اهل بيت به سان باب حطّه
8 حدیث
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مَثَل اهل بيت من در ميان شما همچون «باب حطّة» است در ميان بنى اسرائيل. هر كس از آن درآيد آمرزيده شود.
۱.هي فِعلة من حَطَّ الشيء يَحُطّه إذا أنزله وألقاه. ومنه الحديث في ذكر حطّة بني إسرائيل، وهو قوله تعالى: «وقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم» البقرة: 58، أي قولوا: حُطَّ عَنّا ذنوبنا، وارتَفَعت على معنى: مَسأَلتُنا حِطَّة، أو أمرُنا حِطَّة، (النهاية: 1 / 402).
أقول: قوله صلى الله عليه و آله: «مَثَل أهل بيتي فيكم مَثَل بابِ حِطّة في بني إسرائيل» إشارة إلى قوله تعالى خطابًا لبني إسرائيل: «ادخُلوا البَابَ سُجَّدًا وقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم» البقرة: 58.
توضيح ذلك أنّ «باب حطّة» من أبواب بيت المقدس كما عن أبي حيّان الأندلسيّ، أو باب بلدة «أريحا» أو أوّل البلد كما احتملهما في تفسير الميزان. وتشبيه أهل البيت في الاُمّة الإسلاميّة بباب حطّة في بني إسرائيل وتعريفهم بأنّهم أبواب مغفرة اللّه، دليل على أنّ التمسّك بهم له دور أساسيّ في إزالة الأدناس الفرديّة والاجتماعيّة في المجتمع الإسلاميّ.
۲.المعجم الأوسط: 6 / 85 / 5870، المعجم الصغير: 2 / 22 كلاهما عن أبي سعيد، الصواعق المحرقة: 152. الغيبة للنعمانيّ: 44 وفيه «غفرت ذنوبه، واستحقّ الرحمة والزيادة من خالقه».
عنه صلى الله عليه و آله:مَن دانَ بِديني وسَلَكَ مِنهاجي واتَّبَعَ سُنَّتي، فَليَدِن بِتَفضيلِ الأَئِمَّةِ مِن أهلِ بَيتي عَلى جَميعِ اُمَّتي، فَإِنَّ مَثَلَهُم في هذِهِ الاُمَّةِ مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دين مرا در پيش گرفت و روش مرا پيمود و از سنّت من پيروى كرد بايد برترى امامان اهل بيت مرا بر همه امّت، باور داشته باشد. مَثَل آنها در ميان اين امّت همچون «باب حطّة» در ميان بنى اسرائيل است.
۱.أمالي الصدوق: 69 / 6، تنبيه الخواطر: 2 / 156 كلاهما عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:الأَئِمَّةُ بَعدِي اثنا عَشَرَ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ عليه السلام، تاسِعُهُم قائِمُهُم، ألا إنَّ مَثَلَهُم فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ، مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها هَلَكَ، ومَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امامان پس از من دوازده تن هستند، نُه تن از پشت حسين عليه السلامكه نهمين ايشان قائم آنهاست. هان، مَثَل آنها در ميان شما همچون كشتى نوح است كه هر كس بدان درآيد نجات يابد و هر كه از آن بازمانَد نابود شود، آنها همچون «باب حطّة» در ميان بنى اسرائيل هستند.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: 1 / 295، كفاية الأثر: 38 كلاهما عن أبي ذرّ.
عَبّادُ بنُ عَبدِاللّهِ الأَسَدِيُّ:بَينا أنَا عِندَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الرَّحبَةِ إذ أتاهُ رَجَلُ فَسَأَلَهُ عَن هذِهِ الآيَةِ: «أفَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ» ۱ فَقالَ: ما مِن رَجُلٍ مِن قُرَيشٍ جَرَت عَلَيهِ المَواسي إلاّ قَد نَزَلَت فيهِ طائِفَةٌ مِنَ القُرآنِ، واللّهِ واللّهِ لَأَن يَكونوا يَعلَموا ما سَبَقَ لَنا أهلَ البَيتِ عَلى لِسانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ صلى الله عليه و آله أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يَكونَ لي مِل ءُ هذِهِ الرَّحبَةِ ذَهَبًا وفِضَّةً، واللّهِ إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ كَمَثَلِ سَفينَةِ نوحٍ في قَومِ نوحٍ، و إنَّ مَثَلَنا في هذِهِ الاُمَّةِ كَمَثَلِ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ ۲.
عبّاد بن عبداللّه اسدى:من در حياط نزد على بن ابى طالب عليه السلامنشسته بودم كه مردى آمد و مفهوم اين آيه را از حضرت جويا شد: «اَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّه وَيَتْلوه شاهِدٌ مِنْه» حضرت عليه السلامدر پاسخ آن مرد فرمود: در قريش مردى در برابر تيغ قرار نگرفته (پا به كارزار نگذاشته) مگر آن كه بخشى از قرآن در حقّ او نازل شده، به خدا سوگند، به خدا سوگند اگر مى دانستند آن چه در حقّ ما اهل بيت بر زبان پيامبر امّى صلى الله عليه و آله جارى شده اين براى من محبوبتر بود از آن كه اين حياط براى من پر از زر و سيم گردد و به خدا سوگند مَثَل ما در ميان اين امّت چونان كشتى نوح است در ميان قوم نوح و ما در ميان اين امّت همچون باب حطّه هستيم در ميان بنى اسرائيل.
أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ:صَلّى بِنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الصَّلاةَ الاُولى، ثُمَّ أقبَلَ بِوَجهِهِ الكَريمِ عَلَينا فَقالَ: مَعاشِرَ أصحابي، إنَّ مَثَلَ أهلِ بَيتي فيكُم مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ وبابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ، فَتَمَسَّكوا بِأَهلِ بَيتي بَعدي والأَئِمَّةِ الرّاشِدينَ مِن ذُرِّيَّتي، فَإِنَّكُم لَن تَضِلّوا أبَدًا.
فَقيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، كَمِ الأَئِمَّةُ بَعدَكَ؟ فَقالَ: اِثنا عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي ـ أو قالَ: مِن عِترَتي ـ ۱.
ابو سعيد خدرى:پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با ما نماز ظهر گزارد و سپس چهره شريفش را به سوى ما گرداند و فرمود: اى گروه اصحاب من! اهل بيت من در ميان شما همچون كشتى نوح و باب حطّة در ميان بنى اسرائيل هستند، پس از من به اهل بيت من وامامان رهيافته از ذرّيه من چنگ در زنيد كه هرگز گمراه نشويد.
عرض شد: يا رسول اللّه! شمار امامان پس از تو چند است؟ فرمود: دوازده تن از اهل بيت من ـ يا فرمود ـ از عترت من.
۱.كفاية الأثر: 33.
الإمام عليّ عليه السلام:نَحنُ بابُ حِطَّةٍ وهُوَ بابُ السَّلامِ، مَن دَخَلَهُ نَجا، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ هَوى ۱.
امام على عليه السلام:ما «باب حطّة» هستيم و آن «باب السّلام» است، هر كه از آن درآيد نجات يابد و هر كه از آن كنار مانَد هلاك شود.
۱.الخصال: 626 / 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تفسير فرات الكوفيّ: 367 / 499، غرر الحكم: 10002 وفيه «من دخله سَلِم ونجا، ومن تخلّف عنه هلك».
عنه عليه السلام:ألا إنَّ العِلمَ الَّذي هَبَطَ بِهِ آدَمُ وجَميعَ ما فُضِّلَت بِهِ النَّبِيّونَ إلى خاتَمِ النَّبِيِّينَ في عِترَةِ خاتَمِ النَّبِيِّينَ، فَأَينَ يُتاهُ بِكُم وأينَ تَذهَبونَ؟ وإنَّهُم فيكُم كَأَصحابِ الكَهفِ، ومَثَلُهُم بابُ حِطَّةٍ، وهُم بابُ السِّلم، في قَولِهِ تَعالى: «يا أَيُّهاالَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً ولا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ ۱» .
امام على عليه السلام:هان، علمى كه آدم آن را فرود آورد و هر آن چه پيامبران تا واپسينِ ايشان بدان ترجيح داده مى شوند در عترت خاتم پيامبران و مرسلان قرار دارد، پس كجا شما را حيران و سرگردان كرده اند و به كجا روانيد؟ اى گروه پيمان شكن از نسل اصحاب سفينه (نوح)! سفينه هم نظير همان است كه در ميان شماست، پس همان طور كه در آن ماجرا آنان كه بايد نجات يافتند در ميان شما نيز همان ها كه بايد، نجات مى يابند، به پيمانم سوگند، واى به حال كسى كه از آنها بر كنار ماند، آنان در ميان شما همچون اصحاب كهف هستند و چونان «باب حطّة»، آنها دروازه سلامتند پس همگى به سلامت در آييد و از گامهاى شيطان پيروى مكنيد.
۱.ينابيع المودّة: 1 / 332 / 4، وراجع تفسيرالعيّاشيّ: 1/102/300 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، الغيبة للنعمانيّ: 44، المسترشد: 406.