نتایج جستجو برای «بیعت ابو بکر از دیدگاه عمر»: ۲ حدیث
تاريخ اليعقوبي عن عمر بن الخطّاب:كانَت بَيعَةُ أبي بَكرٍ فَلتَةً، وَقَى اللّهُ شَرَّها، فَمَن عادَ لِمِثلِها فَاقتُلوهُ. ۱
تاريخ اليعقوبىـ به نقل از عمر بن خطّاب ـ: بيعت با ابو بكر، ناگهانى (و بى مقدّمه) بود و خداوند، شرّش را حفظ كرد. پس اگر كسى دوباره آن گونه كرد، او را بكشيد.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 158، المسترشد: ص 213 وفيه «ثمّ أمر بقتل من عاد لمثل فعله» بدل «فمن عاد لمثلها فاقتلوه»؛ الملل والنحل: ج 1 ص 32 وراجع شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 30.
صحيح البخاري عن ابن عبّاس:كُنتُ اُقرِئُ رِجالاً مِنَ المُهاجِرينَ، مِنهُم عَبدُ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، فَبَينَما أنَا في مَنزِلِهِ بِمِنى وهوَ عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ في آخرِ حَجَّةٍ حَجَّها إذ رَجَعَ إِلَيَّ عَبدُ الرَّحمنِ فَقالَ: لَو رَأيتَ رَجُلاً أتى أميرَ المُؤمنينَ اليَومَ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمنينَ هَل لَكَ في فُلانٍ يَقولُ: لَو قَد ماتَ عُمَرُ لَقَد بايَعتُ فُلانا فَوَاللّهِ ما كانَت بَيعَةُ أبي بَكرٍ إلّا فَلتَةً فَتَمَّت! فَغَضِب عُمَرُ، ثُمَّ قالَ: إنّي إن شاءَ اللّه لَقائِمٌ العشيّةَ في النّاسِ؛ فَمُحَذِّرَهُم هؤلاءِ الَّذي يُريدونَ أن يَغصبوهُم اُمورَهُم. قالَ عَبدُ الرَّحمنِ: فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لا تَفعَل؛ فإِنَّ المَوسِمَ يَجمَعُ رُعاعَ النّاسِ وغَوغاءِهِم،

صحيح البخارىـ به نقل از ابن عبّاس ـ: من به مردانى از مهاجران، كه از جمله آنان عبد الرحمان بن عوف بود، قرائت [قرآن]مى آموختم. هنگامى كه در اقامتگاهش در مِنا [منتظرش] بودم، او نزد عمر بن خطّاب (در آخرين سفر حجّ وى) بود. او به نزد من بازگشت و گفت: كاش آن مرد را كه امروز به نزد امير مؤمنان [عمر]آمد، مى ديدى! [آن مرد به عمر]گفت: اى امير مؤمنان! آيا خبر دارى كه فلانى مى گويد: اگر عمر بميرد، با فلان كس بيعت مى كنم؛ چرا كه به خدا سوگند، بيعت ابو بكر، جز يك پيشامد ناگهانى نبود؛ ولى [به نيكويى] پايان يافت؟ عمر خشمناك شد و گفت: اگر خدا بخواهد، امشب در ميان مردم مى ايستم و به آنها هشدار مى دهم كه اينان، مى خواهند حكومتشان را غصب كنند. عبد الرحمان مى گويد: من گفتم: اى امير مؤمنان! [اين كار را]مكن؛

۱.كذا، وفي مسند ابن حنبل: «حَذاءه».
۲.لم ينشَبْ أن فعل كذا: أي لم يلبث وحقيقته: لم يتعلّق بشيء غيره، ولا اشتغل بسواه (النهاية: ج 5 ص 52 «نشب»).
۳.من الواضح عدم وجود نصّ قرآني بهذا التعبير.
۴.من الواضح عدم وجود نصّ قرآني بهذا التعبير.
۵.صحيح البخاري: ج 6 ص 2503 ح 6442، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 121 ح 391، صحيح ابن حبّان: ج 2 ص 146 ح 413 و ص 155 ح 414، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 615 ح 5، المصنّف لعبد الرزّاق: ج 5 ص 439 ح 9758، السيرة النبويّة لابن هشام: ج 4 ص 307، أنساب الأشراف: ج 2 ص 265 وفيه «إنّ عمر بن الخطّاب خطب خطبة، قال فيها.»، تاريخ الطبري: ج 3 ص 203 ـ 205، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 11، تاريخ دمشق: ج 30 ص 280 ـ 284، شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 22، السيرة النبويّة لابن كثير: ج 4 ص 486 كلّها نحوه.
۶.من الواضح عدم وجود نصّ قرآني بهذا التعبير.
۷.روشن است كه در قرآن، چنين آيه اى وجود ندارد.
۸.كسى كه همسرش در دسترس اوست.
۹.روشن است كه در قرآن، آيه اى اين گونه وجود ندارد.
۱۰.اين، جمله اى است كه خودِ عمر، پيش تر، در جمع مسلمانان گفته بود (ر.ك: حديث پيشين). (م)