اختصاص آن به پيشوايان

الإمام الصادق عليه السلام:قالَ رَجُلٌ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام. فَهَل يَعلَمُ الأَوصِياءُ ما لايَعلَمُ الأَنبِياءُ؟ قالَ: «لا، وكَيفَ يَعلَمُ وَصِيٌّ غَيرَ عِلمِ ما اُوصِيَ إلَيهِ؟» قالَ السّائِلُ: فَهَل يَسَعُنا أن نَقولَ: إنَّ أحَداً مِنَ الوُصاةِ يَعلَمُ ما لا يَعلَمُ الآخَرُ؟ قالَ: «لا، لَم يَمُت نَبِيٌّ إلاّ وعِلمُهُ في جَوفِ وَصِيِّهِ، وإنَّما تَنَزَّلَ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ في لَيلَةِ القَدرِ بِالحُكمِ الَّذي يَحكُمُ بِهِ بَينَ العِبادِ». قالَ السَّائِلُ: وما كانوا عَلِموا ذلِكَ الحُكمَ؟ قالَ: «بَلى، قَد عَلِموهُ، ولكِنَّهُم لا يَستَطيعونَ إمضاءَ شَيءٍ مِنهُ حَتّى يُؤمَروا في لَيالِي القَدرِ كَيفَ يَصنَعونَ إلَى السَّنَةِ المُقبِلَةِ». قالَ السَّائِلُ: يا أبا جَعفَرٍ، لا

بصائر الدرجات عن الحسن بن العباس بن حريش:عَرَضتُ هذَا الكِتابَ عَلى أبي جَعفرٍ عليه السلام فَأَقَرَّ بِهِ: قالَ ۱: قالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: «قالَ عَلِيٌّ عليه السلام في صُبحِ أوَّلِ لَيلَةِ القَدرِ الَّتي كانَت بَعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَلوني فَوَاللّهِ لاَُخبِرَنَّكُم بِما يَكونُ إلى ثَلاثِمِئَةٍ وسِتّينَ يَوماً، مِنَ الذَّرِّ فَما دونَها فَما فَوقَها، ثُمَّ لاَُخبِرَنَّكُم بِشَيءٍ مِن ذلِكَ لابِتَكَلُّفٍ ولا بِرَأيٍ ولا بِادِّعاءٍ في عِلمٍ إلاّ مِن عِلمِ اللّهِ وتَعليمِهِ، وَاللّهِ لايَسأَلُني أهلُ التَّوراةِ ولا أهلُ الإِنجيلِ، ولا أهلُ الزَّبورِ ولا أهلُ الفُرقانِ إلاّ فَرَقتُ بَينَ كُلِّ أهلِ كِتابٍ بِحُكمِ ما في كِتابِهِم». قالَ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ

بصائر الدرجات:عَن الحَسَنِ بنِ عَبّاسِ بنِ حَريشٍ أ نَّهُ عَرَضَهُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلامفَأَقَرَّ بِهِ قالَ: فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: «إنَّ القَلبَ الَّذي يُعايِنُ ما يَنزِلُ في لَيلَةِ القَدرِ لَعَظيمُ الشَّأنِ». قُلتُ: وكَيفَ ذاكَ يا أبا عَبدِاللّهِ؟ قالَ: «لَيُشَقُّ وَاللّهِ بَطنُ ذلِكَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يُؤخَذُ إلى قَلبِهِ، ويُكتَبُ عَلَيهِ بِمِدادِ النُّورِ فَذلِكَ جَميعُ العِلمِ، ثُمَّ يَكونُ القَلبُ مُصحَفاً لِلبَصَرِ، ويَكونُ اللِّسانُ مُتَرجِماً لِلاُذُنِ، إذا أرادَ ذلِكَ الرَّجُلُ عِلمَ شَيءٍ نَظَرَ بِبَصَرِهِ وقَلبِهِ فَكَأَ نَّهُ يَنظُرُ في كِتابٍ». قُلتُ لَهُ بَعدَ ذلِكَ: وكَيفَ العِلمُ في غَيرِها، أيُشَقُّ القَلبُ فيهِ أم لا؟ قالَ: «لا يُشَقُّ،