حَسن بَصرى
4 حدیث
شرح نهج البلاغة:رَوى أبانُ بنُ عَيّاشٍ: سَأَلتُ الحَسَنَ البَصرِيَّ عَن عَلِيٍّ عليه السلام، فَقالَ: ما أقولُ فيهِ؟! كانَت لَهُ السّابِقَةُ، وَالفَضلُ، وَالعِلمُ، وَالحِكمَةُ، وَالفِقهُ، وَالرَّأيُ، وَالصُّحبَةُ، وَالنَّجدَةُ، وَالبَلاءُ، وَالزُّهدُ، وَالقَضاءُ، وَالقَرابَةُ، إنَّ عَلِيّا كانَ في أمرِهِ عَلِيّا، رَحِمَ اللّهُ عَلِيّا، وصَلّى عَلَيهِ.
فَقُلتُ: يا أبا سَعيدٍ! أ تَقولُ: صَلّى عَلَيهِ، لِغَيرِ النَّبِيِّ؟! فَقالَ: تَرَحَّم عَلَى المُسلِمينَ إذا ذُكِروا، وصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ وآلِهِ، وعَلِيٌّ خَيرُ آلِهِ.
فَقُلتُ: أ هُوَ خَيرٌ مِن حَمزَةَ وجَعفَرٍ؟ قالَ: نَعَم، قُلتُ: وخَيرٌ مِن فاطِمَةَ وَابنَيها؟ قالَ: نَعَم، وَاللّهِ إنَّهُ خَيرُ آلِ مُحَمَّدٍ كُلِّهِم، ومَن يَشُكُّ
شرح نهج البلاغة:اَبان بن عيّاش نقل كرده است كه از حسن بصرى درباره على عليه السلام پرسيدم.
گفت: درباره او چه بگويم؟ سابقه، فضل، دانش، حكمت، دين شناسى، نظر، صحابى بودن، دليرى، درگيرى، زهد، داورى و خويشاوندى از آن اوست. على در كارش بلند مرتبه بود. خداوند، على را بيامرزد و بر او درود فرستد.
گفتم: اى ابو سعيد! آيا بر غير پيامبر صلوات و درود مى فرستى؟
گفت: هر گاه ياد مسلمانان كردى، بر آنان رحمت بفرست و بر پيامبر و خاندانش درود فرست، و على، بهترينِ خاندان او بود.
گفتم: آيا او از حمزه و جعفر، بهتر بود؟
گفت: آرى.
گفتم: از فاطمه و پسرانش بهتر بود؟
گفت: آرى. سوگند به خدا، او بهترينِ همه آل محمد صلى الله عليه و آله بود. چه كسى در اين كه او بهترينِ آنان بود، ترديد دارد، حالْ آن كه پيامبر
۱.شرح نهج البلاغة: ج 4 ص 96.
الاستيعاب:سُئِلَ الحَسَنُ بنُ أبِي الحَسَنِ البَصرِيُّ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى الله عنه، فَقالَ: كانَ عَلِيٌّ وَاللّهِ سَهما صائِبا مِن مَرامِي اللّهِ عَلى عَدُوِّهِ، ورَبّانِيَّ هذِهِ الاُمَّةِ، وذا فَضلِها وذا سابقَتِها، وذا قَرابَتِها مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لَم يَكُن بِالنُّوَمَةِ عَن أمرِ اللّهِ، ولا بِالمَلومَةِ في دينِ اللّهِ، ولا بِالسَّروقَةِ لِمالِ اللّهِ، أعطَى القُرآنَ عَزائِمَهُ فَفازَ مِنهُ بِرِياضٍ مونِقَةٍ، ذلِكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضى الله عنه. ۱
الاستيعاب:از حسن بن ابى حسن بصرى درباره على بن ابى طالب عليه السلام پرسيده شد.
گفت: سوگند به خدا، على، تيرى به هدف خورده از كمان الهى به سوى دشمنانش بود. او ربّانى اين امّت بود و از ميان امّت، صاحب فضل و سابقه و خويشاوندى با پيامبر بود. از دستور خدا غافل نمى شد و در دين خدا، مورد ايراد و سرزنش نبود. از مال خدا سرقت نكرد و حقّ قرآن را ادا كرد و از جانب آن به بهشتى دل انگيز دست يافت. على بن ابى طالب، چنين [كسى] بود.
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 210 الرقم 1875، العقد الفريد: ج 3 ص 313 نحوه، الرياض النضرة: ج 3 ص 187، شرح نهج البلاغة: ج 4 ص 95 وراجع حلية الأولياء: ج 1 ص 84 والأخبار الموفّقيّات: ص 192 ح 104 ومقتل أمير المؤمنين: ص 109 ح 102.
شرح نهج البلاغة:رَوَى الواقِدِيُّ قالَ: سُئِلَ الحَسَنُ [البَصرِيُّ]عَن عَلِيٍّ عليه السلام وكانَ يُظَنُّ بِهِ الِانحِرافُ عَنهُ، ولَم يَكُن كَما يُظَنُّ فَقالَ: ما أقولُ فيمَن جَمَعَ الخِصالَ الأَربَعَ: اِئتِمانَهُ عَلى بَراءَةٍ ۱، وما قالَ لَهُ الرَّسولُ صلى الله عليه و آله في غَزاةِ تَبوكَ، فَلَو كانَ غَيرَ النُّبُوَّةِ شَيءٌ يَفوتُهُ لَاستَثناهُ، وقَولَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: الثَّقَلانِ كِتابُ اللّهِ وعِترَتي، وإنَّهُ لَم يُؤَمَّر عَلَيهِ أميرٌ قَطُّ وقَد اُمِّرَتِ الاُمَراءُ عَلى غَيرِهِ. ۲
شرح نهج البلاغة:واقدى روايت كرده است كه از حسن بصرى، درباره على عليه السلام پرسيده شد، چون پنداشته مى شد كه از وى روىْ گردان است، حالْ آن كه چنين نبود.
گفت: چه بگويم درباره كسى كه چهار ويژگى را در خود گِردآورده است: اعتماد پيامبر صلى الله عليه و آله بر او در اعلان برائت؛ گفته پيامبر صلى الله عليه و آله به وى در جنگ تبوك (چون اگر جز نبوّت، چيزى از او بازداشته شده بود، هر آينه استثنا مى كرد)؛ سخن پيامبر صلى الله عليه و آله: «دو وزين (ثقلان)، كتاب خدا و عترتم هستند»؛ و اين كه هيچ گاه كسى بر او فرمانده نشد، و اميران، بر غير او امير شدند.
الأمالي للصدوق عن سعد عن الحسن البصري:إنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ زاعِما يَزعُمُ أنَّهُ يَنتَقِصُ عَلِيّا عليه السلام فَقامَ في أصحابِهِ يَوما فَقالَ: لَقَد هَمَمتُ أن اُغلِقَ بابي، ثُمَّ لا أخرُجَ مِن بَيتي حَتّى يَأتِيَني أجَلي، بَلَغَني أنَّ زاعِما مِنكُم يَزعُمُ أنّي أنتَقِصُ خَيرَ النّاسِ بَعدَ نَبِيِّنا صلى الله عليه و آله، وأنيسَهُ وجَليسَهُ، وَالمُفَرِّجَ لِلكَربِ عَنهُ عِندَ الزَّلازِلِ، وَالقاتِلَ لِلأَقرانِ يَومَ التَّنازُلِ، لَقَد فارَقَكُم رَجُلٌ قَرَأَ القُرآنَ فَوَقَّرَهُ، وأخَذَ العِلمَ فَوَفَّرَهُ، وحازَ البَأسَ فَاستَعمَلَهُ في طاعَةِ رَبِّهِ، صابِرا عَلى مَضَضِ الحَربِ، شاكِرا عِندَ اللَأواءِ وَالكَربِ، فَعَمِلَ بِكِتابِ رَبِّهِ، ونَصَحَ لِنَبِيِّهِ وَابنِ عَمِّهِ وأخيهِ.
الأمالى، صدوقـ به نقل از سعد، از حسن بصرى ـ: به وى خبر رسيد كه كسى مى پندارد وى بر على عليه السلام خُرده گيرى مى كند. روزى بين يارانش به پا ايستاد و گفت: تصميم گرفتم درِ خانه ام را ببندم و از خانه خارج نشوم تا مرگم فرا رسد. به من خبر رسيده كه از بينِ شما كسى مى پندارد كه من بر بهترين فرد پس از پيامبرمان، انيس و هم نشين او، گشاينده غم او در سختى ها، و رزم آورِ دليران در روز درگيرى، خُرده گيرى مى كنم.
مردى از نزد شما رفته كه قرآن را خوانده و آن را بزرگ داشته است؛ دانش را گرفته و افزوده، به شدّت [و قدرت]، دست يافته و آن را در فرمان بردارى از خدايش به كار گرفته است؛ بر رنجِ جنگ، صبور و در سختى ها و گرفتارى ها شاكر بوده است؛ به كتاب پروردگارش عمل كرده است و خيرخواه پيامبر صلى الله عليه و آله