صَعصَعَة بن صُوحان
5 حدیث
تاريخ اليعقوبيـ في ذِكرِ بَيعَةِ النّاسِ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ:. وقامَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ فَقالَ: وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، لَقَد زَيَّنتَ الخِلافَةَ وما زانَتكَ، ورَفَعتَها وما رَفَعَتكَ، ولَهِيَ إلَيكَ أحوَجُ مِنكَ إلَيها. ۱
تاريخ اليعقوبىـ در يادكردِ بيعت مردم با اميرمؤمنان ـ:. صعصعة بن صوحان برخاست و گفت: سوگند به خدا ـ اى اميرمؤمنان ـ، تو خلافت را زينت دادى، خلافت به تو زينت نداده است. تو مقام خلافت را بالا بردى و آن، مقام تو را بالا نبرده است، و خلافت به تو نيازمندتر است تا تو به خلافت!
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 179.
المناقب، كوفىـ به نقل از عبد الملك بن عُمَير ـ: از صعصعة بن صوحان پرسيده شده كه على عليه السلام چگونه بود؟ گفت: زياده گويى نمى كرد و حق كلام را به جاى مى آورد. او بردبارى، سلامت نفس، دانش، نزديكىِ خانوادگى [به پيامبر خدا]، مهاجرت پيشين و گرفتارى هاى بزرگ در راه اسلام را با هم جمع كرد.
شرح نهج البلاغة:قالَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ وغَيرُهُ مِن شيعَتِهِ وأصحابِهِ: كانَ [عَلِيٌّ عليه السلام]فينا كَأَحَدِنا؛ لينَ جانِبٍ، وشِدَّةَ تَواضُعٍ، وسُهولَةَ قِيادٍ، وكُنّا نَهابُهُ مَهابَةَ الأَسيرِ المَربوطِ لِلسَّيّافِ الواقِفِ عَلى رَأسِهِ. ۱
شرح نهج البلاغة:صعصعة بن صوحان و غير او از پيروان و ياران على عليه السلام گفتند: [على عليه السلام] در بين ما چون يكى از ما بود. نرم خو، متواضع و آسانگير بود، و ما چون اسيران در بندى كه جلّاد بر بالاى سرشان ايستاده باشد، از هيبت او واهمه داشتيم.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 25؛ بحار الأنوار: ج 41 ص 147.
تذكرة الخواصّ عن عمرو بن يحيى عن صعصعة بن صوحان:إنَّهُ مَرَّ عَلَى المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ فَقالَ لَهُ: مِن أينَ أقبَلتَ؟ فَقالَ: مِن عِندِ الوَلِيِّ التَّقِيِّ الجَوادِ الحَيِيِّ ۱ الحَليمِ الوَفِيِّ الكَريمِ الحَفِيِّ، المانِعِ بِسَيفِهِ، الجَوادِ بِكَفِّهِ، الوَرِيِّ زَندُهُ ۲، الكَثيرِ رِفدُهُ، الَّذي هُوَ مِن ضِئضِئِ ۳ أشرافٍ أمجادٍ لُيوثٍ أنجادٍ، لَيسَ بِإِقعادٍ ۴ ولا إنكادٍ، لَيسَ في أمرِهِ ولا في قَولِهِ فَنَدٌ، لَيسَ بِالطّائِشِ النَّزِقِ، ولا بِالرّايثِ المَذِقِ ۵، كَريمُ الأَبناءِ، شَريفُ الآباءِ، حَسَنُ البَلاءِ، ثاقِبُ السَّناءِ، مُجَرَّبٌ مَشهورٌ، وشُجاعٌ مَذكورٌ، زاهِدٌ فِي الدُّنيا، راغِبٌ فِي الاُخرى.
فَقالَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ: هذِهِ صِفاتُ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيٍّ
تذكرة الخواصـ به نقل از عمرو بن يحيى، از صعصعة بن صوحان ـ: وى (صعصعه) بر مغيرة بن شعبه گذشت و مغيره پرسيد: از كجا مى آيى؟
گفت: از نزد حاكم پرهيزگارِ بخشنده با شرمِ بردبارِ وفادارِ كريم و پذيرنده، كه به شمشيرش باز مى دارد، بـا دستش مى بخشد، اجاقـش هميشه روشن اسـت و حمايتگرى اش بسيار است. آن كه از ريشه و اصل اشراف، بزرگان، شير مردان و دليران است. نه كم ريشه است و نه دركارش پُر زحمت و نه در سخنش دروغگو. نه بى ثبات و تند است، و نه كسِل و تنبل. دارنده فرزندان كريم و پدران شريف است. خوشْ آزموده و ستاره درخشان است. تجربه دارِ مشهور و دليرِ نام آور است. در دنيا، زاهد و شيفته آخرت است.
مغيره گفت: اينها، ويژگى هاى امير مؤمنان على است.
۱.في المصدر: «الحي» وهو تصحيف.
۲.الزَّنْد: العود الأعلى الذي يقتدح به النار. وإنّه لواري الزَّند ووريّه: يكون ذلك في الكرم وغيره من الخصال المحمودة (لسان العرب: ج 3 ص 195 «زند»).
۳.الضئضئ: هو الأصل والمعدن (لسان العرب: ج 1 ص 110 «ضأضأ»).
۴.الإقعاد: قلّة الآباء والأجداد؛ وهو مذموم (لسان العرب: ج 3 ص 362 «قعد»).
۵.الرايث: من الرَّيث؛ الإبطاء. ورجلٌ مَذِق: مَلُول (لسان العرب: ج 2 ص 157 «ريث» و ج 10 ص 340 «مذق»).
۶.تذكرة الخواصّ: ص 118.
الاختصاص عن مسمع بن عبد اللّه البصري عن رجل:لَمّا بَعَثَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ صَعصَعَةَ بنَ صوحانَ إلَى الخَوارِجِ قالوا لَهُ: أرَأَيتَ لَو كانَ عَلِيٌّ مَعَنا في مَوضِعِنا أ تَكونُ مَعَهُ؟ قالَ: نَعَم، قالوا: فَأَنتَ إذا مُقَلِّدٌ عَلِيّا دينَكَ، اِرجِع فَلا دينَ لَكَ!
فَقالَ لَهُم صَعصَعَةُ: وَيلَكُم! أ لا اُقَلِّدُ مَن قَلَّدَ اللّهَ فَأَحسَنَ التَّقليدَ، فَاضطَلَعَ بِأَمرِ اللّهِ صِدّيقا لَم يَزَل؟ أ وَلَم يَكُن رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذَا اشتَدَّتِ الحَربُ قَدَّمَهُ في لَهَواتِها فَيَطَأُ صِماخَها بِأَخمَصِهِ، ويُخمِدُ لَهَبَها بِحَدِّهِ، مَكدودا في ذاتِ اللّهِ.
فَأَنّى تُصرَفونَ؟ وأينَ تَذهَبونَ؟ وإلى مَن تَرغَبونَ؟ وعَمَّن تَصدِفونَ؟ عَنِ
الاختصاصـ به نقل از مسمع بن عبد اللّه بصرى، از مردى ـ: هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السلام ـ درود خدا بر او باد ـ صعصعة بن صوحان را به مقابله خوارج فرستاد، آنان به وى گفتند: فكر مى كنى اگر على با ما در اين جا باشد، آيا با او خواهى بود؟
گفت: آرى.
گفتند: بنابراين، تو دينت را پيرو على قرار دادى. برگرد كه تو دين ندارى!
صعصعه به آنان گفت: واى بر شما! آيا پيرو كسى نباشم كه خدا را پيروى كرده و در پيروى نيكوكار كرده است و به راستى، فرمان خدا را همواره انجام داده است؟ آيا چنين نبود كه هرگاه آتش جنگ برافروخته مى شد، پيامبر خدا وى را به ميان معركه مى فرستاد و او با قهر و غلبه آن را لگدكوب مى كرد و با شمشيرش، آتش جنگ را خاموش مى ساخت و در ذات خدا غرق بود؟.
به كدام سو مى چرخيد؟ و به كجا مى