فیلترها
نتایج جستجو برای «از بین رفتن بینش»: ۲ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:الأَمانِيُّ تُعمي أعيُنَ البَصائِرِ. ۱
امام على عليه السلام:آرزوها، ديدگان بصيرت را كور مى كنند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 275، غرر الحكم: ح 1375، بحار الأنوار: ج 78 ص 14 ح 71 نقلاً عن مطالب السؤول.
عنه عليه السلام:الهُوَينا ۱ عَلى أربَعِ شُعَبٍ: عَلَى الغِرَّةِ ۲، وَالأَمَلِ، وَالهَيبَةِ ۳، والمُماطَلَةِ ۴؛ وذلِكَ بِأَنَّ الهَيبَةَ تَرُدُّ عَنِ الحَقِّ، وَالمُماطَلَةُ تُفَرِّطُ فِي العَمَلِ حَتّى يَقدَمَ عَلَيهِ الأَجَلُ، ولَولاَ الأَمَلُ عَلِمَ الإِنسانُ حَسَبَ ۵ ما هُوَ فيهِ، ولَو عَلِمَ حَسَبَ ما هُوَ فيهِ ماتَ خُفاتا ۶ مِنَ الهَولِ وَالوَجَلِ، وَالغِرَّةَ تَقصُرُ بِالمَرءِ عَنِ العَمَلِ. ۷
امام على عليه السلام:سستى (سهل انگارى) ۸ بر چهار شاخه است: فريفته شدن، ۹ آرزو، ترس، ۱۰ و امروز و فردا كردن، و اين، بدان سبب است كه: ترس، از حق، باز مى دارد. امروز و فردا كردن، موجب كوتاهى ورزيدن در عمل مى شود تا آن گاه كه مرگِ او در رسد. و آرزو اگر نبود، انسان، حساب آنچه را در آن است، مى دانست و اگر حساب وضع خود را مى دانست، از هول و هراس، سكته مى كرد. و فَريفته شدن، انسان را از عمل، باز مى دارد.
۱.الهُوَيْنا: تصغير الهونى، تأنيث الأهون، وهو من الهون: الرفق واللين والتثبّت (النهاية: ج 5 ص 284 «هون»). والمراد هنا التهاون في أمر الدين وترك الاهتمام فيه (مرآة العقول: ج 11 ص 156).
۲.الغِرَّة: الغفلة (النهاية: ج 3 ص 354 «غرر»). وهي هنا الغفلة عن ربّه وعن عدوّه الأكبر. (مرآة العقول: ج 11 ص 157).
۳.الهَيبة: المهابة والمخافة من غير اللّه (مرآة العقول: ج 11 ص 158).
۴.المطل: التسويف والمدافعة بالعِدة والدَّين (لسان العرب: ج 11 ص 624 «مطل»).
۵.حَسَب ما هو فيه ـ بالتحريك ـ: أي حسابه و قدره و عدده و ما هو فيه عمره وعمله، إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه و آله: حاسِبوا أنفسكم قبل أن تحاسَبوا (مرآة العقول: ج11 ص 158).
۶.خُفاتا: فجأةً (تاج العروس: ج 3 ص 46 «خفت»).
۷.الكافي: ج 2 ص 394 ح 1، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 952 كلاهما عن سليم بن قيس، الخصال: ص 234 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة، تحف العقول: ص 168 وليس فيهما ذيله، بحار الأنوار: ج 68 ص 384 ح 32.
۸.مقصود سستى و سهل انگارى در امور دين و بى توجهى به آن است (مرآة العقول: ج 11، ص 156).
۹.غرّه: غفلت (النهاية: ج 3، ص 354 «غرر») در اين جا، مراد غفلت از پروردگار و از بزرگترين دشمنش مى باشد. (مرآة العقول: ج 11، ص 157).
شايد هم مقصود غرّه شدن و اميد مطلق و پيش از اندازه بستن به رحمت خداوند و ناديده گرفتن خوف از او باشد چنان كه در قرآن كريم مى فرمايد: «يَـأَيُّهَا الاْءِنسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؛ اى انسان، چه چيز تو را درباره پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته».
۱۰.هيبت: ترس و بيم داشتن از غير خداوند است (مرآة العقول: ج 11، ص 158).