نتایج جستجو برای «بدی کردار»: ۳ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:مَن صَدِئَ بِالإِثمِ، عَشا ۱ عَن ذِكرِ اللّهِ عز و جل. ۲
امام على عليه السلام:هر كه [دلش] از گناهْ زنگار بگيرد، نسبت به ياد خداوند عز و جلكور مى شود.
۱.قال الطريحي: قوله تعالى: «وَ مَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ» (الزخرف: 36): أي يُظلِمُ بَصَرُه عن ذِكر اللّه، كأنّ عليه غشاوة. يقال: عَشَوتُ إلى النّار: إذا استَدلَلتَ عليها ببصر ضعيف. وقيل: يُعرِضُ عنه (مجمع البحرين: ج 2 ص 1220 «عشا»). وفي بحارالأنوار: «أعشى».
۲.الخصال: ص 633 ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 10 ص 112.
عنه عليه السلام:اللّهُمّ، إنّي أعوذُ بكَ مِن أن تَحسُنَ في لامِعَةِ العُيونِ عَلاَنِيَتي، وَتَقبُحَ فيما اُبطِنُ لكَ سَريرَتي، مُحافِظاً على رِئاءِ الناسِ مِن نَفسِي بِجَميعِ ما أنتَ مُطَّلِعٌ عَلَيهِ مِنّي، فَاُبدِيَ لِلناسِ حُسنَ ظاهِري وَاُفضِيَ إليكَ بِسوءِ عَمَلي، تَقَرُّباً إلى عِبادِكَ وتَباعُداً مِن مَرضاتِكَ. ۱
امام على عليه السلام:خداوندا! به تو پناه مى برم از اينكه ظاهرم در نگاه مردم، نيكو باشد و باطنم كه بر تو آشكار است، زشت! خود را رياكارانه نزد مردم به چيزى بيارايم كه تو بهتر از من بدان دانايى. آن گاه، ظاهرِ نكويم را براى مردم، آشكار دارم و بدى كردارم را نزد تو آورم و بدين سان، به بندگان تو نزديك شوم و از خشنودى تو به دور مانم.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 276.
عنه عليه السلام:اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ مِن أن تَحسُنَ فيلامِعَةِ العُيونِ عَلَانِيَتِي، وتَقبُحَ فيما اُبطِنُ لكَ سَرِيرَتي، مُحافِظا على رئاءِ الناسِ مِن نَفسِي بجَميعِ ما أنتَ مُطَّلِعٌ علَيهِ مِنّي، فَاُبدِيَ لِلناسِ حُسنَ ظاهري واُفضِيَ إليكَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّبا إلى عِبادِكَ وتَباعُدا مِن مَرضاتِكَ. ۱
امام على عليه السلام:خداوندا! به تو پناه مى برم از اين كه ظاهرم در نگاه مردم نيكو باشد و باطنم كه بر تو آشكار است زشت، و خود را رياكارانه ۲ نزد مردم بيارايم به چيزى كه تو بهتر از من بدان دانايى، پس ظاهر نكويم را براى مردم آشكار دارم و بدى كردارم را نزد تو آورم و بدين سان به بندگان تو نزديك شوم و از خشنودى تو به دور مانم.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 276 و في شرح نهج البلاغة: 19/167/282 «رثاء» بدل «رياء».
۲.رياكارانه، ترجمه رئاء است كه در اكثر نسخه هاى نهج البلاغه آمده، و در برخى نسخه ها به جاى كلمه رئاء، رثاء و به معناى آراستن آمده است.