فیلترها
نتایج جستجو برای «کردار نیک»: ۵۵ حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:تَبارَكَ الَّذي قَسَّمَ العَقلَ بَينَ عِبادِهِ أشتاتًا، إنَّ الرَّجُلَينِ لَيَستَوي
عَمَلُهُما وبِرُّهُما وصَومُهُما وصَلاتُهُما، ولكِنَّهُما يَتَفاوَتانِ فِي العَقلِ كَالذَّرَّةِ في جَنبِ اُحُدٍ، وما قَسَمَ اللّهُ لِخَلقِهِ حَظًّا هُوَ أفضَلُ مِنَ العَقلِ وَاليَقينِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خجسته است آن كه خرد را ميان بندگانش گوناگون قسمت كرد.
گاه، دو انسان، كردار، نيكى ها، روزه و نمازشان برابر است؛ امّا در خرد، متفاوت اند، مانند ذره اى در كنار كوه اُحُد. خداوند، بهره اى برتر از خرد و يقين در ميان آفريدگانش قسمت نكرد.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 382 ح 7053 نقلاً عن الحكيم عن طاووس.
بحار الأنوار عن نَوفٍ البِكالِيّ:رَأَيتُ أميرَالمُؤمِنينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ مُوَلِّيا مُبادِرا، فَقُلتُ: أينَ تُريدُ يا مَولايَ؟ فَقالَ: دَعني يا نَوفُ، إنَّ آمالي تُقَدِّمُني فِي المَحبوبِ، فَقُلتُ: يا مَولايَ وما آمالُكَ؟ قالَ: قَد عَلِمَهَا المَأمولُ وَاستَغنَيتُ عَن تَبييِنها لِغَيرِهِ، وكَفى بِالعَبدِ أدَبا أن لا يُشرِكَ في نِعَمِهِ وإرَبِهِ ۱ غَيرَ رَبِّهِ.
فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ إنّي خائِفٌ عَلى نَفسي مِنَ الشَّرَهِ ۲، وَالتَّطَلُّعِ إلى طَمَعٍ مِن أطماعِ الدُّنيا.
فَقالَ لي: وأينَ أنتَ عَن عِصمَةِ الخائِفينَ وكَهفِ العارِفينَ؟!
فَقُلتُ: دُلَّني عَلَيهِ!
قالَ: اللّهُ العَلِيُّ العَظيمُ؛ تَصِلُ أمَلَكَ بِحُسنِ تَفَضُّلِهِ، وتُقبِلُ عَلَيهِ
بِهَمِّكَ، وأعرِض
بحارالأنوارـ به نقل از نَوف بِكالى ـ: اميرمؤمنان ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ را ديدم كه پشت كرده، شتابان مى رود. گفتم: كجا مى روى، سروَرم؟
فرمود: «رهايم كن، اى نوف! آرزوهايم مرا به سوى معشوق مى رانَد.
گفتم: سرورم! آرزوهايت چيست؟
فرمود: «آن كه آرزويم به اوست، خود، آنها را مى داند و مرا نيازى نيست تا آنها را به غير او بازگويم. در ادب بنده، همين بس كه در برخوردارى ها و نيازهايش، كسى جز خداوندگار خويش را شريك نگردانَد».
گفتم: اى اميرمؤمنان! من از آزمندى و چشمداشت به آرزويى از آرزوهاىِ دنيوى بر نفس خويش بيمناكم.
فرمود: «چرا به حمايتگاه بيمناكان و پناهگاه خداشناسان، پناه نمى برى؟».
گفتم: آن را نشانم بده.
فرمود: «خداوندِ والا و بزرگ. آرزويت را به حُسنِ تفضّل او پيوند بزن و با تمام
۱.الأرَب: الحاجة (المصباح المنير: ص 11 «أرب»).
۲.الشَّرَه: أسوَأ الحِرص؛ وهو غلبة الحِرص (لسان العرب: ج 13 ص 506 «شره»).
۳.الخامل: الخفيّ الساقط الذي لا نباهة له، يقال: هو خامِل الذِّكر، خَمَل يخمُل خُمولاً وأخملَه اللّه (لسان العرب: ج 11 ص 221 «خمل»).
۴.فَدَحَته: أثقَلَته (النهاية: ج 3 ص 419 «فدح»).
۵.عَضضْتُ اللقمةَ، وبِها، وعليها، عَضّا: أمسَكتُها بالأسنان (مجمع البحرين: ج2 ص1231 «عضض»).
۶.اُولِع بالشيءِ فهو مُولَعٌ به: أي مُغرىً به (الصحاح: ج 3 ص 1304 «ولع»).
۷.زَوى: جمع (لسان العرب: ج 14 ص 365 «زوي»).
۸.الوَجَل: الفزع (النهاية: ج 5 ص 157 «وجل»).
۹.الكِلاءة: الحفظ والحراسة (النهاية: ج 4 ص 194 «كلأ»).
۱۰.الكُنْه: نهاية الشيء وحقيقته (لسان العرب: ج 13 ص 537 «كنه»).
۱۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 94 ح 12 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
۱۲.جمله فإن أجلك بها فأنا الضامن. ظاهراً معناى محصلى ندارد و احتمال تصحيف در عبارت وجود دارد. احتمال دارد فَإنْ أجَّلْتَ باشد. در اين صورت، يعنى آنچه به قلب وارد مى شود [از ناراستى و نادرستى ها] آن را درمان كنى، من ضامنم كه جايگزين بهترين برايش بيايد. گفتنى است: إجل در لغت به معناى درمان كردن است. بى إجل أجلّوني اى داووني منه (لسان العرب، ماده اجل).
الإمام عليّ عليه السلام:مَن أحسَنَ عَمَلَهُ بَلَغَ أمَلَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه كردارش را نيك گردانَد، به آرزويش مى رسد.
۱.غرر الحكم: ح 8287، عيون الحكم والمواعظ: ص 446 ح 7876.
عنه عليه السلام:مَن حَسُنَ عَمَلُهُ بَلَغَ مِنَ اللّهِ أمَلَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه كردارش نيك باشد؛ خداوند، او را به آرزويش مى رساند.
۱.غرر الحكم: ح 8826، عيون الحكم والمواعظ: ص 462 ح 8408 وفيه «الآخرة» بدل «اللّه».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى داند از عزيزان جدا مى شود و در خاك آرام مى گيرد و با حسابرسى مواجه مى شود، سزاوار است كه آرزو بركَنَد و كردار نيك در پيش گيرد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ عُريانٌ، فَلِباسُهُ الحَياءُ وزينَتُهُ الوَقارُ ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ وعِمادُهُ الوَرَعُ. ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام، برهنه است وجامه آن، حياست و زيورش، وقار است و مردانگى اش، كردار نيك است و ستونش، پارسايى است. و هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.الكافي: ج 2 ص 46 ح 2.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا زالَتِ الشَّمسُ، فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الجِنانِ، وَاستُجيبَ الدُّعاءُ، فَطوبى لِمَن رُفِعَ لَهُ عِندَ ذلِكَ عَمَلٌ صالِحٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگام زوال خورشيد، درهاى آسمان و دروازه هاى بهشت ها باز مى شوند و دعا، مستجاب مى گردد. پس خوشا به حال كسى كه در اين هنگام، كردار نيكى از او فراز برده شود!
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 209 ح 633.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکربهترین اوقات برای دعا +1 مورد دیگر
سنن الترمذي عن عبد اللّه بن السائب:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يُصَلّي أربَعا بَعدَ أن تَزولَ الشَّمسُ قَبلَ الظُّهرِ، وقالَ: إنَّها ساعَةٌ تُفتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ، واُحِبُّ أن يَصعَدَ لي فيها عَمَلٌ صالِحٌ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از عبد اللّه بن سائب ـ: پيامبر خدا، پس از زوال خورشيد و پيش از [نماز]ظهر، چهار ركعت مى خواند و مى فرمود: «اين، ساعتى است كه در آن، درهاى آسمان گشوده مى شوند، و من دوست دارم كه در اين ساعت، كردار نيكى از من به سوى آسمان، بالا رود».
۱.سنن الترمذي: ج 2 ص 343 ح 478.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکربهترین اوقات برای دعا +1 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الإِسلامُ عُريانٌ، فَلِباسُهُ الحَياءُ وزينَتُهُ الوَقارُ ومُروءَتُهُ العَمَلُ الصّالِحُ وعِمادُهُ الوَرَعُ. ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ، وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسلام برهنه است وجامه آن حياست وزيورش، وقارومردانگى اش، كردار نيك و ستونش، پارسايى. هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.الكافي: 2/46/2، المحاسن: 1/445/1031 كلاهما عن مدرك بن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عليه السلامعنه صلى الله عليه و آله، أمالي الصدوق: 221 / 16 عن مبارك بن عبدالرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، شرح الأخبار: 3 / 8 / 927 عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عليه السلامكما في الكافي بطريق آخر.
الإمام عليّ عليه السلام:قالَ لي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا عَلِيُّ، إنَّ الإِسلامَ عُريانٌ، لِباسُهُ التَّقوى، ورِياشُهُ الهُدى، وزينَتُهُ الحَياءُ، وعِمادُهُ الوَرَعُ، ومِلاكُهُ العَمَلُ الصّالِحُ، وأساسُ الإِسلامِ حُبّي وحُبُّ أهلِ بَيتي ۱.
امام على عليه السلام:رسول خدا صلى الله عليه و آله به من فرمود: اى على، اسلام [به منزله پيكرى]برهنه است كه لباس آن، پرهيزگارى مى باشد و اثاث خانه اش، هدايت و زيورش، حيا و ستونش، پارسايى و قوامش، كردار نيك و بنياد اسلام، دوست داشتن من و دوست داشتن اهل بيت من است.
۱.كنز العمّال: 13 / 645 / 37631 عن ابن عساكر عن عليّ بن حمزة الصوفيّ عن أبيه عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام، كنز العمّال: 12 / 105 / 34206 عن ابن عساكر عن عليّ عليه السلام.
الإمام الباقر عليه السلامـ عَن أبيهِ عَن جَدِّهِـ: لَمّا قَضى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَناسِكَهُ مِن حَجَّةِ الوَداعِ رَكِبَ راحِلَتَهُ وأنشَأَ يَقولُ: لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ مَن كانَ مُسلِمًا. فَقامَ إلَيهِ أبو ذَرٍّ الغِفارِيُّ رحمه الله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا الإِسلامُ؟ فَقالَ صلى الله عليه و آله: الإِسلامُ عُريانٌ، لِباسُهُ التَّقوى، وزينَتُهُ الحَياءُ، ومِلاكُهُ الوَرَعُ، وجَمالُهُ الدّينُ (كَمالُهُ ـ خ ل)، وثَمَرُهُ العَمَلُ الصّالِحُ، ولِكُلِّ شَيءٍ أساسٌ وأساسُ الإِسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ ۱.
امام باقر عليه السلامـ از پدرش از جدشـ: چون رسول خدا صلى الله عليه و آله مناسك حجة الوداع را به پايان برد، بر اشتر خود سوار شد و شروع به گفتن اين جمله كرد: به بهشت نرود مگر كسى كه مسلمان باشد. ابوذر غفارى رحمه الله برخاست و عرض كرد: اى رسول خدا، اسلام چيست؟ حضرت فرمود: اسلام برهنه است و جامه اش، پرهيزگارى است و زيورش، حيا و قوامش، پارسايى و جمالش [كمالش] ديندارى و ميوه اش، كردار نيك است. هر چيزى بنيادى دارد و بنياد اسلام، دوست داشتن ما اهل بيت است.
۱.أمالي الطوسيّ: 84/126 عن جابر بن يزيد، تحف العقول: 52، الفقيه: 4 / 364 / 5762.
امام على عليه السلام:از خدا پروا داريد، همچون پروادارىِ كسى كه [پند را] شنيد و به جان خريد. و براى روز كوچيدنش، و راه سفرش، و گاهِ نيازش، و جاى تنگ دستى اش، كوله بارى از توشه فراهم آورد و پيشاپيش، براى سراى ماندگارى اش [كردار نيك]فرستاد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بَخٍ بَخٍ لِخَمسٍ! مَن لَقِيَ اللّهَ مُستَيقِنا بِهِنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ: يُؤمِنُ بِاللّهِ، وَاليَومِ الآخِرِ، وَبِالجَنَّةِ وَالنّارِ، وَالبَعثِ بَعدَ المَوتِ، وَالحِسابِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بَه بَه از پنج چيز كه هر كس با يقين به آنها خداوند را ديدار كند، به بهشت مى رود: ايمان به خدا و روز قيامت، و بهشت و دوزخ، و زنده شدن پس از مرگ، و حسابرسى.
۱.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 320 ح 15662 و ج 6 ص 311 ح 18098، تفسير ابن كثير: ج 5 ص 159، كنز العمّال: ج 15 ص 886 ح 43510.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سوگند به آن كه جان محمّد در دست اوست، هر بنده اى كه به خدا و آخرت، ايمان بياورد و سپس راه درست را در پيش گيرد، بى گمان به بهشت مى رود.
۱.يُسَدِّد: أي يَقتصِد، فلا يَغلو ولا يُسرف (النهاية: ج 2 ص 352 «سدد»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 5 ص 479 ح 16216، صحيح ابن حبّان: ج 1 ص 445 ح 212 وليس فيه «واليوم الآخر» وكلاهما عن أبي بكر، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1432 ح 4285، المعجم الكبير: ج 5 ص 50 ح 4557 كلاهما عن رفاعة الجهني نحوه، كنز العمّال: ج 10 ص 477 ح 30147.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ سَلامٍ لَمّا قالَ لَهُ: أَخبِرنِي عَن أَهلِ الجَنَّةِ يَدخُلُونَ فِيها بِالإِسلامِ أَو بِالإِيمانِ أَو بِالعَمَلِ؟ ـ: مِنهُم مَن يَدخُلُ بِالثَّلاثَةِ؛ يَكُونُ مُسلِما مُؤمِنا عامِلاً فَيَدخُلُ الجَنَّةَ بِثَلاثَةِ أَعمالٍ.
أَو يَكُونُ نَصرانِيّا أَو يَهُودِيّا أَو مَجُوسِيّا فَيُسلِمُ بَينَ الصَّلاتَينِ، وَيُؤمِنُ بِاللّهِ، وَيَخلَعُ الكُفرَ مِن قَلبِهِ، فَيَمُوتُ عَلى مَكانِهِ وَلَم يُخَلِّف مِنَ الأَعمالِ شَيئا فَيَكُونُ مِن أَهلِ الجَنَّةِ، فَذَلِكَ إِيمانٌ بِلا عَمَلٍ.
وَيَكُونُ يَهُودِيّا أَو نَصرانِيّا يَتَصَدَّقُ وَيُنفِقُ فِي غَيرِ ذاتِ اللّهِ، فَهُوَ عَلَى الكُفرِ وَالضَّلالَةِ، يَعبُدُ المَخلُوقَ مِن دُونِ الخالِقِ، فَإِذا ماتَ عَلى
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به عبد اللّه بن سلام كه گفت: مرا از اهل بهشت خبر دهيد كه آيا با اسلام، به بهشت مى روند، يا با ايمان، يا با عمل ـ: از آنان، يكى به واسطه هر سه اينها به بهشت مى رود: هم مسلمان است، هم مؤمن و هم اهل عمل. پس با سه كار، به بهشت مى رود.
يا اين كه نصرانى يا يهودى و يا مجوسى است و مابين دو نماز، مسلمان مى شود و به خدا ايمان مى آورد و كفر را از دلش مى كَند و در همان جا مى ميرد، در حالى كه چيزى از اعمال را به جا نياورده است. چنين كسى اهل بهشت است، و اين، ايمان بدون عمل است.
ديگرى، يهودى يا نصرانى است كه صدقه مى دهد و انفاق مى كند؛ امّا نه براى خدا. چنين كسى در كفر و گم راهى است. او مخلوق را به جاى خالق مى پرستد. چنين كسى اگر بر همان دينش بميرد، روز قيامت بر
۱.الاختصاص: ص 43، بحار الأنوار: ج 9 ص 337 ح 20.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:روز قيامت، ترازو [ى اعمال] را نصب و خوبى ها و بدى ها را وزن مى كنند. پس هر كه خوبى هايش به اندازه تخم شپشى [از بدى هايش]سنگين تر باشد، به بهشت مى رود و هر كس بدى هايش به اندازه تخم شپشى از خوبى هايش سنگين تر باشد، به دوزخ مى رود.
۱.الصؤابة: بيضة البرغوث والقمل، والصؤاب من الذهب: الدقاق (المحيط في اللغة: ج 8 ص 205 «صأب»).
۲.تاريخ دمشق: ج 14 ص 313 ح 3585، تفسير القرطبي: ج 7 ص 211، فتح الباري: ج 13 ص 539 وفيه «مثقال حبّة خردل» في كلا الموضعين، كنز العمّال: ج 14 ص 383 ح 39025 نقلاً عن ابن عساكر، الدرّ المنثور: ج 3 ص 419 نقلاً عن أبي الشيخ وليس فيه «مثقال صؤابة» في كلا الموضعين وكلّها عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريّ.
عنه صلى الله عليه و آله:يَقُولُ اللّهُ: يا آدَمُ! قَد جَعَلتُكَ حَكَما بَينِي وَبَينَ ذُرِّيَّتِكَ، قُم عِندَ المِيزانِ فَانظُر ما يُرفَعُ إِلَيكَ مِن أَعمالِهِم، فَمَن رَجَحَ مِنهُم خَيرُهُ عَلى شَرِّهِ مِثقالَ ذَرَّةٍ فَلَهُ الجَنَّةُ، حَتَّى تَعلَمَ أَنِّي لا أُدخِلُ مِنهُمُ النّارَ إِلّا ظالِما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خدا مى فرمايد: «اى آدم! من تو را ميان خودم و فرزندانت داور قرار مى دهم. كنار ترازو بِايست و بنگر كه كدام كفه اعمال آنها، به طرف تو بالا مى آيد. هر يك از آنها كه خوبى هايش به وزن ذرّه اى بر بدى هايش سنگينى كرد، بهشتى است؛ تا بدانى كه من، تنها آن كس از ايشان را به آتش مى برم كه [به خودش] ستم كرده است».
۱.المعجم الصغير: ج 2 ص 31، نوادر الاُصول: ج 2 ص 7، تاريخ دمشق: ج 7 ص 454 ح 2052 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 14 ص 644 ح 39768.
الإمام عليّ عليه السلام:عَلَيكُم بِإِخلاصِ الإِيمانِ، فَإِنَّهُ السَّبِيلُ إِلَى الجَنَّةِ، وَالنَّجاةُ مِنَ النّارِ. ۱
امام على عليه السلام:ايمان را خالص گردانيد، كه اين، راه رسيدن به بهشت و رهيدن از آتش است.
۱.غرر الحكم: ح 6167، عيون الحكم والمواعظ: ص 342 ح 5845.
عنه عليه السلام:ثَمَنُ الجَنَّةِ العَمَلُ الصّالِحُ. ۱
امام على عليه السلام:بهاى بهشت، كردار نيك است.
۱.غرر الحكم: ح 4698.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۵