نگهدارى بول و غائط
6 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يأتِ أحَدُكُمُ الصَّلاةَ وهُوَ حاقِنٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى از شما در حالى كه پيشابش را نگه داشته است، به نماز نيايد.
۱.مسند ابن حنبل: 8 / 271 / 22214 و ص 291 / 22304، التاريخ الكبير: 8 / 341، سنن ابن ماجة: 1 / 202 / 617 ولفظه «نهى رسول اللّه صلى الله عليه و آله أن يصلّي الرجل وهو حاقن»، المعجم الكبير: 8 / 105 / 7507 وزاد في آخره «حتّى يخفّف» كلّها عن أبي اُمامة.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا اُقيمَتِ الصَّلاةُ ووَجَدَ أحَدُكُمُ الخَلاءَ فَليَبدَأ بِالخَلاءِ ۱.
هرگاه نماز برپا مى شود و كسى از شما نياز به دستشويى دارد، نخست به آنجا برود.
۱.سنن الترمذي: 1 / 263 / 142، سنن أبي داود: 1 / 22 / 88، سنن الدارمي: 1 / 354 / 1399، مسند ابن حنبل: 5 / 404 / 15959 و ص 522 / 16400، المستدرك على الصحيحين: 1 / 273 / 597 كلّها عن عبداللّه بن الأرقم.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤمِنُ بِاللّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يُصَلّيَ وهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ ۱.
روا نيست مردى كه به خدا و روز آخرت ايمان دارد، در حالى كه پيشابش را نگه داشته، نماز بخواند تا آنگاه كه خود را سبك كند.
۱.سنن أبي داود: 1 / 23 / 91، المستدرك على الصحيحين: 1 / 274 / 598 كلاهما عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يُصَلِّ الرَّجُلُ وهُوَ زَناءُ ۱.
كسى كه در تنگناى پيشاب است، نماز نخواند.
۱.المجازات النبويّة: 124 / 91، قال الشريف الرضي رحمه الله بعد نقل الرواية: هذا القول مجاز، لأنّ أصل الزناء الضيق والاجتماع. وقال الأخطل يذكر حفرة القبر:
وإذا قذفت إلى الزناء تعرّها غبراء مظلمة من الأحفار
ويقال: قد زنأ بوله يزنأ زنوءً إذا احتقن، وأزنأ الرجل بوله إزناءً إذا حقنه، فسمّى الحاقن زناءً لاجتماع البول فيه وضيق وعائه عليه، وموضع المجاز من هذا الكلام أنّه عليه الصلاة والسلام وصف الرجل بالضيق، وإنّما الضيق وعاء البول، إلاّ أنّ ذلك الموضع لمّا كان شيئا من جملته ونوطا معلّقا به جاز أن يجري اسمه عليه. وقوله عليه الصلاة والسلام: لا يصلّ الرجل وهو زناء، فيه من الفائدة ما ليس في قوله: وهو حاقن، لأنّ الحاقن قد يحقن القليل كما يحقن الكثير، والزناء هو الضيق، ولا يكاد يضيق وعاء البول إلاّ من الكثير دون القليل.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يُصَلِّيَنَّ أحَدُكُم وبِهِ أحَدُ العَقدَينِ ـ يعني البَولَ والغائِطَ ـ ۱.
كسى از شما در آن حال كه بول و غائطش انبوه شده است، نماز نخواند.
۱.معاني الأخبار: 164 / 1 عن عيسى بن عبداللّه العمريّ عن آبائه عن الإمام عليّ عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:لا صَلاةَ لِحاقِنٍ، ولا لِحاقِبٍ، ولا لِحاذِقٍ ـ والحاقِنُ الَّذي بِهِ البَولُ، والحاقِبُ الَّذي بِهِ الغائِطُ. ـ ۱.
امام صادق عليه السلام:براى «حاقن»، «حاقب» و «حاذق» نمازى نيست. «حاقن» كسى است كه بول خود را نگه داشته و «حاقب» كسى است كه غائطش را نگه داشته است.
۱.معاني الأخبار: 237 / 1، أمالي الصدوق: 337 / 12 كلاهما عن إسحاق بن عمّار.