از ميان رفتن بديها
18 حدیث
أبو عُثمان:كُنتُ مَعَ سَلمانَ تَحتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنها غُصنًا يابِسًا فَهَزَّهُ حَتّى تَحاتَّ وَرَقُهُ، قالَ: أما تَسأَلُني لِمَ أفعَلُ هذا؟ قُلتُ لَهُ: لِمَ فَعَلتَهُ؟ قالَ: هكَذا فَعَلَ بي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ: إنَّ المُسلِمَ إذا تَوَضَّأَ فَأَحسَنَ الوُضوءَ وصَلَّى الخَمسَ تَحاتَّت ذُنوبُهُ كما تَحاتَّ هذَا الوَرَقُ، ثُمَّ قالَ: «وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ. ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ» ۱.
ابو عثمان:با سلمان زير درختى بوديم كه شاخه خشكى را از آن گرفته و تكان داد، تا اينكه برگهايش ريخت و گفت: آيا نمى پرسى چرا اينگونه مى كنم؟ گفتم: چرا كردى؟ گفت: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله برايم اينگونه كرد و سپس فرمود: همانا مسلمان هر گاه وضويى نيكو گرفت و نمازهاى پنجگانه را خواند، گناهانش مى ريزد همانگونه كه اين برگها ريخت. سپس گفت: «و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستين ساعات شب نماز بر پا دار، زيرا خوبيها، بديها را از ميان مى برد. اين پندى براى پندگيرندگان است» .
۱.سنن الدارمي: 1/194/720، مسند ابن حنبل: 9/178/23768، المعجم الكبير: 6/257/6151؛ أمالي الطوسي: 167 / 281 نحوه، مجمع البيان: 5 / 307.
ابنُ مَسعُود:إنَّ رَجُلاً أصابَ مِنِ امرَأَةٍ قُبلَةً، فَأَتَى النَّبيَّ صلى الله عليه و آله فَأَخبَرَهُ، فَأَنزَلَ اللّهُ: «أقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ»
فَقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللّهِ، ألِيَ هذا؟ قالَ: لِجَميعِ اُمَّتي كُلِّهِ ۱.
ابن مسعود:مردى از زنى بوسه اى ربوده بود. پس نزد پيامبر آمد و به او خبر داد. سپس خداوند اين آيه را فرو فرستاد: «و در دو طرف روز (اوّل و آخر آن) و نخستين ساعات شب نماز بر پا دار؛ زيرا خوبيها، بديها را از ميان مى برد» . پس آن مرد گفت: اى پيامبر خدا، آيا اين مخصوص من است؟ فرمود: براى همه امّتم، تمام آنان.
۱.م صحيح البخاري: 1/197/503، صحيح مسلم: 4/2115/39، سنن الترمذي: 5 / 291 / 3114، سنن ابن ماجة: 2 / 1421 / 4254.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الصَّلَواتُ كَفّاراتٌ لِما بَينَهُنَّ، لِأَنَّ اللّهَ عز و جل قالَ: «إنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ» ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نمازها، پوشاننده آنچه در ميان آن هاست، مى باشند؛ چون خداوند عز و جلگفته است: «همانا خوبيها، بديها را از ميان مى برند» ۲.
۱.المعجم الكبير: 3 / 298 / 3460 عن أبي مالك الأشعريّ، الزهد لابن المبارك: 317 / 907 عن أبي هريرة؛ دعائم الإسلام: 1 / 135 وفيه «كَفّارَةٌ لِما بَينَهُنَّ ما اجتَنَبتَ الكَبائِرَ.»، إرشاد القلوب: 412 نحوه كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام.
۲.در دعائم الاسلام چنين آمده است: «پوشاننده آنچه در ميان آن هاست، تا آنگاه كه از گناهان بزرگ دورى گزيند.».
أبو أيّوبَ الأَنصارِيّ:إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله كانَ يَقولُ: إنَّ كُلَّ صَلاةٍ تَحُطُّ ما بَينَ يَدَيها مِن خَطيئَةٍ ۱.
ابو ايّوب انصارى:پيامبر همواره مى گفت: هر نماز، خطاهاى پيش از خود را مى زدايد.
۱.مسند ابن حنبل: 9 / 132 / 23562، حلية الأولياء: 5 / 190.
أبو ذَرّ:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، فَما تَوبَةُ الرَّجُلِ الَّذي يَكذِبُ مُتَعَمِّدًا؟ قالَ: الاِستِغفارُ والصَّلواتُ الخَمسُ تَغسِلُ ذلِكَ ۱.
ابوذر:عرض كردم: اى پيامبر خدا، توبه مردى كه از روى قصد دروغ مى گويد چيست؟ فرمود: آمرزش خواستن و نمازهاى پنجگانه كه آن را مى شويد.
۱.أمالي الطوسي: 537 / 1162، مكارم الأخلاق: 2 / 378 / 2661، تنبيه الخواطر: 2 / 64.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن تَوَضَّأَ كَما اُمِرَ وصَلّى كما اُمِرَ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن عَمَلٍ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس وضو بگيرد آنگونه كه فرمان داده شده و نماز بخواند آنگونه كه فرمان يافته، هر چه پيشتر كرده آمرزيده مى شود.
۱.سنن ابن ماجة: 1 / 447 / 1396، سنن النسائي: 1 / 91، سنن الدارمي: 1 / 193 / 718، مسند ابن حنبل: 9 / 151 / 23656، المعجم الكبير: 4 / 157 / 3994 كلّها عن أبي أيّوب الأنصاري وعقبة بن عامر.
عنه صلى الله عليه و آله:الصَّلَواتُ الخَمسُ والجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ كَفّاراتٌ لِما بَينَهُنَّ ما لم تُغشَ الكَبائِرُ ۱.
نمازهاى پنجگانه ونمازجمعه تا جمعه، پوشاننده آنچه در ميان آن هاست، مى باشند تا آنگاه كه گناهان بزرگ را در بر نگيرد. نداشته باشد.
۱.سنن الترمذيّ: 1 / 418 / 214، مسند ابن حنبل: 3 / 282 / 8723 كلاهما عن أبي هريرة، حلية الأولياء: 9 / 250 عن أنس نحوه، إحياء علوم الدين: 1 / 223؛ إرشاد القلوب: 412 عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ المُسلِمَ لَيُصَلّي وخَطاياهُ مَوضوعَةٌ عَلى رَأسِهِ، فَكُلَّما سَجَدَ تَحاتَّت، فَيَفرَغُ حينَ يَفرَغُ مِن صَلاتِهِ وقَد تَحاتَّت خَطاياهُ ۱.
همانا مسلمان نماز مىگزارد در حالى كه خطاهايش بر سرش نهاده شده است. پس هرگاه سجده مى كند فرو مى ريزد و از نماز فارغ مى شود، در حالى كه خطاهايش ريخته است.
۱.تاريخ بغداد: 14 / 313 / 7634، المعجم الكبير: 6 / 250 / 6125 كلاهما عن سلمان الفارسي.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن حافِظَينِ يَرفَعانِ إلَى اللّهِ بِصَلاةِ رجلٍ مَعَ صَلاةٍ إلاّ قالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: اُشهِدُكُما أنّي قَد غَفَرتُ لِعَبدي ما بَينَهُما ۱.
هيچگاه دو فرشته نگهبان، نماز انسان را با نماز ديگرش به سوى خدا نمى برند، جز اينكه خداى تبارك و تعالى (به آن دو فرشته) مى گويد: شما را گواه مى گيرم كه ميان آن دو نماز را بر بنده ام آمرزيدم.
۱.شُعب الإيمان: 3 / 45 / 2821 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ العَبدَ المُسلِمَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ يُريدُ بِها وَجهَ اللّهِ فَتَهافَتُ عَنهُ ذُنوبُهُ كَما يَتَهافَتُ هذَا الوَرَقُ عَن هذِهِ الشَّجَرَةِ ۱.
همانا گناهان بنده مسلمان در حال نماز خالصانه فرو مى ريزد، همانگونه كه اين برگ از اين درخت فرو مى ريزد.
۱.مسند ابن حنبل: 8 / 133 / 21612 عن أبي ذرّ.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ أحَدَكُم إذا تَوَضَّأَ فَأَحسَنَ وأتَى المَسجِدَ لا يُريدُ إلاَّ الصَّلاةَ لَم يَخطُ خُطوَةً إلاّ رَفَعَهُ اللّهُ بِها دَرَجَةً وحَطَّ عَنهُ خَطيئَةً ۱.
هرگاه يكى از شما وضويى نيكو بگيرد و فقط براى نماز به مسجد بيايد، هيچ گامى بر نمى دارد، جز اينكه خداوند در برابر آن او را يك درجه بالا مى برد و خطايى را از او مى زدايد.
۱.صحيح البخاري: 1/181/465، صحيح مسلم: 1 / 459 / 272، سنن الترمذي: 2/499/ 603، سنن ابن ماجة: 1 / 254 / 774، حلية الأولياء: 7 / 202 كلّها عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن صَلاةٍ يَحضُرُ وَقتُها إلاّ نادى مَلَكٌ بَينَ يَدَيِ اللّهِ: أيُّهَا النّاسُ،
قوموا إلى نيرانِكُمُ الَّتي أوقَدتُموها عَلى ظُهورِكُم فَأَطفِئوها بِصَلاتِكُ ۱.
وقت هيچ نمازى در نمى رسد، جز اينكه فرشته اى در پيشگاه خداوند فرياد بر مى آورد: اى مردم، به سوى آتشهايى كه بر پشت خود افروخته ايد، برخيزيد و با نمازهايتان آن ها را خاموش سازيد.
۱.م التهذيب: 2 / 238 / 944، أمالي الصدوق: 401 / 3، ثواب الأعمال: 57 / 1 كلّها عن عبداللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام، الفقيه: 1 / 208 / 624؛ المعجم الأوسط: 9 / 173 / 9452 عن أنس نحوه، حلية الأولياء: 3 / 42 عن ابن سيرين نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:يُبعَثُ مُنادٍ عِندَ حَضرَةِ كُلِّ صَلاةٍ فَيَقولُ: يا بَني آدَمَ، قوموا فَأَطفِئوا عَنكُم ما أوقَدتُم عَلى أنفُسِكُم، فَيَقومونَ فَيَتَطَهَّرون وتَسقُطُ خَطاياهُم مِن أعيُنِهِم، ويُصَلّونَ فَيُغفَرُ لَهُم ما بَينَهُما، ثُمَّ يوقِدونَ فيما بَينَ ذلِكَ، فَإِذا كانَ عِندَ صَلاةِ الاُولى نادى: يا بَني آدَمَ، قوموا فَأَطفِئوا ما أوقَدتُم عَلى أنفُسِكُم، فَيَقومونَ فَيَتَطهَّرونَ ويُصَلّونَ فَيُغفَرُ لَهُم ما بَينَهُما، فَإِذا حَضَرَتِ العَصرُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَإِذا حَضَرَتِ المَغرِبُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَإِذا حَضَرَتِ العَتَمَةُ فَمِثلُ ذلِكَ، فَيَنامونَ وقَد غُفِرَ لَهُ ۱.
در وقت هر نماز، مناديى بر مى خيزد و مى گويد: اى پسران آدم، برخيزيد و آنچه را بر خود افروخته ايد، خاموش كنيد. پس بر مى خيزند و طهارت مى سازند و خطاهاى پيش رويشان فرو مى ريزد و نماز مى خوانند و آنچه در ميان آن دو بوده آمرزيده مى شود. سپس در اين ميان آتش مى افروزند (گناه مى كنند) پس هنگام نماز نخستين فرياد بر مى آورد: اى فرزندان آدم، برخيزيد و آنچه بر خود افروخته ايد، خاموش كنيد. پس بر مى خيزند، طهارت مى سازند و نماز مى خوانند و آنچه در ميان آن دو بوده، آمرزيده مى شود و هنگام نماز عصر، همينگونه است و نيز هنگام نماز مغرب و نماز عشاء. پس در حالى كه آمرزيده شده اند، مى خوابند.
۱.م المعجم الكبير: 10 / 141 / 10252 عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ الفَجرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ الظُّهرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ العَصرَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ المَغرِبَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَحتَرِقونَ تَحتَرِقونَ فَإِذا صَلَّيتُمُ العِشاءَ غَسَلَتها، ثُمَّ تَنامونَ فَلا يُكتَبُ عَلَيكُم شَيءٌ حَتّى تَستَيقِظوا ۱.
مى سوزيد، پس هنگامى كه نماز صبح مى خوانيد بر آن آب مى ريزيد. سپس مى سوزيد و مى سوزيد، پس هنگامى كه نماز ظهر مى خوانيد بر آن آب مى ريزيد. سپس مى سوزيد و مى سوزيد، پس هنگامى كه نماز عصر مى خوانيد بر آن آب مى ريزيد. سپس مى سوزيد و مى سوزيد، پس هنگامى كه نماز مغرب مى خوانيد بر آن آب مى ريزيد. سپس مى سوزيد و مى سوزيد، پس هنگامى كه نماز عشاء مى خوانيد بر آن آب مى ريزيد. سپس مى خوابيد و بر شما چيزى نوشته نمى شود تا اينكه بيدار شويد.
۱.تاريخ بغداد: 4 / 305 / 2091، المعجم الأوسط: 2 / 358 / 2224، المعجم الصغير: 1 / 47 نحوه كلّها عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في ذِكر ثَوابِ الصَّلاةِ ـ: فَإِذا قُمتَ إلَى الصَّلاةِ وتَوَجَّهتَ وقَرَأتَ اُمَّ الكِتابِ وما تَيَسَّرَ لَكَ مِنَ السُّوَرِ ثُمَّ رَكَعتَ فَأَتمَمتَ رُكوعَها وسُجودَها وتَشَهَّدتَ وسَلَّمتَ غُفِرَ لَكَ كُلُّ ذَنبٍ فيما بَينَكَ وبَينَ الصَّلاةِ الَّتي قَدَّمتَها إلَى الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ، فَهذا لَكَ في صَلاتِكَ ۱.
در بيان پاداش نماز ـ: هنگامى كه به نماز مى ايستى و رو به قبله مى كنى و ام الكتاب (سوره حمد) را و هر سوره اى كه مى توانى، مى خوانى سپس خم مى شوى وركوع وسجود را تمام به جا مى آورى و تشهد و سلام مى گويى، همه گناهانت از نمازى كه آوردى تا نماز پس از آن، آمرزيده مى شود. اين است آنچه در نمازت به دست مى آورى.
۱.الفقيه: 2 / 202 / 2138، أمالي الصدوق: 441 / 22 كلاهما عن محمّد بن قيس، الخرائج والجرائح: 2 / 515 / 26 كلّها عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله.
القُطبُ الرّاوَنديّ:رَأى (رسولُ اللّه) صلى الله عليه و آله رَجُلاً يَقولُ: اللّهُمَّ اغفِر لي ولا أراكَ تَفعَلُ، فَقالَ صلى الله عليه و آله لَهُ: لِمَ تَسوءُ ظَنَّكَ؟! قالَ: لِأَنّي أذنَبتُ فِيالجاهِليَّةِ والإِسلام، فَقالَ صلى الله عليه و آله: أمّا ما أذنَبتَ فِي الجاهِليَّةِ فَقَد مَحاهُ الإِيمانُ، وما
فَعَلتَ فِي الإِسلامِ الصَّلاةُ إلَى الصَّلاةِ كَفّارَةٌ لِما بَينَهُما ۱.
قطب راوندى:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مردى را ديد كه مى گويد: خدايا، مرا
بيامرز و نمى بينم كه بيامرزى. پس حضرت به او فرمود: چرا بدگمانى؟ گفت: چون من در دوران جاهليت و اسلام گناه كرده ام. حضرت فرمود: اما گناهانى كه در جاهليت كرده اى، ايمان آن ها را زدود و آنچه در اسلام انجام داده اى، نماز تا نماز، كفاره ميان آن دوست.
۱.مستدرك الوسائل: 3 / 16 / 2900 وص 91 / 3094 نقلاً عن لبّ اللباب.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن أتَى الصَّلاةَ عارِفًا بِحَقِّها غُفِرَ لَهُ ۱.
امام على عليه السلام:هر كس نماز را با آگاهى از حقيقتش به جا بياورد آمرزيده مى شود.
۱.الخصال: 628/10 عن أبيبصير ومحمّدبن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول: 117.