فیلترها
نتایج جستجو برای «جدای پیوسته»: ۸ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:البائِنُ لا بِتَراخي مَسافَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند عز و جل] جداست، امّا نه با فاصله اى بر اساس مسافت.
۱.الكافي: ج 1 ص 140 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة، التوحيد: ص 308 ح 2 عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «بائن لا بمسافة»، بحار الأنوار: ج 4 ص 304 ح 34.
عنه عليه السلام:مُباينٌ لِجَميعِ ما أحدَثَ فِي الصِّفاتِ. ۱
امام على عليه السلام:در صفات، با همه آنچه آفريده، مباينت (تفاوت) دارد.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 121 ح 15، التوحيد: ص 69 ح 26 كلاهما عن الهيثم بن عبد اللّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 222 ح 2.
عنه عليه السلام:بانَ مِنَ الأَشياءِ بِالقَهرِ لَها وَالقُدرَةِ عَلَيها، وبانَتِ الأَشياءُ مِنهُ بِالخُضوعِ لَهُ وَالرُّجوعِ إِلَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:بـا چيزها بـه خـاطـر تـسلّط و قدرتش بر آنها، مباينت دارد و چيزها به دليل فروتنى شان براى او و رجوعشان به سوى او، با او مباينت دارند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152 وراجع الكافي: ج 1 ص 134 ح 1 والتوحيد: ص 41 ح 3 والغارات: ج 1 ص 171 وبحار الأنوار: ج 4 ص 269 ح 15.
امام على عليه السلام:اين گونه نيست كه اشيا، خدا را در بر گرفته باشند، تا او را بالا ببرند يا پايين آورند؛ يا آن كه چيزى، خدا را به دوش بكشد تا كج يا راستش كند. او نه در درون اشيا فرو رفته و نه از آنها بيرون است.
عنه عليه السلام:فِي الأَشياءِ كُلِّها، غَيرَ مُتَمازِجٍ بِها، ولا بائِنٍ مِنها. ۱
امام على عليه السلام:او، در همه چيزها هست؛ امّا نه با آنها آميخته است و نه دور از آنهاست.
۱.الكافي: ج 1 ص 138 ح 4 عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه، التوحيد: ص 308 ح 2 عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 304 ح 34.
عنه عليه السلام:فارَقَ الأَشياءَ لا عَلَى اختِلافِ الأَماكِنِ، ويَكونُ فيها لا عَلى وَجهِ المُمازَجَةِ. ۱
امام على عليه السلام:از چيزها جداست؛ امّا نه بر پايه اختلاف مكان ها. و در چيزها هست؛ امّا نه به شكل آميخته شدن با آنها.
۱.الكافي: ج 8 ص 18 ح 4 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، تحف العقول: ص 92، التوحيد: ص 73 ح 27، الأمالي للصدوق: ص 399 ح 515 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن آبائه عنه عليهم السلام وفيهما «تمكّن منها» بدل «يكون فيها»، بحار الأنوار: ج 4 ص 221 ح 1.
الإرشادـ عِندَما سَأَلَ حِبرٌ يَهودِيٌّ عَنِ اللّهِ أ هُوَ فِي السَّماءِ أم فِي الأَرضِ؟ ـ: فَأَتاهُ أَميرُ المؤمنينَ عليه السلام وَقالَ لَهُ: «يا يَهوديُّ!. إنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ أيَّنَ الأَينَ فَلا أينَ لَهُ، وجَلَّ عَن أن يَحوِيَهُ مَكانٌ، وهُوَ في كُلِّ مَكانٍ بِغَيرِ مُماسَّةٍ ولا مُجاوَرَةٍ، يُحيطُ عِلما بِما فيها، ولا يَخلو شَيءٌ مِنها مِن تَدبيرِهِ، وإنّي مُخبِرُكَ بِما جاءَ في كِتابٍ مِن كُتُبِكُم يُصَدِّقُ ما ذَكَرتُهُ لَكَ، فَإِن عَرَفتَهُ أتُؤمِنُ بِهِ؟». قالَ اليَهودِيُّ: نَعَم.
قالَ: «أ لَستُم تَجِدونَ في بَعضِ كُتُبِكُم أنَّ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السلام كانَ ذاتَ يومٍ جالِسا إذ جاءَهُ مَلَكٌ مِنَ المَشرِقِ، فَقالَ لَهُ مُوسى: مِن أينَ أقبَلتَ؟ قالَ: مِن عِندِ اللّهِ
الإرشادـ هنگامى كه روحانى اى يهودى، پرسيد كه: آيا خدا در آسمان است يا در زمين؟ ـ: امير مؤمنان عليه السلام به سويش رفت و به او فرمود: «اى يهودى!. خداوند عز و جل، آفريننده مكان است. بنا بر اين، مكانى براى او نيست، و جليل تر از آن است كه مكانى وى را در بر گيرد. او در همه جا هست، بدون مماس بودن و بدون مجاورت داشتن با مكان.
علمش بر آنچه در آنهاست، احاطه دارد، و هيچ چيزى از آنها از دايره ساماندهى او بيرون نيست، و من تو را از چيزى كه در يكى از كتاب هاى شما آمده و تأييدى بر گفته من است، خبر مى دهم. آيا اگر آن را بشناسى، ايمان مى آورى؟».
گفت: آرى.
فرمود: «آيا در يكى از كتاب هايتان نيافتيد كه موسى بن عمران عليه السلام، روزى نشسته بود كه فرشته اى از مشرق آمد و موسى عليه السلام به وى گفت: از كجا
۱.الإرشاد: ج 1 ص 201، الاحتجاج: ج 1 ص 494 ح 124، بحار الأنوار: ج 3 ص 309 ح 2.
الإمام عليّ عليه السلام:وحَدَّ الأَشياءَ كُلَّها عِندَ خَلقِهِ إبانَةً لَها مِن شَبَهِهِ، وإبانَةً لَهُ مِن شَبَهِها، لَم يَحلُل فيها فَيُقالَ: هُوَ فيها كائِنٌ، ولَم يَنأَ عَنها فَيُقالَ: هُوَ مِنها بائِنٌ، ولَم يَخلُ مِنها فَيُقالَ لَهُ: أينَ، لكِنَّهُ سُبحانَهُ أحاطَ بِها عِلمُهُ، وأتقَنَها صُنعُهُ، وأحصاها حِفظُهُ. لَم يَعزُب عَنهُ خَفِيّاتُ غُيوبِ الهَواءِ، ولا غَوامِضُ مَكنونِ ظُلَمِ الدُّجى، ولا ما فِي السَّماواتِ العُلى إلَى الأَرَضينَ السُّفلى. لِكُلِّ شَيءٍ مِنها حافِظٌ ورَقيبٌ، وكُلُّ شَيءٍ مِنها بِشَيءٍ مُحيطٌ، وَالمُحيطُ بِما أحاطَ مِنها. ۱
امام على عليه السلام:براى همه چيزها هنگام آفرينش آنها، حدّى قرار داد، براى تمايز همانندىِ آنها از خود، و تمايز همانندىِ خويش از آنها. او در موجودات، حُلول نمى كند تا گفته شود: «او در درون آنهاست»، و از آنها دور نيست تا گفته شود: «او از اشيا، فاصله دارد» و از آنها خالى نيست تا گفته شود: «كجاست؟»؛ بلكه خداى عز و جل، علمش، بر آنها احاطه دارد و به آفرينشش آنها را استوار ساخته است و به حفظش، آنها را شماره كرده است.
نه پوشيده هاى اعماق آسمان از او پنهان است، و نه پيچيدگى هاى نهفته در تاريكى شبِ تار، و نه آنچه در آسمان هاى بالا تا زمين هاى پايين هست. براى هر چيزى از چيزها [ى عالَم]، نگاهبان و مراقبى است، و هر چيزى از آنها با چيزى احاطه شده و او بر احاطه دارندگان [نيز]، احاطه دارد.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 42 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، الغارات: ج 1 ص 172 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 269 ح 15.