بنياد انسان
7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا مَعشَرَ قُرَيشٍ! إنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ دينُهُ، ومُروءَتَهُ خُلُقُهُ، وأصلَهُ عَقلُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى گروه قريش! همانا تبار آدمى، دين اوست و جوان مردى اش، خُلق و خوى اوست و بنيادش خرد اوست.
۱.الكافي: ج 8 ص 181 ح 203، الأمالي للطوسي: ص 147 ح 241 كلاهما عن سدير الصيرفي عن الإمام الباقر عليه السلام، روضة الواعظين: ص 310 عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 22 ص 382 ح 16.
الإمام عليّ عليه السلام:أصلُ الإِنسانِ لُبُّهُ، وعَقلُهُ دينُهُ، ومُرُوَّتُهُ حَيثُ يَجعَلُ نَفسَهُ. ۱
امام على عليه السلام:بنياد آدمى، خرد اوست؛ آيين او به خرد اوست؛ و جوان مردى هر كس، به آن است كه خود را در كجا قرار دهد.
۱.روضة الواعظين: ص 8، الأمالي للصدوق: ص 312 ح 361 عن جميل بن درّاج عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموفيه «عقله ودينه» بدل «عقله دينه» والظاهر زيادة الواو وأنّها اشتباه من المصحّح؛ إذ أنّ المستنسخ وضع ضمّة كبيرة على هاء كلمة «عقلهُ» في الطبعة القديمة والحجريّة، فظنّ المصحّح أنّها واوٌ، وفي بحار الأنوار: ج 1 ص 82 ح 2 نقل الحديث أيضًا عن الأمالي من دون واوٍ. راجع في خصوص هذه المسألة الأحاديث الواردة في: تحف العقول: ص 217 والفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام: ص 367 وبحار الأنوار: ج 75 ص 108 ح 11.
عنه عليه السلام:الكَيِّسُ أصلُهُ عَقلُهُ، ومُروءَتُهُ خُلُقُهُ، ودينُهُ حَسَبُهُ. ۱
امام على عليه السلام:بنياد انسان زيرك، خرد اوست و جوان مردى او، خُلق و خُويَش است، و تبار او دين اوست.
۱.غرر الحكم: ح 1739.
الإمام الصادق عليه السلام:أصلُ الرَّجُلِ عَقلُهُ، وحَسَبُهُ دينُهُ، وكَرَمُهُ تَقواهُ، وَالنّاسُ في آدَمَ مُستَوونَ. ۱
امام صادق عليه السلام:بنياد انسان، خرد اوست و شرافت او دين اوست، و كرامتش پارسايى اوست. انسان ها در [فرزندى] آدم، برابرند.
۱.كشف الغمّة: ج 2 ص 370، إحقاق الحقّ: ج 19 ص 533 نقلاً عن الأنوار القدسيّة، بحار الأنوار: ج 78 ص 202 ح 34.
الإمام عليّ عليه السلام:الإِنسانُ عَقلٌ وصورَةٌ، فَمَن أخطَأَهُ العَقلُ ولَزِمَتهُ الصّورَةُ لَم يَكُن كامِلاً وكانَ بِمَنزِلَةِ مَن لا روحَ فيهِ، فَمَن طَلَبَ العَقلَ المُتَعارَفَ فَليَعرِف صورَةَ الاُصولِ وَالفُضولِ، فَإِنَّ كَثيرًا مِنَ النّاسِ يَطلُبونَ [الفُضولَ] ۱ ويُضَيِّعونَ الاُصولَ، مَن أحرَزَ الأَصلَ اكتَفى بِهِ عَنِ الفَضلِ. ۲
امام على عليه السلام:آدمى، [تركيبى از] خرد و صورت است. هر آن كه از خرد، تهى شود و تنها صورت آدمى داشته باشد، كامل نيست و به سان موجودِ بى جان است. هر كس كه خرد تجربى را جستجو مى كند، بايد اصل ها و فضيلت ها ۳ را بشناسد. چه بسيارند كسانى كه در جستجوى فضيلت، اصل را از دست مى دهند. هر كه اصل را به دست آورد، از فضيلت، بى نياز است.
عنه عليه السلام:عَقلُ المَرءِ نِظامُهُ، وأدَ بُهُ قِوامُهُ، وصِدقُهُ إمامُهُ، وشُكرُهُ تَمامُهُ. ۱
امام على عليه السلام:خرد، نظام نامه آدمى، و ادب، مايه استوارى او، و راستى، پيشواى او، و سپاس گزارى، مايه كمال اوست.
۱.غرر الحكم: ح 6335.
الإمام الصادق عليه السلام:دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ؛ وبِالعَقلِ يَكمُلُ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:پشتيبان انسان، خرد است. از خرد، زيركى، فهم، خودْنگهدارى و دانش حاصل مى آيد. [انسان،] با خرد به كمال مى رسد و همو راهنما، بيناكننده و كليد كارهاست.
۱.الكافي: ج 1 ص 25 ح 23 عن أحمد بن محمّد مرسلاً، علل الشرائع: ص 103 ح 2، بحار الأنوار: ج 1 ص 90 ح 17.