رِجالٌ يَعرِفونَ كُلاًّ بِسيماهُم» : ما يَعني بِقَولِهِ «وعَلَى الأَعرافِ رِجالٌ» ؟ قالَ: ألَستُم تُعَرِّفونَ عَلَيكُم عُرَفاءَ ۱ عَلى قَبائِلِكُم لِيَعرِفونَ (لِيَعرِفوا) مَن فيها مِن صالِحٍ أو طالِحٍ؟ قُلتُ: بَلى، قَال: فَنَحنُ اُولئِكَ الرِّجالُ الَّذينَ يَعرِفونَ كُلاًّ بِسيماهُم. ۲
هلقام:از امام باقر عليه السلام درباره آيه شريفه «وَعَلى الاَْعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسيماهُمْ» پرسش كردم كه مقصود از «وَعَلى الاَْعْرافِ رِجالٌ» چيست؟ امام عليه السلامفرمود: آيا شما كدخدايانى را بر قبيله هايتان نمى گماريد تا نيكوكار و بدكردار ايشان را شناسايى كنند؟ عرض كردم: آرى، فرمود: ما همان مردانى هستيم كه هر يك را از سيمايشان مى شناسيم.
أبانُ بنُ عُمَرَ:كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلامفَدَخَلَ عَلَيهِ سُفيانُ بنُ مُصعَبٍ العَبدِيُّ فَقالَ: جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ، ما تَقولُ في قَولِهِ تَعالى ذِكرُهُ: «وعَلَى الأَعرافِ رِجالٌ» ؟ قالَ: هُمُ الأَوصِياءُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ الاِثنا عَشَرَ، لا يَعرِفُ اللّهَ إلاّ مَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ، قالَ: فَمَا الأَعرافُ جُعِلتُ فِداكَ؟ قالَ: كَثائِبُ ۱ مِن مِسكٍ عَلَيها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله والأَوصِياءُ، يَعرِفونَ كُلاًّ بِسيماهُم ۲.
ابن بن عمر:نزد امام صادق عليه السلام بودم كه سفيان بن مصعب عبدى وارد شد و عرض كرد: خدا مرا قربان تو گرداند، نظرت درباره اين آيه شريفه «وَعَلى الاَْعْرافِ رِجالٌ» چيست؟ حضرت عليه السلام فرمود: آنها جانشينان دوازده گانه از خاندان محمّد هستند كه خدا را نشناسد مگر كسى كه ايشان را بشناسد و آنها هم او را بشناسند. سفيان گفت: قربانت گردم مقصود از اعراف چيست؟ امام عليه السلامفرمود: پشته هايى است از مُشك كه پيامبر خدا و اوصياى او بر آنها ايستانده اند و هر يك را از سيمايشان مى شناسند.