لحظه اى به خدا كفر نورزيد
9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ سُبّاقَ الاُمَمِ ثَلاثَةٌ لَم يَكفُروا طَرفَةَ عَينٍ: عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وصاحِبُ ياسينَ، ومُؤمِنُ آلِ فِرعَونَ، فَهُمُ الصِّدِّيقونَ، وعَلِيٌّ أفضَلُهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: پيشتازان امّتها سه نفرند كه لحظهاى كافر نشدند: على بن ابى طالب، صاحب ياسين و مؤمن آل فرعون. آنان، صدّيقاناند و على، برترينشان است.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 6؛ كفاية الطالب: ص 123 وفيه «لم يشركوا» بدل «لم يكفروا» وكلاهما عن أبي ليلى.
عنه صلى الله عليه و آله: ثَلاثَةٌ ما كَفَروا بِاللّهِ قَطُّ: مُؤمِنُ آلِ ياسينَ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآسِيَةُ امرَأَةُ فِرعَونَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سه نفر، هرگز به خدا كفر نورزيدند: مؤمن آل ياسين، على بن ابى طالب و آسيه، زن فرعون.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 313 ح 8864 عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله: ثَلاثَةٌ لَم يَكفُروا بِالوَحيِ طَرفَةَ عَينٍ: مُؤمِنُ آلِ ياسينَ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وآسِيَةُ امرَأَةُ فِرعَونَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: سه نفر، يك چشم بههم زدن به وحى، كفر نورزيدند: مؤمن آل ياسين، على بن ابى طالب و آسيه، زن فرعون.
۱.تاريخ بغداد: ج 14 ص 155 الرقم 7468؛ الخصال: ص 174 ح 230 كلاهما عن جابر.
الإمام عليّ عليه السلام: إنّي لَم اُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ، ولَم أعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى. ۱
امام على عليه السلام: من لحظهاى به خدا شرك نورزيدم و لات و عُزّى را هرگز نپرستيدم.
۱.الخصال: ص 572 ح 1 عن مكحول.
عنه عليه السلام: إنّي وُلِدتُ عَلَى الفِطرَةِ، وسَبَقتُ إلَى الإِيمانِ وَالهِجرَةِ. ۱
امام على عليه السلام: من بر فطرت زاده شدم و به ايمان آوردن و هجرت، پيشى گرفتم.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 57، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 272، إعلام الورى: ج 1 ص 340 وفيهما «الإسلام» بدل «الإيمان».
الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّهِ تَعالى: «الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُم بِظُـلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» ۱ ـ : نَزَلَت في أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام؛ لِأَ نَّهُ لَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ، ولَم يَعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى. ۲
امام باقر عليه السلام ـ درباره سخن خداوند تعالى: «كسانى كه ايمان آورده و ايمان خود را به شرك نيالودهاند، آنان راست ايمنى و ايشان، راه يافتگاناند» ـ : درباره على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است؛ چون او هرگز، حتى به اندازه چشم بر هم زدنى شرك نورزيد و هرگز لات و عُزّى را نپرستيد.
الأمالى، مفيد به نقل از ابن عبّاس ـ : على بن ابى طالب عليه السلام به دو قبله نماز گزارد، و دو بيعت بهجا آورد، و هيچ بت و وَثَنى را نپرستيد، و هيچ زَلَم ۴ و قمارى نَزَد؛ بر فطرت زاده شد و لحظهاى به خدا شرك نورزيد.
۱.الزُّلَم والزَّلم: واحد الأزلام؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي؛ افعل ولا تفعل، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفرا أو زواجا أو أمرا مهمّا أدخل يده فأخرج زلَما فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ولم يفعله (النهاية: ج 2 ص 311 «زلم»).
۲.القدح: السهم الذي كانوا يستقسمون به (النهاية: ج 4 ص 20 «قدح»).
۳.الأمالي للمفيد: ص 235 ح 6، الأمالي للطوسي: ص 11 ح 14.
۴.زَلَم، به نوعى از پيكان بدون سر و پَر مىگفتند كه در جاهليّت براى قمار بهكار مىبردند (النهاية: ج 2 ص 311 «زلم»).
الإيضاح: الاُمَّةُ مُجمِعَةٌ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام لَم يُشرِك بِاللّهِ عَزَّ وجَلَّ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ، ولَم يَتَّخِذ دينَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ هُزُوا ولَعِبا. ۱
الإيضاح: امّت اسلامى همرأىاند كه على بن ابى طالب عليه السلام هرگز، حتّى لحظهاى به خدا شرك نورزيد و دين خدا را به ريشخند و بازى نگرفت.
۱.الإيضاح: ص 199.