حدیث دربارهآفرينش انسان براى پرستش

الإمام الباقر عليه السلامـ في حَديثٍ عَن آدَمَ عليه السلام مُخاطِبا اللّهَ سُبحانَهُ ـ: قالَ آدَمُ: يا رَبِّ ما أكثَرَ ذُرِّيَّتي ولِأَمرِ ما خَلَقتَهُم؟. قال اللّه عزّ وجلّ:. خَلَقتُكَ وخَلَقتُ ذُرِّيَّتَكَ مِن غَيرِ فاقَةٍ بي إلَيكَ وإلَيهِم، وإنَّما خَلَقتُكَ وخَلَقتُهُم لِأَبلُوَكَ وأبلُوَهُم أيُّكُم أحسَنُ عَمَلاً في دارِ الدُّنيا في حَياتِكُم وقَبلَ مَماتِكُم، فَلِذلِكَ خَلَقتُ الدُّنيا وَالآخِرَةَ، وَالحَياةَ وَالمَوتَ، وَالطّاعَةَ وَالمَعصِيَةَ، وَالجَنَّةَ وَالنّارَ، وكَذلِكَ أرَدتُ في تَقديري وتَدبيري وبِعِلمِي النّافِذِ فيهِم، خالَفتُ بَينَ صُوَرِهِم وأجسامِهِم، وألوانِهِم وأعمارِهِم وأرزاقِهِم، وطاعَتِهِم ومَعصِيَتِهِم، فَجَعَلتُ مِنهُمُ الشَّقِيَّ وَالسَّعيدَ، وَالبَصيرَ وَالأَعمى، وَالقَصيرَ وَالطَّويلَ، وَالجَميلَ وَالدَّميمَ، وَالعالِمَ وَالجاهِلَ، وَالغَنِيَّ وَالفَقيرَ، وَالمُطيعَ وَالعاصِيَ، وَالصَّحيحَ وَالسَّقيمَ، ومَن بِهِ الزَّمانَةُ ۱ ومَن لا عاهَةَ بِهِ. فَيَنظُرُ الصَّحيحُ إلَى الَّذي بِهِ العاهَةُ فَيَحمَدُني عَلى عافِيَتِهِ، ويَنظُرُ الَّذي بِهِ العاهَةُ إلَى الصَّحيحِ فَيَدعوني ويَسأَلُني أن اُعافِيَهُ، ويَصبِرُ عَلى بَلائي فَاُثيبُهُ جَزيلَ عَطائي، ويَنظُرُ الغَنِيُّ إلَى الفَقيرِ فَيَحمَدُني ويَشكُرُني، ويَنظُرُ الفَقيرُ إلَى الغَنِيِّ فَيَدعوني ويَسأَلُني، ويَنظُرُ المُؤمِنُ إلَى الكافِرِ فَيَحمَدُني عَلى ما هَدَيتُهُ، فَلِذلِكَ خَلَقتُهُم لِأَبلُوَهُم فِي السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ، وفيما اُعافيهِم وفيما أبتَليهِم وفيما اُعطيهِم وفيما أمنَعُهُم، وأنَا اللّهُ المَلِكُ القادِرُ، ولي أن اُمضِيَ جَميعَ ما قَدَّرتُ عَلى ما دَبَّرتُ، ولي أن اُغَيِّرَ مِن ذلِكَ ما شِئتُ إلى ما شِئتُ، واُقَدِّمَ مِن ذلِكَ ما أخَّرتُ، واُؤَخِّرَ مِن ذلِكَ ما قَدَّمتُ، وأنَا اللّهُ الفَعّالُ لِما اُريدُ، لا اُسأَلُ عَمّا أفعَلُ وأنَا أسأَلُ خَلقي عَمّا هُم فاعِلونَ. ۲
امام باقر عليه السلامـ در حديثى از آدم عليه السلام خطاب به خداى سبحان ـ: آدم گفت: اى پروردگار من! چه ذريّه فراوانى دارم! اينان را براى چه آفريدى؟ خداوند فرمود:. «تو و فرزندان تو را آفريدم، بدون آن كه مرا به تو و به ايشان نيازى باشد؛ بلكه تو و ايشان را آفريدم تا شما را بيازمايم كه كدامينِ شما در زندگى اين سراى دنيا و پيش از آن كه بميريد، نيكوكردارتريد. دنيا و آخرت، و زندگى و مرگ، و فرمانبرى و نافرمانى، و بهشت و دوزخ را براى همين منظور آفريدم، و در تقدير و تدبير خويش، اين گونه اراده كردم، و با علم خود كه در ميان آنان نافذ است، ميان صورت ها و پيكرها، و رنگ ها و عمرها و روزى هايشان، و فرمانبرى و نافرمانى شان تفاوت افكندم. آنان را به خوش بخت و بدبخت، و بينا و كور و كوتاه و بلند، و زيبا و زشت، و دانا و نادان. و دارا و نادار، و فرمان بُردار و نافرمان، و تن درست و بيمار، و معلول و سالم، تقسيم نمودم، تا سالم به آن كه معلول است، بنگرد و مرا بر عافيت خويش، سپاس گويد، و معلول به تن درست بنگرد و مرا بخواند و از من بخواهد كه او را عافيت بخشم و بر بلاى من، صبر كند تا از پاداش فراوان خويش، به او عطا كنم. دارا به ندار بنگرد و مرا ستايش و سپاس گويد. نادار به دارا بنگرد و مرا بخواند و از من درخواست كند، مؤمن به كافر بنگرد و به خاطر آن كه هدايتش كردم، مرا سپاس گزارد. پس براى اين آنها را آفريدم تا ايشان را در خوشى و ناخوشى، و در عافيت و بلا، و در آنچه به آنان عطا كرده ام، و در آنچه از ايشان دريغ داشته ام، بيازمايم. منم خداوند فرمان رواى توانا، و من حق (/ قدرت) دارم كه همه آنچه را مقدّر ساخته ام، طبق تدبيرم روان سازم، و حق دارم از اينها، آنچه را كه بخواهم، به آنچه بخواهم تغيير دهم و آنچه را پس افكنده ام، پيش اندازم و آنچه را مقدّم داشته ام، مؤخّر دارم. منم خدايى كه هر چه اراده كنم، انجام دهم. از آنچه انجام دهم، بازخواست نمى شوم، ولى آفريدگان خويش را از آنچه انجام دهند، بازخواست مى نمايم.
۱.الزَّمانَةُ: العاهة، مرض يدوم زمانا طويلاً (مجمع البحرين: ج 2 ص 782 «زمن»).
۲.الكافي: ج 2 ص 9 ح 2، علل الشرائع: ص 11 ح 4، الاختصاص: ص 333، مختصر بصائر الدرجات: ص 156 كلّها عن حبيب السجستاني، بحارالأنوار: ج 5 ص 227 ح 5.

احادیث دیگر این موضوع

۸