تفريط در مصرف

4 حدیث
الكافي عن صالح بن أبي حمّاد وأحمد بن محمّد عن الإمام عليّ عليه السلامـ فِياحتِجاجِهِ عَلى عاصِمِ بنِ زِيادٍ حينَ لَبِسَ العَباءَ وتَرَكَ المُلاءَ، وشَكاهُ أخوهُ الرَّبيعُ بنُ زِيادٍ أنَّهُ قَد غَمَّ أهلَهُ وأحزَنَ وَلَدَهُ بِذلِكَ، فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: عَلَيَّ بِعاصِمِ ابنِ زِيادٍ! فَجيءَ بِهِ، فَلَمّا رَآهُ عَبَسَ وَجهَهُ فَقالَ لَهُ: أمَا استَحيَيتَ مِن أهلِكَ؟! أما رَحِمتَ وَلَدَكَ؟! أتَرَى اللّهَ أحَلَّ لَكَ الطَّيِّباتِ وهُوَ يَكرَهُ أخذَكَ مِنها؟! أنتَ أهوَنُ عَلَى اللّهِ مِن ذلِكَ! أوَلَيسَ اللّهُ يَقولُ: «وَ الْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ» ؟! ۱ أوَلَيسَ (اللّهُ) يَقولُ: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ *

الكافىـ به نقل از صالح بن ابى حمّاد و احمد بن محمّد، از امام على عليه السلام، در دليل آورى اش بر عاصم بن زياد، آنگاه كه جامه معمول را رها كرد و عَبا [ى زهد] را به بَر افكند و برادرش ربيع بن زياد از وى شكايت آورد كه زن و فرزندش را با اين كار، به اندوه افكنده است ـ -:عاصم بن زياد را نزد من احضار كنيد! و چون او نزدش آورده شد، با نگريستن در وى، چهره اش در هم شد و به او فرمود: «آيا از خانواده ات شرم نكردى؟ آيا بر فرزندت رحم نياوردى؟ آيا گمان مى كنى خداوند، با آن كه پاكيزه ها را بر تو حلال فرموده، استفاده ات از آنها را ناپسند شمرده است؟ تو براى خدا اين قدر منزلت ندارى! آيا خدا نيست كه مى فرمايد: «و زمين را براى آدميان بنهاد. در آن، ميوه هاست و خرمابُن هاى غلافدار» ؟ آيا همو نيست كه مى فرمايد:

۱.الرحمن: 10 و 11.
۲.الرحمن: 19 ـ 22.
۳.الضحى: 11.
۴.الكافي: ج 1 ص 410 ح 3، نهج البلاغة: الخطبة 209 نحوه، بحار الأنوار: ج 40 ص 336 ح 19 وج 70 ص 118 ح 8.
الاختصاص:اِستَعدى زِيادُ بنُ شَدّادٍ الحارِثِيُّ صاحِبُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى أخيهِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ شَدّادٍ، فَقالَ [لِعَلِيٍّ عليه السلام]: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ذَهَبَ أخي فِي العِبادَةِ، وَامتَنَعَ أن يُساكِنَني في داري، ولَبِسَ أدنى ما يَكونُ مِنَ اللِّباسِ. قالَ [عُبَيدُ اللّهِ]: يا أميرَ المُؤمِنينَ، تَزَيَّنتُ بِزينَتِكَ ولَبِستُ لِباسَكَ! قالَ[عليه السلام]: لَيسَ لَكَ ذلِكَ؛ إنَّ إمامَ المُسلِمينَ إذا وَلِيَ اُمورَهُم لَبِسَ لِباسَ أدنى فَقيرِهِم؛ لِئَلّا يَتَبَيَّغَ بِالفَقيرِ فَقرُهُ فَيَقتُلَهُ، فَلَأَعلَمَنَّ ما لَبِستَ إلّا مِن أحسَنِ زِيِّ قَومِكَ «وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ» ، فَالعَمَلُ بِالنِّعمَةِ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الحَديثِ بِها. ۱

الاختصاص:زياد بن شَدّاد حارثى، از اصحاب پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، به شكايت از برادرش عبيد اللّه بن شدّاد، نزد على عليه السلام به دادخواهى پرداخت و گفت: اى امير مؤمنان عليه السلام! برادرم در عبادت فرو رفته و از اين كه با من در خانه ام ساكن شود، خوددارى ورزيده و پَست ترين جامه را بر تن كرده است. [عبيداللّه در پاسخ] گفت: اى امير مؤمنان عليه السلام! چنان كه تو خود را مى آرايى، خويشتن را آراستم، و آن سان كه تو جامه مى پوشى، جامه پوشيدم. امام عليه السلام فرمود: «تو نبايد چنين كنى! پيشواى مسلمانان، آن گاه كه ولايت امور آنان را در دست مى گيرد، جامه فقيرترينِ ايشان را مى پوشد؛ مبادا كه نادارىِ تهى دست، او را برافروخته سازد و وى را بكُشد. هر آينه من مى دانم كه تو تنها نيكوترين جامه هاى قوم

۱.الاختصاص: ص 152، بحار الأنوار: ج 40 ص 107 ح 117.
عوالي اللآلي:رُوِيَ فِي الحَديثِ: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله جَلَسَ لِلنّاسِ ووَصَفَ يَومَ القِيامَةِ، ولَم يَزِدهُم عَلَى التَّخويفِ، فَرَقَّ النّاسُ وبَكَوا، فَاجتَمَعَ عَشَرَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ في بَيتِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، وَاتَّفَقوا عَلى أن يَصومُوا النَّهارَ، ويَقومُوا اللَّيلَ، ولا يَقرَبُوا النِّساءَ ولَا الطّيبَ، ويَلبَسُوا المُسوحَ، ويَرفِضُوا الدُّنيا، ويَسيحوا فِي الأَرضِ، ويَتَرَهَّبوا، ويَخصُوا المَذاكيرَ. فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، فَأَتى مَنزِلَ عُثمانَ فَلَم يَجِدهُ، فَقالَ لِامرَأَتِهِ: أحَقٌّ ما بَلَغَني؟ فَكَرِهَت أن يُكَذَّبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأن تَبتَدِيَ عَلى زَوجِها، فَقالَت: يا رَسولَ اللّهِ، إن كانَ أخبَرَكَ عُثمانُ

عوالى اللآلى:در حديثى آمده است: پيامبر صلى الله عليه و آله در جمع مردم نشست و روز قيامت را برايشان وصف فرمود؛ و [لى] بر بيم دادنِ ايشان نيفزود. آنان را دل نازكى افتاد و گريستند. سپس ده تن از اصحاب، در خانه عثمان بن مَظعون گرد آمدند و قرار نهادند كه روز را روزه بگيرند و شب را [به عبادت] بايستند؛ به زنان، نزديك نشوند و عطر را ترك گويند؛ خرقه پشمينه بر تن كنند و دنيا را واگذارند؛ در زمين، به سياحت پردازند و رهبانيّت پيش گيرند؛ و نَرينِگان را اَخته كنند. اين خبر، به پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد؛ پس به خانه عثمان آمد. او را نيافت. به همسرش فرمود: «آيا آنچه به من خبر رسيده، درست است؟». او هم نمى خواست كه خبر پيامبر را ناراست شمارَد و هم كراهت داشت كه به زيان همسرش سخنى بگويد. گفت: اى پيامبر

۱.عوالي اللآلي: ج 2 ص 149 ح 418 وراجع تفسير مجمع البيان: ج 3 ص 364 و تفسير الطبري: ج 5 الجزء 7 ح 9.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إيّاكُم ولِباسَ الرُّهبانِ! فَإِنَّهُ مَن يَتَرَهَّبُ أو يَتَشَبَّهُ بِهِم فَلَيسَ مِنّي، ومَن تَرَكَ اللَّحمَ وحَرَّمَهُ عَلى نَفسِهِ فَلَيسَ مِنّي، ومَن تَرَكَ النِّساءَ كَراهِيَةً فَلَيسَ مِنّي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از پوشيدن جامه راهبان بپرهيزيد! هر آينه، هر كس رهبانيّتْ پيشه كند يا خود را به راهبانْ شبيه سازد، از من نيست؛ و هر كه [خوردنِ]گوشت را ترك گويد و آن را بر خويش حرام سازد، از من نيست؛ و هر كس از روى كراهت، [همخوابى با] زنان را ترك كند، از من نيست.
۱.الفردوس: ج 1 ص 381 ح 1534 المعجم الأوسط: ج 4 ص 178 ح 3909 عن أبي كريمة وليس فيه ذيله وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وراجع المناقب لابن شهرآشوب: ج 2 ص 100.