نتایج جستجو برای «فضایل عددی»: ۲۹ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا عَلِيُّ، إنَّكَ اُعطيتَ ثَلاثا. قُلتُ: فِداكَ أبي واُمّي، وما اُعطيتُ؟ قالَ: اُعطيتَ صِهرا مِثلي، واُعطيتَ مِثلَ زَوجَتِكَ فاطِمَةَ، واُعطيتَ مِثلَ وَلَدَيكَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «اى على! سه چيز به تو داده شده است». گفتم: پدر و مادرم فدايت! كدام چيز به من داده شده؟ فرمود: «پدرْ زنى چون من به تو داده شده؛ و زنى چون فاطمه به تو داده شده؛ و فرزندانى چون حسن و حسين به تو داده شده است».
۱.المناقب للخوارزمي: ص 294 ح 285، مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 109؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 247 ح 158 كلّها عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 143.
عنه عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا عَلِيُّ، إنَّكَ اُعطيتَ ثَلاثا لَم يُعطَها أحَدٌ مِن قَبلِكَ. قُلتُ: فِداكَ أبي واُمّي، وما اُعطيتُ؟ قالَ: اُعطيتَ صِهرا مِثلي، واُعطيتَ مِثلَ زَوجَتِكَ، واُعطيتَ مِثلَ وَلَدَيكَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «اى على! سه چيز به تو داده شده كه پيش از تو، به هيچ كس داده نشده است». گفتم: پدر و مادرم فدايت! چه چيز به من داده شده است؟ فرمود: «پدرْ زنى چون من به تو داده شده؛ و زنى چون همسرت؛ و فرزندانى چون حسن و حسين به تو داده شده است».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 48 ح 188 عن داوود بن سليمان الفرّاء وأحمد بن عامر الطائي وأحمد بن عبد اللّه الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 262 عن الإمام الرضا عليه السلام؛ فرائد السمطين: ج 1 ص 142 ح 106 عن داوود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وكلاهما نحوه.
عنه عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا عَلِيُّ، إنَّكَ اُعطيتَ ثَلاثَةَ ما لَم اُعطَ أنَا. قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما اُعطيتُ؟ فَقالَ: اُعطيتَ صِهرا مِثلي ولَم اُعطَ، واُعطيتَ زَوجَتَكَ فاطِمَةَ ولَم اُعطَ، واُعطيتَ مِثلَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ ولَم اُعطَ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «اى على! سه چيز به تو داده شده كه به من داده نشده است». گفتم: اى پيامبر خدا! چه چيز به من داده شده است. فرمود: «پدرْ زنى مثل من به تو داده شده و به من داده نشده است؛ و زنى چون فاطمه به تو داده شده كه به من داده نشده است؛ و چون حسن و حسين به تو داده شده كه به من داده نشده است».
۱.الأمالي للطوسي: ص 344 ح 708 عن داوود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.
الفضائل لابن شاذان عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُعطيتُ ثَلاثا وعَلِيٌّ مُشارِكي فيها، واُعطِيَ عَلِيٌّ ثَلاثَةً ولَم اُشارِكهُ فيها، فَقيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، ومَا الثَّلاثُ الَّتي شارَكَكَ فيها عَلِيٌّ؟ فَقالَ: لِواءُ الحَمدِ لي وعَلِيٌّ حامِلُهُ، وَالكَوثَرُ لي وعَلِيٌّ ساقيهِ، وَالجَنَّةُ لي وعَلِيٌّ قاسِمُها. وأمَّا الثَّلاثُ الَّتي اُعطِيَت عَلِيّا ولَم اُشارِكهُ فيها: فَإِنَّهُ اُعطِيَ رَسولَ اللّهِ صِهرا ولَم اُعطَ مِثلَهُ، واُعطِيَ زَوجَتَهُ فاطِمَةَ الزَّهراءَ ولَم اُعطَ مِثلَها، واُعطِيَ وَلَدَيهِ الحَسَنَ وَالحُسَينَ ولَم اُعطَ مِثلَهُما. ۱
الفضائل، ابن شاذانـ به نقل از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: «به من سه چيز داده شده كه على هم در آنها شريك است، و به على سه چيز داده شده كه من در آنها شريك نيستم». پرسيده شد: اى پيامبر خدا! آن سه چيز كه على عليه السلام در آن با تو شريك است، چيست؟ فرمود: «بيرق حمد (ستايش)، از آنِ من است و على، بر دوش كشنده آن است؛ و كوثر، از آنِ من است و على، ساقى آن است؛ و بهشت، از آنِ من است و على، تقسيم كننده آن است. و امّا آن سه چيز كه به على داده شده و من در آن شريك نيستم: به او پيامبر خدا به عنوان پدرْ زن داده شده و به من داده نشده؛ و همسرى چون فاطمه زهرا به وى داده شده كه به من داده نشده؛ و دو فرزندش حسن و حسين، به وى داده شده اند كه به من داده نشده است».
۱.الفضائل لابن شاذان: ص 95، بحار الأنوار: ج 39 ص 90 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، سَأَلتُ رَبّي فيكَ خَمسَ خِصالٍ فَأَعطاني؛ أمّا أوَّلُها: فَسَأَلتُ رَبّي أن أكونَ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ عَنهُ الأَرضُ وأنفُضَ التُّرابَ عَن رَأسي وأنتَ مَعي، فَأَعطاني. وأمَّا الثّانِيَةُ: فَسَأَلتُ رَبّي أن يَقِفَني عِندَ كِفَّةِ الميزانِ وأنتَ مَعي، فَأَعطاني. وأمَّا الثّالِثَةُ: فَسَأَلتُ رَبّي أن يَجعَلَكَ فِي القِيامَةِ صاحِبَ لِوائي، فَأَعطاني. وأمَّا الرّابِعَةُ: فَسَأَلتُ رَبّي أن يَسقِيَ اُمَّتي مِن حَوضي بِيَدِكَ، فَأَعطاني. وأمَّا الخامِسَةُ: فَسَأَلتُ رَبّي أن يَجعَلَكَ قائِدَ اُمَّتي إلَى الجَنَّةِ، فَأَعطاني. فَالحَمدُ للّهِِ الَّذي مَنَّ عَلَيَّ بِذلِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! از پروردگارم پنج ويژگى براى تو درخواست كردم كه اجابتم نمود: اوّلين آنها اين كه از پروردگارم خواستم كه اوّلين كسى باشم كه گورم شكافته مى شود و در حالى كه خاك را از سرم مى تكانم، تو با من باشى، و به من داد. دوم آن كه از خدا خواستم كه در نزد كفّه ميزان، نگهم دارد و تو با من باشى، و به من داد. سوم آن كه از پروردگارم خواستم تا در روز قيامت، تو را پرچمدارم قرار دهد، و به من داد. چهارم آن كه از پروردگارم خواستم كه امّتم را به دست تو از حوضم سيراب كند، و به من داد. پنجم آن كه از پروردگارم خواستم كه تو را پيشواى امّتم در راه بهشت قرار دهد، و به من داد. سپاس، خدايى را كه با اين ويژگى ها بر من منّت نهاد!
۱.الخصال: ص 314 ح 93 عن أحمد الطائي و ح 94، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 278 ح 16 كلاهما عن ياسر الخادم، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 98 ح 34؛ المناقب للخوارزمي: ص 293 ح 280، فرائد السمطين: ج 1 ص 106 ح 75، كنز العمّال: ج 13 ص 152 ح 36476 نقلاً عن شاذان في كتاب «ردّ الشمس» والأربعة الأخيرة عن أحمد بن عامر الطائي وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام نحوه.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: سَأَلتُ اللّهَ فيكَ خَمسا فَأَعطاني أربَعا ومَنَعَني واحِدَةً؛ سَأَلتُهُ فَأَعطاني فيكَ: أنَّكَ أوَّلُ مَن تَنشَقُّ الأَرضُ عَنهُ يَومَ القِيامَةِ، وأنتَ مَعي، مَعَكَ لِواءُ الحَمدِ وأنتَ تَحمِلُهُ، وأعطاني أنَّكَ وَلِيُّ المُؤمِنينَ مِن بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: از خدا پنج ويژگى براى تو خواستم. چهارتا را به من داد و يكى را نداد: [اينها را] از او درباره تو خواستم و به من داد كه اوّلين كسى باشى كه در روز قيامت، گورت شكافته شود و [در قيامت،] تو با من باشى و در حالى كه بيرق حمد (ستايش) با تو باشد، و آن را به دوش بكشى و [نيز]خداوند، اين را كه پس از من ولىّ مؤمنان باشى، به من داد.
۱.تاريخ بغداد: ج 4 ص 339 الرقم 2167 عن عمر بن عليّ عن أبيه عليه السلام وراجع بشارة المصطفى: ص 125.
عنه صلى الله عليه و آله:سَأَلتُ اللّهَ ـ يا عَلِيُّ ـ فيكَ خَمسا، فَمَنَعَني واحِدَةً وأعطاني أربَعا: سَأَلتُ اللّهَ أن يَجمَعَ عَلَيكَ اُمَّتي فَأَبى عَلَيَّ، وأعطاني فيكَ: أنَّ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ عَنهُ الأَرضُ يَومَ القِيامَةِ أنَا وأنتَ مَعي، مَعَكَ لِواءُ الحَمدِ، وأنتَ تَحمِلُهُ بَينَ يَدَيَّ تَسبِقُ بِهِ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، وأعطاني فيكَ: أنَّكَ وَلِيُّ المُؤمِنينَ بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! از خداوند، پنج ويژگى براى تو خواستم. يكى را نداد و چهارتاى آن را داد: از خدا خواستم كه امّت مرا گِرد تو جمع كند، ولى آن را به من نداد؛ و امّا درباره تو اين را به من داد كه من اوّلين كسى باشم كه در روز قيامت، گورش شكافته مى شود و تو با من باشى؛ با تو بيرق حمد (ستايش) باشد و در پيشاپيش من، آن را به دوش كشى؛ و بدان، بر پيشينيان و پسينيان پيشى گيرى و اين را [نيز] به من داد كه تو پس از من، ولىّ مؤمنان باشى.
۱.كنز العمّال: ج 11 ص 625 ح 33047 نقلاً عن الخطيب والرافعي عن الإمام عليّ عليه السلام.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُعطيتُ في عَلِيٍّ خَمسا هُنَّ أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنيا وما فيها، أمّا واحِدَةٌ: فَهُوَ تَكايَ ۱ بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ حَتّى يُفرَغَ مِنَ الحِسابِ. وأمَّا الثّانِيَةُ: فَلِواءُ الحَمدِ بِيَدِهِ، آدَمُ عليه السلام ومَن وَلَدَ تَحتَهُ. وأمَّا الثّالِثَةُ: فَواقِفٌ عَلى عُقرِ حَوضي يَسقي مَن عَرَفَ مِن اُمَّتي، وأمَّا الرّابِعَةُ: فَساتِرُ عَورَتي ومُسَلِّمي إلى رَبّي عَزَّ وجَلَّ. وأمَّا الخامِسَةُ: فَلَستُ أخشى عَلَيهِ أن يَرجِعَ زانِيا بَعدَ إحصانٍ ولا كافِرا بَعدَ إيمانٍ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:درباره على، پنج چيز به من داده شده كه از دنيا و هر آنچه در آن است، برايم دوست داشتنى تر است: نخستْ آن كه در پيشگاه خداى عز و جل تا پايان يافتن حسابرسى، تكيه گاهم است. دوم آن كه پرچم حمد (درفش ستايش) به دست اوست و آدم عليه السلام و بنى آدم، زير پرچم اويند. سوم آن كه در انتهاى حوضم است و هركس از امّتم را كه بشناسد، آب خواهد داد. چهارم آن كه پوشاننده بدنم و تسليم كننده من به پروردگارم خواهد بود. پنجم آن كه نمى ترسم پس از پاكى، بدكار گردد و بعد از ايمان آوردن، كافر شود.
۱.كذا في المصدر، وفي ذخائر العقبى: «تُكَأتي». والتُّكَأة: ما يُتّكَأُ عليه (النهاية: ج1 ص193 «تكأ») وفي بحار الأنوار: «متّكاي».
۲.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 661 ح 1127، ذخائر العقبى: ص 155 كلاهما عن أبي سعيد الخدري؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 559 ح 1073 عن سهل بن سعد الساعدي نحوه، بحار الأنوار: ج 40 ص 84 وراجع حلية الأولياء: ج 10 ص 211 والخصال: ص 295 ح 61.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِابنِ عَبّاسٍ ـ: أعطانِيَ اللّهُ خَمسا وأعطى عَلِيّا خَمسا: أعطاني جَوامِعَ الكَلِمِ وأعطى عَلِيّا جَوامِعَ العِلمِ، وجَعَلَني نَبِيّا وجَعَلَ عَلِيّا وَصِيّا، أعطانِيَ الكَوثَرَ وأعطى عَلِيّا السَّلسَبيلَ ۱، وأعطانِيَ الوَحيَ وأعطى عَلِيّا الإِلهامَ، وأسرى بي إلَيهِ وفُتِحَت لَهُ أبوابُ السَّماءِ حَتّى رَأى ما رَأَيتُ ونَظَرَ إلى ما نَظَرتُ إلَيهِ. ـ ثُمَّ قالَ ـ: يَا بنَ عَبّاسٍ! مَن خالَفَ عَلِيّا فَلا تَكونَنَّ ظَهيرا لَهُ ولا وَلِيّا؛ فَوَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ ما يُخالِفُهُ أحَدٌ إلّا غَيَّرَ اللّهُ ما بِهِ مِن نِعمَةٍ، وشَوَّهَ خَلقَهُ قَبلَ إدخالِهِ النّارَ. يَا بنَ عَبّاسٍ! لا تَشُكَّ في عَلِيٍّ؛ فَإِنَّ الشَّكَّ فيهِ يُخرِجُ عَنِ الإِيمانِ،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به ابن عبّاس ـ: خداوند، پنج چيز به من داد و به على نيز پنج چيز داد: به من جوامع سخن و به على، جوامع دانش داد. من را پيامبر و على را وصى قرار داد. به من كوثر و به على، [چشمه]سلسبيل ۳ داد. به من وحى داد و به على، الهام. مرا به معراج برد و درهاى آسمان براى او گشوده شد و هر آنچه را كه من ديدم، او ديد و هر آنچه را من نگاه كردم، نگاه كرد. [آن گاه فرمود:] اى ابن عبّاس! هر كس مخالف على بود، هرگز پشتيبان او مباش و دوست او مباش. سوگند به آن كه به حق مرا برانگيخت، هيچ كس با او مخالفت نمى كند، جز آن كه خدا نعمت هايى را كه به او داده، تغيير خواهد داد و پيش از آن كه او را وارد دوزخ كند، خلقت [سيمايش] را درهم خواهد ريخت. اى ابن عبّاس! درباره على ترديد مكن؛ چون ترديد در

۱.هو اسم عين في الجنّة (النهاية: ج 2 ص 389 «سلسل»).
۲.الأمالي للطوسي: ص 188 ح 317، الخصال: ص 293 ح 57، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 261، الفضائل لابن شاذان: ص5 كلّها عن ابن عبّاس و ص141 عن ابن عبّاس وعبد اللّه بن مسعود، روضة الواعظين: ص123 وفيها صدره إلى «ما نظرت إليه».
۳.چشمه اى است در بهشت.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، أخصِمُكَ بِالنُّبُوَّةِ ولا نُبُوَّةَ بَعدي، وتَخصِمُ النّاسَ بِسَبعٍ ولا يُحاجُّكَ فيهِ ۱ أحَدٌ مِن قُرَيشٍ: اللّهُمَّ أنتَ أوَّلُهُم إيمانا بِاللّهِ، وأوفاهُم بِعَهدِ اللّهِ، وأقوَمُهُم بِأَمرِ اللّهِ، وأقسَمُهُم بِالسَّوِيَّةِ، وأعدَلُهُم فِي الرَّعِيَّةِ، وأبصَرُهُم بِالقَضِيَّةِ، وأعظَمُهُم عِندَ اللّهِ مَزِيَّةً. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! به نبوّت بر تو پيشى گرفته ام و پيامبرى پس از من نيست، و تو به هفت چيز بر مردم پيشى گرفته اى و هيچ كدام از قريشيان در آنها با تو هماوردى نخواهد داشت: تو اوّلينِ آنان در ايمان آوردن به خدا هستى؛ با وفاترينِ آنان به پيمان خدايى؛ برپادارترينِ آنان نسبت به فرمان هاى خدايى؛ به تساوى تقسيم كننده ترينِ آنانى؛ دادگرترين آنان با شهروندانى؛ به داورى، داناترينِ آنانى؛ و در پيشگاه خدا، پر مزيّت ترينِ آنانى.
۱.كذا، وفي حلية الأولياء: «فيها»، وفي المناقب للخوارزمي: «فيهنّ».
۲.تاريخ دمشق: ج 42 ص 58، حلية الأولياء: ج 1 ص 65، المناقب للخوارزمي: ص 110 ح 118؛ الخصال: ص 363 ح 54 كلّها عن معاذ بن جبل.
حلية الأولياء عن أبي سعيد الخدري:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ وضَرَبَ بَينَ كَتِفَيهِ ـ: يا عَلِيُّ، لَكَ سَبعُ خِصالٍ لا يُحاجُّكَ فيهِنَّ أحَدٌ يَومَ القِيامَةِ: أنتَ أوَّلُ المُؤمِنينَ بِاللّهِ إيمانا، وأوفاهُم بِعَهدِ اللّهِ، وأقوَمُهُم بِأَمرِ اللّهِ، وأرأَفُهُم بِالرَّعِيَّةِ، وأقسَمُهُم بِالسَّوِيَّةِ، وأعلَمُهُم بِالقَضِيَّةِ، وأعظَمُهُم مَزِيَّةً يَومَ القِيامَةِ. ۱
حلية الأولياءـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: پيامبر خدا به پشت على عليه السلام زد و فرمود: «تو هفت ويژگى دارى كه در روز قيامت، هيچ كس در آنها با تو به مخاصمه نخواهد پرداخت: تو اوّلينِ مؤمنان در ايمان آوردن به خدايى؛ با وفاترينِ آنان به پيمان خدايى؛ برپا دارترينِ آنان نسبت به دستورهاى خدايى؛ مهربان ترينِ آنان به شهروندانى؛ به تساوى تقسيم كننده ترين آنانى؛ به داورى، داناترينِ آنانى؛ و در روز قيامت، پر مزيّت ترينِ آنانى».
۱.حلية الأولياء: ج 1 ص 66، الفردوس: ج 5 ص 320 ح8315 وفيه «أرقهم» بدل «أرأفهم»، المناقب للخوارزمي: ص110 ح118، تاريخ دمشق: ج 42 ص 58 كلاهما عن معاذ بن جبل؛ الخصال: ص337 ح 39 عن زيد بن موسى عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، الإرشاد: ج 1 ص 38 عن ابن عبّاس، جامع الأحاديث للقمّي: ص 234 عن الحارث الهمداني والخمسة الأخيرة نحوه، المناقب لابن شهر آشوب: ج2 ص6، وراجع المناقب للخوارزمي: ص 111 ح 120 والأمالي للطوسي: ص 251 ح 448 وبشارة المصطفى: ص 91 وتفسير فرات: ص 585 ح 754.
كنز العمّال عن عبد اللّه بن عبّاس:سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ يَقولُ: كُفّوا عَن ذِكرِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ فَقَد رَأَيتُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيهِ خِصالاً لَأَن تَكونَ لي وَاحِدَةٌ مِنهُنَّ في آلِ الخَطّابِ أحَبُّ إلَيَّ مِمّا طَلَعَت عَلَيهِ الشَّمسُ: كُنتُ أنَا وأبو بَكرٍ وأبو عُبَيدَةَ في نَفَرٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَانتَهَيتُ إلى بابِ اُمِّ سَلَمَةَ وعَلِيٌّ قائِمٌ عَلَى البابِ، فَقُلنا: أرَدنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يَخرُجُ إلَيكُم. فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسِرنا إلَيهِ، فَاتَّكَأَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ مَنكِبَهُ، ثُمَّ قالَ: إنَّكَ مُخاصَمٌ تُخاصَمُ؛ أنتَ أوَّلُ

كنز العمّالـ به نقل از عبد اللّه بن عبّاس ـ: از عمر بن خطّاب شنيدم كه مى گفت: از [ناروا] ياد كردن على دست بكشيد. از پيامبر خدا درباره على، ويژگى هايى شنيدم كه اگر يكى از آنها در آل خطّاب باشد، براى من از آنچه خورشيد بر آن مى تابد، دوست داشتنى تر است. من و ابوبكر و ابوعبيده و جمعى از ياران پيامبر خدا با هم بوديم. به درِ خانه امّ سلمه رسيديم و على نزديك در ايستاده بود. گفتيم: مى خواهيم پيامبر خدا را ببينيم. گفت: پيامبر صلى الله عليه و آله نزدتان مى آيد. پيامبر خدا بيرون آمد و ما نزد وى رفتيم. به على ابن ابى طالب، تكيه داد و با دست بر شانه او زد و فرمود: «تو احتجاج كننده اى هستى كه احتجاج خواهى كرد. تو اوّلينِ مؤمنان در ايمان آوردنى؛ داناترينِ آنان به ايّام اللّه، با وفاترينِ آنان به پيمان

۱.كنز العمّال: ج 13 ص 117 ح 36378.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أعطاني فيكَ سَبعَ خِصالٍ: أنتَ أوَّلُ مَن يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ مَعي، وأنتَ أوَّلُ مَن يَقِفُ عَلَى الصِّراطِ مَعي، وأنتَ أوَّلُ مَن يُكسى إذا كُسيتُ ويُحَيّى إذا حُيّيتُ، وأنتَ أوَّلُ مَن يَسكُنُ مَعي في عِلِّيّينَ، وأنتَ أوَّلُ مَن يَشرَبُ مَعي مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ الَّذي خِتامُهُ مِسكٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! خداوند ـ تبارك و تعالى ـ درباره تو هفت ويژگى به من بخشيد: تو اوّلين كسى هستى كه با من گورش شكافته مى گردد؛ تو اوّلين كسى هستى كه با من بر [پلِ]صراط مى ايستى؛ و تو اوّلين كسى هستى كه هرگاه پوشانده شوم، پوشانده شوى؛ و بر تو درود فرستاده شود، هرگاه بر من درود فرستاده شود؛ و تو اوّلين كسى هستى كه با من در علّيّين سُكنا خواهى گزيد؛ و تو اوّلين كسى هستى كه با من از رحيق (باده) مُهر شده كه مُهر آن مُشك است، خواهى نوشيد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج4 ص374 ح5762 عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه، الخصال: ص 342 ح 5 عن حمّاد بن عمرو وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:يا فاطِمَةُ، إنَّ اللّهَ أعطاني في عَلِيٍّ سَبعَ خِصالٍ: هُوَ أوَّلُ مَن يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ مَعي، وهُوَ أوَّلُ مَن يَقِفُ مَعي عَلَى الصِّراطِ فَيَقولُ لِلنّارِ: خُذي ذا وذَري ذا، وأوَّلُ مَن يُكسى إذا كُسيتُ، وأوَّلُ من يَقِفُ مَعي عَلى يَمينِ العَرشِ، وأوَّلُ مَن يَقرَعُ مَعي بابَ الجَنَّةِ، وأوَّلُ مَن يَسكُنُ مَعي عِلِّيّينَ، وأوَّلُ مَن يَشرَبُ مَعي مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ «خِتَـمُهُ مِسْكٌ وَ فِى ذَ لِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَـفِسُونَ» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى فاطمه! خداوند در خصوص على، هفت ويژگى به من داد: او اوّلين كسى است كه همراه من قبرش شكافته خواهد شد؛ و اوّلين كسى است كه با من بر [پلِ] صراط خواهد ايستاد و به آتش خواهد گفت: «اين را بگير و آن را واگذار»؛ و اوّلين كسى است كه وقتى پوشانده شوم، پوشانده خواهد شد؛ و اوّلين كسى است كه با من در سمت راست عرش، خواهد ايستاد؛ و اوّلين كسى است كه با من، درِ بهشت را خواهد كوبيد؛ واوّلين كسى است كه با من در علّيّين، سُكنا خواهد گزيد؛ و اوّلين كسى است كه با من، از «رحيق مختوم» ۳ خواهد نوشيد: «[باده اى كه]مُهر آن، مُشك است، و در اين [نعمت ها]مشتاقان بايد بر يكديگر، پيشى گيرند» .
۱.المطفّفين: 26.
۲.تفسير القمّي: ج 2 ص 337، الأمالي للطوسي: ص 643 ح 1335 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام نحوه وراجع تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 777 ح 9.
۳.رحيق مختوم، يعنى شراب سر به مُهر و منظور، نوشيدنى بهشتى است كه در آيه 25 سوره مطفّفين بدان اشاره شده است و مخصوص ابرار است. (م)
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اُعطيتُ فيكَ يا عَلِيُّ تِسعَ خِصالٍ: ثَلاثٌ فِي الدُّنيا، وثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ، وَاثنَتانِ لَكَ، وواحِدَةٌ أخافُها عَلَيكَ. فَأَمَّا الثَّلاثَةُ الَّتي فِي الدُّنيا: فَإِنَّكَ وَصِيّي، وخَليفَتي في أهلي، وقاضي دَيني. وأمَّا الثَّلاثُ الَّتي فِي الآخِرَةِ: فَإِنّي اُعطى لِواءَ الحَمدِ فَأَجعَلُهُ في يَدِكَ وآدَمُ وذُرِّيَّتُهُ تَحتَ لِوائي، وتُعينُني عَلى مَفاتيحِ الجَنَّةِ، واُحَكِّمُكَ في شَفاعَتي لِمَن أحبَبتَ. وأمَّا اللَّتانِ لَكَ: فَإِنَّكَ لَن تَرجِعَ بَعدي كافِرا، ولا ضالّاً. وأمَّا الَّتيأخافُها عَلَيكَ: فَغَدرَةُ قُرَيشٍ بِكَ بَعدي يا عَلِيُّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! درباره تو نُه چيز به من داده شده است؛ سه چيز در دنيا و سه چيز در روز واپسين و دو چيز كه به سود توست و يك چيز كه از آن بر تو مى ترسم. امّا آن سه كه در دنياست، اين كه: تو وصىّ منى؛ جانشين من در بين خويشان منى؛ و ادا كننده وام هاى منى. و آن سه كه در آخرت است: بيرق حمد به من داده مى شود و من، آن را در دست تو قرار مى دهم و آدم عليه السلام و فرزندانش در زير پرچم من خواهند بود. مرا در كار كليدهاى بهشت، يارى مى كنى؛ و كار شفاعتم را در حقّ هر آن كه دوست مى دارى، به تو مى سپارم. امّا آن دو كه به سود توست، اين كه هرگز پس از من به كفر برنخواهى گشت، و هرگز گم راه نخواهى شد؛ وامّا آنچه كه از آن بر تو مى هراسم، پيمان شكنىِ قريش با تو پس از خودم است.
۱.الخصال: ص 415 ح 5، المناقب للكوفي: ج 1 ص 439 ح 339 و ص 440 ح 341 كلّها عن زيد بن أرقم.
عنه صلى الله عليه و آله:اُعطيتُ في عَلِيٍّ تِسعَ خِصالٍ: ثَلاثا فِي الدُّنيا، وثَلاثا فِي الآخِرَةِ، وَاثنَتَينِ أرجوهُما لَهُ، وواحِدَةً أخافُها عَلَيهِ. وأمَّا الثَّلاثَةُ الَّتي فِي الدُّنيا: فَساتِرُ عَورَتي، وَالقائِمُ بِأَمرِ أهلِ بَيتي، ووَصِيّي في أهلي. وأمَّا الثَّلاثَةُ الَّتي فِي الآخِرَةِ: فَإِنّي اُعطى لِواءَ الحَمدِ فَاُعطيهِ يَحمِلُهُ، وأتَّكِئُ عَلَيهِ عِندَ قِيامِ الشَّفاعَةِ، ويُعينُني عَلى مَفاتيحِ الجَنَّةِ. وأمَّا الاِثنَتانِ اللَّتانِ أرجوهُما لَهُ: فَإِنَّهُ لا يَرجِعُ بَعدي كافِرا، ولا ضالّاً. وأمَّا الواحِدَةُ الَّتي أخافُها عَلَيهِ: فَغَدرُ قُرَيشٍ بِهِ بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:درباره على، نُه چيز به من داده شده است؛ سه تا در دنيا، سه تا در روز واپسين، ودو چيز كه اميدوارم براى وى تحقّق يابد، و يكى كه مى ترسم كه براى وى پيش بيايد: امّا آن سه كه در دنياست، [آن كه] وى پوشاننده نهفتنى هايم [در هنگام مرگ]، به عهده گيرنده كارهاى اهل بيتم، و وصيّم در بين كسانم است. و امّا آن سه كه در روز واپسين است، اين كه بيرق حمد به من داده خواهد شد و من آن را به وى خواهم داد كه به دوش كشد؛ در روز برگزارى شفاعت، به وى تكيه خواهم داد؛ و مرا در كار كليدهاى بهشت، يارى خواهد رساند. و امّا آن دو كه اميدوارم براى وى تحقّق يابد، اين كه هرگز پس از من به كفر بر نگردد، و نيز گم راه نشود. و آن يكى كه از آن بر او مى ترسم، پيمان شكنىِ قريش با وى پس از خودم است.
۱.الخصال: ص 415 ح 6 عن عبد الرحمن المزني، الأمالي للطوسي: ص 209 ح 359، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 262 كلاهما عن عبد الرحمن الأنصاري؛ اُسد الغابة: ج 3 ص 488 ح 3392 عن عبد الرحمن المزني وفيه إلى «أخافها عليه» وراجع الإقبال: ج 2 ص 40 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 330 الرقم 8893.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أقدَمُ اُمَّتي سِلما، وأكثَرُهُم عِلما، وأصَحُّهُم دينا، وأفضَلُهُم يَقينا، وأحلَمُهُم حِلما، وأسمَحُهُم كَفّا، وأشجَعُهُم قَلبا، وهُوَ الإِمامُ وَالخَليفَةُ بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على بن ابى طالب، پيشتازترينِ امّت من در اسلام آوردن، پُردانش ترينِ آنان، درستْ دين ترينِ آنان، با يقين ترينِ آنان، بردبارترينِ آنان، بخشنده ترينِ آنان، و پُر دل ترينِ آنان است، و او امام و جانشينِ [من]پس از من است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 57 ح 13، كنز الفوائد: ج 1 ص 263، مائة منقبة: ص 74 ح 25 وفيهما «أكملهم حلما» بدل «أحلمهم حلماً» وكلّها عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري وراجع الفضائل لابن شاذان: ص 102.
الفضائل لابن شاذان عن سلمان والمقداد وأبي ذرّ:إنَّ رَجُلاً فاخَرَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: ياعَلِيُّ، فاخِر أهلَ الشَّرقِ وَالغَربِ وَالعَجَمِ؛ فَأَنتَ أكرَمُهُم وَابنُ عَمِّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأكرَمُهُم أخا ۱، وأكرَمُهُم عَمّاً، وأعظَمُهُم حَزما وحِلما وأقدَمُهُم سِلما، وأكثَرُهُم عِلما، وأعظَمُهُم غِنىً في نَفسِكَ ومالِكَ، وأنتَ أقرَؤُهُم لِكِتابِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، وأعلَمُهُم بِسُنَّتي، وأشجَعُهُم قَلبا في لِقاءِ الحَربِ، وأجوَدُهُم كَفّا، وأزهَدُهُم فِي الدُّنيا، وأشَدُّهُم جِهادا، وأحسَنُهُم خُلُقا، وأصدَقُهُم لِسانا، وأحَبُّهُم إلَى اللّهِ وإلَيَّ، وسَتَبقى بَعدي ثَلاثينَ سَنَةً تَعبُدُ اللّهَ تَعالى وتَصبِرُ

الفضائل، ابن شاذانـ به نقل از سلمان، مقداد و ابوذر ـ: مردى بر على بن ابى طالب عليه السلام فخر فروشى كرد. پيامبر خدا فرمود: «اى على! بر اهل شرق و غرب و عجم، [به محاسن خود]مباهات كن؛ چون تو بزرگوارترينِ آنانى و پسر عموى پيامبر خدايى، از با كرامت ترين برادر و با كرامت ترين عمو برخوردارى، در دورانديشى و بردبارى، برترينِ آنانى، و در اسلام آوردن، پيشتازترينِ آنان و [نيز]پُردانش ترينشانى، و در مال و شخصيت، بى نيازترينِ آنانى. ۴ تو به كتاب خدا داناترين و به سنّت من، آگاه ترينى. در درگيرى ها پُر دل ترينِ آنان، بخشنده ترينِ آنان، دل كَنده ترينِ آنان از دنيا، استوارترينِ آنان در جهاد، خوش خوترينِ آنان، راستگوترينِ آنان و دوست داشتنى ترينِ آنان نزد خداوند و نزد منى. پس از من، سى سال باقى خواهى ماند و

۱.في المصدر: «وأكرمهم زواخا» والظاهر أنّه تصحيف، والصحيح ما أثبتناه. وقد جاءت الرواية في بحار الأنوار هكذا: «فاخِر العرب؛ فأنت أكرمهم ابن عمّ، وأكرمهم أبا، وأكرمهم أخا، وأكرمهم نفسا، وأكرمهم زوجة، وأكرمهم ولدا، وأكرمهم عمّا.».
۲.في المصدر:«في كلّ أمرٍ غالِبٍ.»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳.الفضائل لابن شاذان: ص 122، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 601 ح 6، الاحتجاج: ج 1 ص 363 ح 60 كلاهما نحوه وفيهما صدره إلى «والبعد من اللّه»، بحار الأنوار: ج 29 ص 462 ح 49.
۴.در مصدر «وأكرمهم زواخا» آمده كه ظاهرا تصحيف است و آنچه در متن آمده، صحيح به نظر مى رسد. همچنين اين روايت، در بحار الأنوار اين گونه آمده است: «بر عرب مباهات كن؛ چرا كه از جهت پسر عمو و پدر و برادر و خويشتن و همسر و فرزند و عمو، گرامى ترين [عرب] هستى».
۵.جنگ هاى پيامبر صلى الله عليه و آله در برابر مشركان و كفّار بود كه اصلِ نزول وحى به ايشان را باور نداشتند و براى جلوگيرى از اعتقاد مردم به نبوّت آن حضرت و نزول وحى بر وى، تلاش مى كردند، در حالى كه مخالفان على عليه السلام، اصل قرآن را باور داشتند، امّا تلاش مى كردند آن را به گونه اى تفسير و تأويل كنند كه در جهت منافع قومى يا شخصى آنان باشد و از اهداف توحيدى پيامبر صلى الله عليه و آله، دور گردد و روايت، به اين موضوع اشاره دارد. (م)
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ أخي، ووَزيري، وأميني، وَالقائِمُ مِن بَعدي بِأَمرِ اللّهِ، وَالموفي بِذِمَّتي، ومُحيي سُنَّتي، وهُوَ أوَّلُ النّاسِ إيمانا بي، وآخِرُهُم بي عَهدا عِندَ المَوتِ، وأوَّلُهُم لِقاءً إلَيَّ يَومَ القِيامَةِ، فَليُبَلِّغ شاهِدُكُم غائِبَكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على، برادر من، وزير من، امين من، و پس از من، به پا دارنده امر خدا، ادا كننده ذمّه (عهده) من، و زنده كننده سنّت من است. او اوّلين كسى بود كه به من ايمان آورد و به هنگام مرگ، آخرين كسى است كه با من وداع مى كند و در روز قيامت، اوّلين كسى است كه با من ديدار مى كند. آنان كه هستند، [اين سخن را]به آنها كه نيستند، برسانند.
۱.خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 75 عن أبي موسى الضرير عن أبي الحسن عن أبيه عليهماالسلام.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، أنَا مَدينَةُ الحِكمَةِ وأنتَ بابُها، ولَن تُؤتَى المَدينَةُ إلّا مِن قِبَلِ البابِ، فَكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ يُحِبُّني ويُبغِضُكَ؛ لِأَنَّكَ مِنّي وأنَا مِنكَ، لَحمُكَ مِن لَحمي، ودَمُكَ مِن دَمي، وروحُكَ مِن روحي، وسَريرَتُكَ مِن سَريرَتي، وعَلانِيَتُكَ مِن عَلانِيَتي، وأنتَ إمامُ اُمَّتي وخَليفَتي عَلَيها بَعدي، سَعِدَ مَن أطاعَكَ وشَقِيَ مَن عَصاكَ، ورَبِحَ مَن تَوَلّاكَ وخَسِرَ مَن عاداكَ، وفازَ مَن لَزِمَكَ وهَلَكَ مَن فارَقَكَ، مَثَلُكَ ومَثَلُ الأَئِمَّةِ مِن وُلدِكَ بَعدي مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ؛ مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ، ومَثَلُكُم كَمَثَلِ النُّجومِ؛ كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ إلى يَومِ القِيامَةِ. ۱

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! من شهر حكمتم و تو دروازه آنى و به شهر، جز از راه دروازه آن، در نمى آيند. آن كه مى پندارد مرا دوست مى دارد در حالى كه با تو دشمنى مى كند، دروغ مى گويد؛ چون تو از منى و من از توام. گوشت تو از گوشت من و خون تو از خون من است. روح تو از روح من، و نهان تو از نهان من، و آشكار تو از آشكار من است. تو پيشواى امّتم و جانشين من پس از منى. آن كه تو را پيروى كرد، سعادتمند شد و آن كه تو را نافرمانى كرد، بدبخت شد. آن كه تو را دوست داشت، سود برد و آن كه تو را دشمن داشت، زيان ديد. آن كه همراه تو شد، رستگار گشت، و آن كه از تو جدا شد، هلاك گشت. مَثَل تو و مَثَل پيشوايانِ از بين فرزندانت پس از من، همچون كشتى نوح است. آن كه به آن كشتى نشست، رَست، و آن كه از آن بازمانْد، غرق

۱.كمال الدين: ص 241 ح 65، الأمالي للصدوق: ص 342 ح 408، مائة منقبة: ص 64 ح 18؛ فرائد السمطين: ج 2 ص 243 ح 517 كلّها عن ابن عبّاس.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۹