نتایج جستجو برای «نقش قضا و قدر در عالم»: ۳۲ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قَدَّرَ اللّهُ المَقاديرَ قَبلَ أن يَخلُقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِخَمسينَ ألفَ سَنَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، پنجاه هزار سال پيش از آفرينش آسمان ها و زمين، اندازه ها را مقرّر نمود.
۱.التوحيد: ص 368 ح 7.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل قَدَّرَ المَقاديرَ ودَبَّرَ التَّدابيرَ قَبلَ أن يَخلُقَ آدَمَ بِأَلفَي عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل دو هزار سال پيش از آفرينش آدم، اندازه ها را مقرّر نمود و تدبيرها را انديشيد.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 141 ح 39.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُلُّ شَيءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجزِ وَالكَيسِ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر چيزى، در گرو تقدير است، حتّى ناتوانى و زيركى.
۱.الكَيْسُ: العقلُ والفطنة والفِقه (تاج العروس: ج 8 ص 454 «كيس»).
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 2045 ح 18.
عنه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ كُلَّ نَفسٍ وكَتَبَ حَياتَها ورِزقَها ومَصائِبَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، همه جان ها را آفريد و زندگى و روزى و گرفتارى هاى آنها را مقرّر كرد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 451 ح 2143.
عنه صلى الله عليه و آله:سَبَقَ العِلمُ وجَفَّ القَلَمُ، ومَضَى القَدَرُ بِتَحقيقِ الكِتابِ وتَصديقِ الرُّسُلِ، وبِالسَّعادَةِ مِنَ اللّهِ عز و جل لِمَن آمَنَ وَاتَّقى، وبِالشَّقاءِ لِمَن كَذَّبَ وكَفَرَ، وبِوِلايَةِ اللّهِ المُؤمِنينَ وبَراءَتِهِ مِنَ المُشرِكينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، پيشى گرفت و قلم خشكيد و تقدير به فرستادنِ قرآن و تصديق فرستادگان، و به خوش بختى از جانب خداوند عز و جل براى مؤمنان و پرهيزگاران، و به بدبختى براى دروغگويان و كافران، و به ولايت خدا بر مؤمنان و بيزارى او از مشركان، تحقّق يافت.
۱.التوحيد: ص 343 ح 13.
كنز العمّال عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:صِنفانِ مِن اُمَّتي لا سَهمَ لَهُم فِي الإِسلامِ: المُرجِئَةُ وَالقَدَرِيَّةُ. قيلَ: ومَا المُرجِئَةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: الإِيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ. قيلَ: فَمَا القَدَرِيَّةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: لَم يُقَدَّرِ الشَّرُّ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابن عبّاس ـپيامبر خدا فرمود: «براى دو گروه از امّت من، در اسلام، سهمى نيست: مُرجِئه و قَدَريّه». گفته شد: مرجئه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: ايمان، گفتار بدون رفتار است». گفته شد: قَدَريّه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: شر، تقدير نشده است».
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 136 ح 642.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن زَعَمَ أنَّ اللّهَ تَعالى يَأمُرُ بِالسُّوءِ وَالفَحشاءِ فَقَد كَذَبَ عَلَى اللّهِ، ومَن زَعَمَ أنَّ الخَيرَ وَالشَّرَّ بِغَيرِ مَشيئَةِ اللّهِ فَقَد أخرَجَ اللّهَ مِن سُلطانِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى گويد: خداى متعال به بدى و فحشا دستور مى دهد، بر خداوند، دروغ مى بندد و كسى كه مى گويد: خير و شر، بدون مشيّتِ خداوند به وجود مى آيند، خداوند را از فرمان روايى اش بيرون برده است.
۱.الكافي: ج 1 ص 158 ح 6.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:قالَ اللّهُ عز و جل: يا آدَمُ أنَا اللّهُ الكَريمُ، خَلَقتُ الخَيرَ قَبلَ الشَّرِّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل فرمود: «اى آدم! منِ خداىِ بزرگوار، خير را پيش از شر آفريدم».
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 35 ح 21.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الاُمورُ كُلُّها ـ خَيرُها وشَرُّها ـ مِنَ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همه كارها، چه خير و چه شر، از جانب خدا هستند.
۱.المعجم الأوسط: ج 4 ص 45 ح 3573 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:قَدَّرَ اللّهُ المَقاديرَ قَبلَ أن يَخلُقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ بِخَمسينَ ألفَ سَنَةٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، پنجاه هزار سال پيش از آفرينش آسمان ها و زمين، اندازه ها را مقرّر نمود.
۱.التوحيد: ص 368 ح 7، بحار الأنوار: ج 5 ص 114 ح 43؛ سنن الترمذي: ج 4 ص 458 ح 2156 عن عبد بن عمرو.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عز و جل قَدَّرَ المَقاديرَ ودَبَّرَ التَّدابيرَ قَبلَ أن يَخلُقَ آدَمَ بِأَلفَي عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل دو هزار سال پيش از آفرينش آدم، اندازه ها را مقرّر نمود و تدبيرها را انديشيد.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 141 ح 39 عن أحمد بن عبد اللّه الجويباري عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 5 ص 93 ح 12.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُلُّ شَيءٍ بِقَدَرٍ، حَتَّى العَجزِ وَالكَيسِ ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر چيزى، در گرو تقدير است، حتّى ناتوانى و زيركى.
۱.الكَيْسُ: العقلُ والفطنة والفِقه (تاج العروس: ج 8 ص 454 «كيس»).
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 2045 ح 18 عن عبد اللّه بن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ كُلَّ نَفسٍ وكَتَبَ حَياتَها ورِزقَها ومَصائِبَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، همه جان ها را آفريد و زندگى و روزى و گرفتارى هاى آنها را مقرّر كرد.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 451 ح 2143 عن ابن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:خَلَقَ اللّهُ الخَلقَ فَكَتَبَ آجالَهُم وأعمالَهُم وأرزاقَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، آفريده ها را آفريد. آن گاه، اَجَل ها و عمل ها و روزى هايشان را مقرّر نمود.
۱.تاريخ بغداد: ج 11 ص 211 الرقم 5916 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي الشّاةِ المَسمومَةِ الَّتي أكَلَ مِنها ـ: ما أصابَني شَيءٌ مِنها إلّا وهُوَ مَكتوبٌ عَلَيَّ وآدَمُ في طينَتِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره گوسفند مسمومى كه از آن خورد ـ: چيزى از آن نصيبم نشد، جز آنچه بر من مقرّر شده بود، در زمانى كه هنوز آدم در ميان گِل خود بود (هنوز آفريده نشده بود).
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1174 ح 3546 عن اُم سلمة.
عنه صلى الله عليه و آله:يَدخُلُ المَلَكُ عَلَى النُّطفَةِ بَعدَما تَستَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَربَعينَ أو خَمسَةٍ وأربَعينَ لَيلَةً، فَيَقولُ: يا رَبِّ أشَقِيٌّ أو سَعيدٌ فَيُكتَبانِ، فَيَقولُ: أي رَبِّ أذَكَرٌ أو اُنثى؟ فَيُكتَبانِ، ويُكتَبُ عَمَلُهُ وأثَرُهُ ۱، وأجَلُهُ ورِزقُهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهل، يا چهل و پنج شب پس از آن كه نطفه در رَحِم قرار گرفت، فرشته وارد مى شود و مى گويد: «پروردگارا! آيا بدبخت است، يا خوش بخت؟». آن گاه بدبخت و يا خوش بخت بودن او نوشته مى شود. پس مى گويد: «پروردگارا! آيا مرد است، يا زن؟». آن گاه مرد يا زن بودنش نوشته مى شود و اعمال و آثار و اَجَل و روزى اش معيّن مى گردد.
۱.الأُثرةُ: البقيّة من العلم تُؤثر أي تُروى وتُذكر (تاج العروس: ج 6 ص 9 «أثر»).
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 2037 ح 2 عن حذيفة بن أسيد.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا أرادَ اللّهُ أن يَخلُقَ نَسَمَةً ۱، قالَ مَلَكُ الأَرحامِ مُعرِضا: يا رَبِّ، أذَكَرٌ أم اُنثى؟ فَيَقضِي اللّهُ أمرَهُ. ثُمَّ يَقولُ: يا رَبِّ أشَقِيٌّ أم سَعيدٌ؟ فَيَقضِي اللّهُ أمرَهُ. ثُمَّ يَكتُبُ بَينَ عَينَيهِ ما هُوَ لاقٍ حَتّى النَّكبَةَ ۲ يُنكَبُها. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وقتى خداوند اراده كند كه جاندارى را بيافريند، فرشته رحِم ها مى گويد: «پروردگارا! آيا مرد است، يا زن؟». آن گاه خداوند، وضعيّتش را مشخّص مى كند. سپس مى گويد: «پروردگارا! آيا بدبخت است، يا خوش بخت؟». آن گاه خداوند، آن را معيّن مى كند. سپس آينده او و حتّى حوادثى را كه برايش رخ مى دهند، بين دو چشمش مى نويسد.
۱.النَسَمَةُ: أي ذات الرُّوح (النهاية: ج 5 ص 49 «نسم»).
۲.النَكْبَةُ: وهي ما يصيب الإنسان من الحوادث (النهاية: ج 5 ص 113 «نكب»).
۳.صحيح ابن حبّان: ج 14 ص 54 ح 6178 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:سَبَقَ العِلمُ وجَفَّ القَلَمُ، ومَضَى القَدَرُ بِتَحقيقِ الكِتابِ وتَصديقِ الرُّسُلِ، وبِالسَّعادَةِ مِنَ اللّهِ عز و جل لِمَن آمَنَ وَاتَّقى، وبِالشَّقاءِ لِمَن كَذَّبَ وكَفَرَ، وبِوِلايَةِ اللّهِ المُؤمِنينَ وبَراءَتِهِ مِنَ المُشرِكينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، پيشى گرفت و قلم خشكيد و تقدير به فرستادنِ قرآن و تصديق فرستادگان، و به خوش بختى از جانب خداوند عز و جل براى مؤمنان و پرهيزگاران، و به بدبختى براى دروغگويان و كافران، و به ولايت خدا بر مؤمنان و بيزارى او از مشركان، تحقّق يافت.
۱.التوحيد: ص 343 ح 13 عن معاذ بن جبل و ص 340 ح 10 عن عبد اللّه بن عمر، بحار الأنوار: ج 5 ص 94 ح 13.
كنز العمّال عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:صِنفانِ مِن اُمَّتي لا سَهمَ لَهُم فِي الإِسلامِ: المُرجِئَةُ وَالقَدَرِيَّةُ. قيلَ: ومَا المُرجِئَةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: الإِيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ. قيلَ: فَمَا القَدَرِيَّةُ؟ قالَ: الَّذينَ يَقولونَ: لَم يُقَدَّرِ الشَّرُّ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از ابن عبّاس ـپيامبر خدا فرمود: «براى دو گروه از امّت من، در اسلام، سهمى نيست: مُرجِئه و قَدَريّه». گفته شد: مرجئه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: ايمان، گفتار بدون رفتار است». گفته شد: قَدَريّه كيان اند؟ فرمود: «آنان كه مى گويند: شر، تقدير نشده است».
۱.كنز العمّال: ج 1 ص 136 ح 642 نقلاً عن البيهقي؛ الخصال: ص 72 ح 110 عن ابن عمر وليس فيه ذيله من «قيل وما المرجئة»، بحار الأنوار: ج 5 ص 7 ح 7.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن زَعَمَ أنَّ اللّهَ تَعالى يَأمُرُ بِالسُّوءِ وَالفَحشاءِ فَقَد كَذَبَ عَلَى اللّهِ، ومَن زَعَمَ أنَّ الخَيرَ وَالشَّرَّ بِغَيرِ مَشيئَةِ اللّهِ فَقَد أخرَجَ اللّهَ مِن سُلطانِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى گويد: خداى متعال به بدى و فحشا دستور مى دهد، بر خداوند، دروغ مى بندد و كسى كه مى گويد: خير و شر، بدون مشيّتِ خداوند به وجود مى آيند، خداوند را از فرمان روايى اش بيرون برده است.
۱.الكافي: ج 1 ص 158 ح 6 عن حفص بن قرط عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 5 ص 51 ح 85.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۲